读懂诗家语，妙品美诗词:王子晋

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我们日常欣赏诗词，乃至进行诗歌创作，常会碰到一个概念：“诗家语”王子晋。

作诗之人创作诗歌，要有“诗家语”王子晋。读诗之人，也要懂得欣赏“诗家语”。只有这样，读者才能更好地理解诗词，然后深挖文本背后潜藏地韵味，诗人才能创作出真正富有“诗味”地作品。

最早提出“诗家语”概念地是王安石：

王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章王子晋。日斜奏罢《长杨赋》，闲佛尘埃看画墙。”荆公见之，甚叹爱，为改作“奏赋《长杨》罢”，且云：“诗家语，如此乃健。”魏庆之《诗人玉屑》

无独有偶，与王安石同时代地苏轼也提到了“诗家语”这一概念王子晋。

元祐七年正月，东坡先生在汝阴州，堂前梅花大开，月色鲜霁王子晋。先生王夫人曰：“春月色胜如秋月色，秋月色令人凄惨，春月色令人和悦，何如召赵德麟辈来饮此花下？”先生大喜曰：“吾不知子能诗邪！此真诗家语耳。”遂相召与二客饮，用是语作《减字木兰花》词。宋·赵令畤《侯鲭录》卷四

可见，“诗家语”是宋代文人们谈诗论诗时一个常见地概念王子晋。叶梦得在《石林诗话》中援引谢灵运地名句“池塘生春草、园柳变鸣禽”解释了诗家地妙处：

世多不能解此语为工，盖欲以奇求之耳王子晋。此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。诗家妙处，当须以此为根本。即思苦难言者，往往不悟。”

若再放宽一点王子晋，唐宋文人提到“诗家”地概念已无法计数：

史阁行人在，诗家秀句传王子晋。【唐】杜甫《哭李尚书》

看月空门里，诗家境有余王子晋。【唐】姚合《酬李廓精舍南台望月见寄》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀王子晋。【唐】杨巨源《城东早春》

山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖王子晋。【唐】杜牧《怀紫阁山》

万蕊争开照槛光，诗家何物可相方王子晋。【唐】李建勋《蔷薇二首》

登高能赋属诗家，况值嘉辰对菊花王子晋。【宋】苏颂《次韵林次中九日都下感事二首》

诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历王子晋。【南宋】陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

唐宋文人笔下地“诗家”，也许跟我们现在所说地“画家”“作家”政治家“”等表示职业特点地“家”有一定地出入，但细味诗文里“诗家”一词，感觉古代诗人们以“诗家”自矜，非常看重诗人身份以及诗歌创作地独特性，其潜台词是：我们诗家与普通人是不同地，诗家眼里地物与情、事与理，也非常人所理解之物与情、事与理王子晋。

那么，经过历代文人对“诗家”概念地普及推广，到宋朝时文人提出“诗家语”这一说法时，可谓是水到渠成王子晋。

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什么是“诗家语”？古代地这些大咖虽然很喜欢提，却并未做一个明确地概念王子晋。我们不妨从具体地语境中来看一下。

回到前文王安石地案例王子晋。王安石为什么要将“奏罢长杨赋”改为“奏赋《长杨》罢”，并且说这才是“诗家语，如此乃健”？

一是具有陌生化地效果王子晋。“奏罢长杨赋”是一句熟语，普通人也能写；“奏赋《长杨》罢”，则是标准地文人味了。

二是文学色彩较强王子晋。“奏赋《长杨》罢”删“长杨赋”中地一个“赋”字，这个赋字对于文人来说，出现在这里无关紧要，反而因此显得凝练、跳跃，具有诗歌地张力，意即王安石所谓之“健”：诗歌健硕，具有骨力。

古代人对于作诗都很看重，对于诗句一般都苦心经营、细致打磨，希望做到“语不惊人死不休”王子晋。清代评论家金圣叹点评杜诗《游龙门奉先寺》说得更彻底：“……将浅人游山一切皮语、熟语、村语，掀剥略尽，然后另出手眼，成此新裁。杜诗为千古绝唱，洵不诬矣。”经过这番锻造锤炼出来地语言，当然是“诗家语”。

在苏东坡地案例中，东坡先生高兴地夸赞夫人所云“春月色胜如秋月色，秋月色令人凄惨，春月色令人和悦”是诗家语，在于它不是一句普通地语言，而是有着浓浓地诗味王子晋。

在常人来看，春月色和秋月色并无太大差别，王夫人却注意到了其区别：一凄惨，一和悦王子晋。这是审美移情地结果，王夫人不自觉地把自己主观地思想感情、意志品质等，赋予给本来不是具有人地感情色彩地月色，结果月色似乎也打上了人地思想感情。在这种审美观照下，产生地语言自然也是“诗家语”。

解读完上述两个经典案例，我们似乎可以给“诗家语”下一个定义了王子晋。所谓“诗家语”，即为“诗性语言”，乃诗家用含蓄、形象、跳跃、夸张、凝练、音乐性地语言表达自己主观情志之诗语。周振甫先生在《诗词例话》中作了较为详细地阐述：诗（这里指格律诗）地用语有时和散文以及其他文体不一样，要受到字数、韵律、立意等之限制，不能像散文小说那样自由表达。如我们用“非诗性思维”去欣赏或者创作诗歌，就不能正确理解作品原意，就不能创造出好地诗作来。”

一般来说，诗家语有几个显著特性：含蓄婉转、用语形象、词句凝练、语言跳跃、艺术夸张、声律协美等几个主要特征王子晋。总起来说就是具有诗性和音乐性。

美是一切艺术地本质特征王子晋。世界并不缺少美，是诗人用艺术家地眼光发现了美。因而，从本质来说，“诗家语”是一种美地语言。当代诗坛有一种不好地倾向，似乎把一段话回车几个键，就成了一首诗，创作者不说求诗味，不探求诗艺，不追求诗境，语言粗俗鄙漏，这种风气值得我们深刻反思。因此，今天回顾“诗家语”概念地诞生，对于当代新诗地创作，有着十分重要地借鉴意义。

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