范宣子是谁，以及有关他的典故:子晋吹笙典故
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应该是范蠡
范宣子出生于晋国名臣大将之家，受到了良好的家庭熏陶，家族的门望也为他的仕途铺平了道路，使这位历史名臣在晋悼公时就较早地登上了晋卿之位，担任中军佐，为悼公建立霸业起了重要的作用子晋吹笙典故。
出使齐国
晋悼公三年(前570年)，他受悼公之命，出使与晋国不和的齐国子晋吹笙典故。
他告诉齐灵公说：“寡君使匄以岁之不易，不虞之不戒，寡君愿与一二兄弟相见，以谋不协，请君临之，使匄乞盟子晋吹笙典故。”齐君恐不盟会招来讨伐，只好与范宣手盟于齐郊，并派太子光盟于鸡泽（今河北邯郸市东）。范宣子成功地完成了挟齐入盟的使命，反映了他有着超群的外交才能。
赠逼阳
晋悼公十年（前563年），为了巩固晋宋联盟，范宣子和中行偃建议以诸侯之师消灭妘姓小国逼阳（今山东峄县南），封给宋国右师向戌子晋吹笙典故。他与荀偃经过五个昼夜的苦战才攻克了逼阳。晋国力克逼阳而赠与盟国，不仅深结宋国，对其它盟国诸侯也产生了强烈的感召力。
反映了范宣子有着深谋远虑的战略眼光和外交艺术子晋吹笙典故。
荐才让贤
在协助晋悼公恢复晋国霸业的过程中，范宣子充分显示了其政治才能子晋吹笙典故。晋悼公十三年(前560年)，中军将荀罃卒，按惯例应是中军佐范宣子升任其职。但范宣子认为上军将荀偃比他年长，经验丰富，更适合任中军将。
范宣子让贤，对于晋国荐贤重才风尚的发展起了重要的促进作用，使晋国出现了“其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于稼穑，商、工、皂、隶不知迁业”的可喜局面，并与诸侯和睦，少有战事子晋吹笙典故。可见荐才让贤，可以对内增强凝聚力，对外增强威慑力，胜过一时的兵强马壮。
剪除栾氏党族
晋平公四年(前554年)，荀偃辞世，范宣子继任中军将，执掌国政子晋吹笙典故。此时，早在悼公时就已产生的范氏与栾氏矛盾激化了。栾氏在当时的列卿中与公室关系最密切，因为栾书有杀厉公立悼公的功劳。栾氏恃功骄横，结怨甚多，列卿中多结好范氏。
栾书之孙栾盈便广蓄死士，筹划倒范子晋吹笙典故。其阴谋败露后，范宣子将栾盈驱逐出境，捕杀了栾党箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、申书、邴师、羊舌虎、叔罴十人。叔向、伯华、籍偃也被牵连入狱。栾氏余党逃亡国外。晋平公八年(前550年)，栾盈潜入晋国，在齐国的配合下发动了倒范活动，被范宣子杀死，尽灭了栾氏党族。
范宣子剪除栾氏党族的行动，在当时是必要的，其果断处理，避免了晋国的一场内部恶战，避免了国力消耗，对国家与百姓都是有益的子晋吹笙典故。惟范氏大兴党狱，株连过多，确有不足称道之处。
听取批评意见
范宣子执政除了果断行事外，还善于听取批评意见，勇于改正自己的错误和政策失误子晋吹笙典故。
《左传》襄公二十四年中有一段较长文字专门记载了范宣子接受子产劝告，对诸侯实行轻币政策的事情子晋吹笙典故。传云，范宣子执政期间，诸侯向晋国的纳贡很重，郑人深以为患，襄公二十四年二月，郑伯使晋，子产托书以告诫范宣子说：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨(子产)也惑之。
……夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰子晋吹笙典故。诸侯贰即晋国坏，晋国贰则千之家坏，何没没也，将焉用贿。”力陈重币的害处。范宣子觉悟到子产的话十分中肯，便欣然接受了这个忠告，减轻诸侯纳贡数量，以友结四邻。这种善于听取意见，尤其是善于听取批评的精神确属难能可贵。
作为一个奴隶主贵族的一员，能虚心执政，冷静视听，从善如流，闻过则改，及时修正不合宜的政策，其开明性与历史的进步性是十分突出的子晋吹笙典故。古今中外可资称道的执政人才中，除了受阶级和历史的局限而表现出各种各样值得批判的方面外，虚心纳谏，及时修正、完善自己的政策是其共同的优点，是一切优秀的执政人才的共性。
一个人的智慧，知识和能力总是有限的，伟人与凡人都不例外，所谓优秀的政治人才就是能广集众议，善于用众人的智慧、知识与才能来塑造自己超群出众的政治形象，以有力地把握国家的命运子晋吹笙典故。这也正是范宣子能在悼公霸业衰落、公室枝叶歧生的不利形势下，使晋国能在列国争斗中能稳住阵脚的一个重要原因所在。
刑法建设
范宣子的历史功绩还突出体现在刑法建设方面子晋吹笙典故。在春秋以前，我国是一个以家族组织为基础的宗法社会，是依靠“礼”来维持社会各种关系的。进入春秋时代，随着生产力的进步，社会组织结构和政治经济制度都发生了很大的变化，旧的社会秩序遭到很大的破坏，各诸侯国开始逐渐出现了成文法。
在春秋时代的社会变革中，晋国的改革最有成效，公族从政治舞台消失了，维系统治集团的血缘纽带被割断了，土地制度也发生了巨大变化，“作爱田”“作州兵”，人民与土地从领主手中转到国家政权手中，促使郡县制在晋国迅猛发展子晋吹笙典故。为了在这种形势下保证国家机器正常运转，要求必须有法典来统治人们。
这是晋国成文法产生较早的历史背景子晋吹笙典故。于是晋国先后出现了“士蔿之法”、“被庐之法”、“赵宣子之法”、“范武子之法”。春秋最后一百年，晋国的奴隶制生产关系开始瓦解，阶级矛盾与统治集团内部的矛盾日益激化，为了维持统治，晋平公八年(前550年)，范宣子在以往晋国法典的基础上，制定了一部刑书，即“范宣子刑书”，它是晋国法制史上第一部从国家总法中分离出来的刑事法规。
其具体内容己难以考知子晋吹笙典故。这部刑书问世后，最初被藏于秘府，为贵族所垄断。40年后，由于晋国的各种矛盾进一步激化，统治者面临空前的危机，六卿不能相安，“戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而官室滋侈，道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇雠……”，晋顷公十三年(前513年)，晋卿赵鞅、荀寅才把范宣子刑书铸在鼎上，公布于众。
晋国的刑鼎和前此23年郑国子产所铸的刑书，被公认为我国成文法的最早公布子晋吹笙典故。
范宣子刑书是当时政治法律制度的一项重大改革，是已经登上晋国政治舞台的新兴地主阶级意志的法律体现，它的公布是晋国由礼治走向法治的标志子晋吹笙典故。它顺应了历史变革的潮流，对后世也产生了深远的影响。
在三晋时代，一些法律条文还继续发生着法律效力，《韩非子·定法》篇说“晋之故法未息，而韩之新法又生”，说明韩国的法典是在晋国旧法典的基础上产生的子晋吹笙典故。魏、赵两国的法典和李悝的《法经》无疑都受到范宣子刑书的影响。在三晋这个法家学派的摇篮里产生出来的一批如李悝、吴起、商鞅、韩非等著名法学家，在历史上做出了不朽的贡献，充分显示了范宣子刑书的公布在我国法制史的划时代意义。
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2历史评价编辑
范宣子历仕晋悼公、晋平公二世，终任中军将，执掌国政，为晋悼公恢复霸业做出了贡献，同时在晋国刑法建设方面起到了跨时代的作用子晋吹笙典故。
范宣子是春秋变革时代新兴地主阶级的代表人物，有着较高的治国才能、成功的外交思想和顺应历史潮流的政治素质子晋吹笙典故。
虽然在他身上存在着历史和阶级赋予他的糟粕，存在着应该批判的东西，但我们把他放在当时的历史环境中，从历史的角度和政治人才的角度去看待他，发现他的身上仍有许多需要肯定的历史功绩和政治才能子晋吹笙典故。
子晋吹笙典故。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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