魏氏、潘氏、王氏、庞氏都来源于同一个始祖，“弼亮四世”毕公高:王姓始祖

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华夏文明源远流长，而姓氏地诞生便是文明进步地体现，最初地姓氏其实只有二十一个姓氏王姓始祖。

《三语》载:"黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也；炎帝居姜，以姜为姓；祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓王姓始祖。

但随着华夏文明地拓展，与华夏子孙地繁衍，时至今日全中国，见于文献地姓氏有5662个，收录到现代汇总地《百家姓》增补共568个，其中姬姓衍生姓氏达到411个，堪称中国姓氏之祖王姓始祖。

名不见经传地“毕公高”，又成为姬姓世系中最成功地代表，直系姓氏见于史籍便有魏、毕、王、潘、冯、庞、令狐等，更有旁支姓氏秦、胡、黎、高等十余支王姓始祖。

毕公高究竟有何功绩王姓始祖？其后代为何又能繁衍如此多地姓氏？

毕公高画像

“弼亮四世”地毕公高，独得周武王地优待，为毕公高世系地繁衍奠定基础西周初年，周武王姬发犒赏功臣与协助灭商地部族，使其成为诸侯国，史称“周朝八百诸侯”，但因其势力低微，见载史籍地诸侯寥寥无几王姓始祖。

周公旦时期，周王朝地政权逐渐稳固，允许周王朝重新划分诸侯势力，并将权利向姬姓诸侯集中，《荀子·儒效》对此形容，是“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，使得姬姓诸侯影响力迅速扩展王姓始祖。

姬高，通常认定西伯侯姬昌十五子，很早便辅助打理西岐政务，以宽仁正直著称，至周武王姬发灭商，随从征战屡立战功，《史记》“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”，可见位分仅在周公旦之下，因此周武王分封诸侯，将其“内封”于毕地，爵位公爵王姓始祖。

内封就是在周国原有控制之地，毕地在都城镐京北部，政治经济都已趋于稳定，且得天下滋养富庶繁华，通常都是受到天子特殊照顾，如后来地郑桓公，便是周宣王时期地司徒，受封内畿地待遇王姓始祖。

外封便是远赴新征服地区域王姓始祖，需要通过战争手段稳定局势，并自行探索长治久安地方式，《史记》就记载将姜尚封于齐国，而圣贤周公旦则在鲁国，召公奭封于燕国，在当时都是动乱且贫瘠地区域！

而古代地爵位极为考究，周代天子称之为王，之下按照《通典.职官.封爵》，分别为：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五等王姓始祖。周初如齐国、鲁国、卫国都是侯爵，楚国更是子爵，唯有宋国以公爵为尊。

周武王对毕公高，除却内封土地，授予最高地爵位外，更主要是授予辅佐政务地权利，使周王室地权利能够均衡，保证周公旦离开时，周王朝政务地稳健运作，并辅佐周成王与周康王，开创“成康盛世”王姓始祖。

三监之乱时王姓始祖，管公与蔡公已被废，周公旦于周成王时已逝；而齐太公姜尚、燕召公奭都就封藩国，因此毕公高成为唯一辅佐周文王、周武王、周成王、周康王四代君主，被后世冠以“弼亮四世”地美誉！

《周书·毕命》周康王赞誉：“道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝王姓始祖。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”

魏氏始祖毕万像

瓜分晋国王姓始祖，位列战国七雄地魏国，便是毕公高世系地代表魏氏始祖毕万，是毕公高地后裔，辅助晋献公，于公元前661年灭了姬姓地耿、霍、魏等小国，因功受封魏国为封地，后又辅佐晋献公“假途伐虢”，灭亡虢国与虞国，成就晋献公“并国十七，服国三十八”地伟业！

毕万地后代魏斯，最终与赵籍、韩虔，获得周威烈王地许可成为诸侯，拉开战国纷争地大幕，魏文侯任用西门豹、李悝、翟璜、吴起等名臣，改革魏国内政积弊，开疆拓土成为最先称霸中原地诸侯，使得魏姓人口迅速增加，由此姬姓魏氏被尊为‘魏氏正宗’，毕万被奉为魏氏始祖王姓始祖。

姬姓王氏，当秦始皇横扫列国以后，信陵君魏无忌之孙魏卑子，辗转逃亡至山东泰山避祸，等到楚汉相争，汉王朝赢得最后地胜利，为了防止六国勋贵再起战端，因此搜寻其遗民给予官职王姓始祖。

魏卑子便受诏，到汉朝都城长安为官，因其清廉有能力，被封于兰陵郡，因先祖为王，遂改成王姓，以此成为“兰陵王氏”组成，延续至今已有约2200年地历史王姓始祖。

姬姓冯氏，冯氏有声望地世家大族，分为始平、杜城两大世系，姬姓冯氏源于毕公高后裔，魏国宗室魏长卿受封于冯城，后魏国国灭，为躲避灾祸虽以封邑为姓改为冯氏，被称为冯氏正宗王姓始祖。另族人外出交流都冠以，姬姓冯氏聚集之地杜城，遂有部分族人又以杜氏为姓，

因此魏姓、王姓、冯姓地源流王姓始祖，很重要地组成部分，便是毕公高后裔毕万！

王氏宗祠

以佐王室之功，毕公高后裔屡获封地，后裔以国为氏众多姬姓毕姓源流，西周历代君王都有葬在毕原地传统，古人崇尚厚礼祭葬，使得毕国成为当时颇为强大地封国，毕公高又享誉诸侯，为国人所引以为傲，因此毕地之人皆以毕为姓王姓始祖。

唐代司马贞编续《史记索引》提到"毕公之苗，因国为姓王姓始祖。大名始赏，盈数自正。胤裔繁昌，系载忠正"，证明毕姓便源自姬姓毕公高后裔，并以此表彰毕氏家风忠正！

姬姓庞姓，由于毕公高地贡献，所以周王室对其后裔多有加封，史籍记载毕公高地儿子姬庶，受封于庞，虽然不算封国，但其安民生产，保民安泰，受到后代地尊敬，其后裔去姬姓改庞姓，至汉代庞姓居于陕西始平郡，人口日渐繁茂王姓始祖。

姬姓潘氏，《姓纂》载“毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉王姓始祖。有广宗，河南两望”，明确了姬姓潘氏来源于毕公高后裔季孙，汉代迁移至河南荥阳，发展成当地地望族，后荥阳潘氏地潘其迁广宗，使潘氏形成广宗与河南两大望族。

姬姓令狐氏王姓始祖，很多人会将令狐氏当做少数民族，但其实是毕公高后裔魏颗，在晋国为官助晋景公取胜，因此将出产狐皮地“令狐”之地封赏，其子魏颗以封地为氏，始成姬姓令狐氏，繁衍于山西境内，终成当地望族，出于太原郡，令狐氏因别于汉名，后世又以简化为姬姓胡氏！

周代潘与庞都是相邻且又通音王姓始祖，毕氏与令狐氏也都明确记载，都表明是毕公高苗裔！

潘氏始祖季孙像

除有据可查地姓氏外，还有诸多姓氏，都与毕公高关联密切！姬姓高氏，高氏广泛认可高阳氏或炎帝后裔，高阳氏以先祖称高氏，炎帝姜氏受封齐国演化成高氏，但传闻陕西高氏，出自毕公高后裔，因其子孙怀念先祖情德高尚，以姬高之名‘高’为姓氏，是为姬姓高氏，主要分布于陕西王姓始祖。

姬姓易氏，传闻毕万后裔子孙，因晋国卿士相争，携家转投效同是姬姓宗族地燕国，却并未受到重用，但也不愿再折返奔波，遂于冀州地易水流域定居，摒弃毕姓而以当地著名地水系，易水之名改为易姓，便是姬姓易氏王姓始祖。

姬姓黎氏，夏朝便已有黎国，"西伯戡黎"使得效忠商朝地黎国灰飞烟灭，周武王复立黎国，但其疆域大为削减，传闻周王将黎国疆土封赏给毕公高后裔，始有黎姓重新活跃于历史舞台，主要生活山西长治县王姓始祖。

姬姓秦氏，周康王命毕公高，分出封国民众，到东郊秦地屯守，毕公高为国家大义而执行，并妥善安置民众，此举强化了都城镐京地守备，令周康王感动写下《毕命》，屯守民众也感激毕公高，因此以秦氏为姓，以彰显保卫疆土地决心王姓始祖。

姬姓于氏，传闻随着西周地衰败，毕国被戎族所灭亡，毕国之人流散四方，繁体“毕”字，上为田，寓意富足，中合方，寓意依靠，民众无不感叹失去家园地悲苦，只余一片青天，半截枯木，遂以于字警醒发奋，以示不忘苦难王姓始祖。

高氏、易氏等诸多姓氏，虽以野史与讹传，但也说明毕公高所具有地影响力王姓始祖。

繁体毕字

毕公高世系后裔人口已过亿，成为繁衍最成功地姬姓世系之祖以2014年人口统计，毕公高世系，有史可查证地姓氏中，魏姓近六百万、冯姓八百万、潘姓八百万、庞姓三百万、毕姓百万、王姓人口九千四百万，总和超过一亿两千万，成为姬姓世系人口最多地始祖王姓始祖。

当然姓氏只是血缘地符号，华夏民族是在包容中裂变并成长，姓氏也包含诸多依附和少数民族改姓，虽然毕公高世系并非全部是直系后裔，但毕公高以自身地德行，获得民众地拥戴与认可，其子孙后代也能够奋进努力，最终将这个西陲小国，衍生出如此多地姓氏王姓始祖。

而毕公高王姓始祖，与其后代毕万，魏斯等，共同为华夏历史地进步与姓氏地形成，谱写了异彩纷呈地篇章！

参考文献：《史记·周本纪》《周书·毕命》《百家姓》《元和姓纂》

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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