蒋介石说王家烈待在amp;quot;夜郎国amp;quot;里太久了,这个amp;quot;夜郎国amp;quot;是什么意思?:王家烈

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  夜郎存在于战国、秦汉时期，建元六年(公元前135年)，汉武帝派唐蒙出使南越，谕令南越归附汉朝王家烈。方此时，夜郎兵精马壮，傲视四方，不知天下有汉，世人皆知的“汉与我孰大”便出自这次出使，这也是导致夜郎王国倾覆的一次出使。一天，唐蒙在南越喝到蜀地生产的一种叫枸酱的饮料，感觉味道很好，问卖枸酱的商人从什么地方运到南越，商人答说自蜀地经夜郎的ZY(zāngkē)江运到越地。

  唐蒙听罢，灵机一动，遂向汉武帝建议:招降夜郎，利用夜郎之兵，乘船自ZY江而下以击南越王家烈。同年，汉武帝命令唐蒙率领军队，带着缯(zēng)帛和货币至夜郎，招降了夜郎，将其划入犍(qián)为郡。公元前28至25年，夜郎王兴与钩町(dīng)王禹举兵相攻，ZY太守请发兵诛兴等。

  但西汉朝廷觉得路途遥远，不便管理，就派太中大夫蜀郡张匡主持调解，夜郎王兴不但不从命，反而雕刻汉吏木像，作为靶子，立道旁射击，表示仇恨王家烈。西汉朝廷大怒，认为再调解也无济于事，不若作好进攻准备，等待秋凉。秋天到了，智勇双全的ZY新太守陈立一举平灭王兴。

   事情的结局真的是意外的简单，短短的三年间，夜郎终为汉所灭，时建国已二百余年王家烈。在炫目的灿烂之后，夜郎的黄昏传奇般地降临了 贵州在古时是夜郎国境。夜郎国小，可能因为当时周围皆山导致的交通不便，所以才有了“夜郎自大”一说。 据史书记载，汉武帝派使节到西南，探寻由长安到今印度的通道。

  经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌王家烈。滇王曾不无炫耀地探询:“汉孰与我大?”之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。若追本溯源，“汉孰与我大”的专利应属滇王，夜郎王不能专美。

  弄清这典故的由来，并不是要为多同洗刷冤情，更无将夜郎自大该为“滇王自大”的必要王家烈。对于诱人探幽发微的视郎历史文化，大可不必拘泥于前人的巢臼，应认历史实际与现实的需要寻求新解。据《史记》记载:“西南夷君长以计数，夜郎最大。”又说，“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印”。

  对于自己独领西南夷之风骚，对夜郎王的自豪、自信不必多所指责王家烈。况且，“汉孰与我大”相同的问题，透出了夜郎王在群山封闭中急于想出了解外面世界的求知热望。他向往汗朝的文明，约为置吏，归属汉朝，受金印册封，并派使者到京城朝贡。这一切，并不能说明他自大。

  夜郎的灭国既由于他的固步自封，不能与时俱进，却也有诸多历史的恩恩怨怨纠缠其中王家烈。 夜郎洞风景区位于贵州镇宁自治县境内，在黄果树大瀑布上游10分钟的行程，与石头寨景区相连，面积48。6平方公里。景区以溶洞、天坑等喀斯特殊性貌自然生态为主要特色，分布景区内神奇壮观的夜郎洞、石花洞、蜂子岩洞等大大小小溶洞组成了独特的溶洞群。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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