《石头记》写作班子的来历及次要作者排序:子乔祠的来历
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《石头记》写作班子的来历及次要作者排序
童力群
2020年5月17日星期日
（第一代）“石兄”爱新觉罗·永琛发起了《石头记》的第一阶段写作子乔祠的来历。此阶段分为两次：第一次是乾隆十四年夏季开始，第二次是乾隆十九年某月日结束。
永琛请的写手是“情僧”——空空道人子乔祠的来历。
永琛是弘皙的长子，是“废太子”胤礽的长孙子乔祠的来历。他被开除出宗室，成为“红带子”——觉罗氏。他成了二等侍卫，但没封侯。
乾隆二十九年春末，李鼐收到花自芳带来的曹雪芹《红楼梦》的原稿，在此稿的基础上续写《红楼梦》，可能仅增写十回，到乾隆三十年春末完稿子乔祠的来历。
爱新觉罗·永璧发起了《石头记》的第二阶段写作子乔祠的来历。此阶段重大修改有五次——“增删五次”，此阶段的开始时间是乾隆三十年夏季，结束时间是乾隆四十年——以李鼐传出《石头记》暨《红楼梦》为标志。
永璧是《石头记》写作班子的组织者及费用、后勤等保障者，是脂批的主要写手，有时也参与写作子乔祠的来历。他就是脂砚斋——脂砚先生——“脂”。
永璧是弘昼的长子，是乾隆帝的侄子，是永国公子乔祠的来历。
程日兴即“冷子兴”的原型，他是永璧的第一清客，他应是扬州人子乔祠的来历。他先后写作了《风月帐》和《风月宝鉴》，接着受永璧邀请，参与《石头记》写作。
程日兴——茜纱公子——“芹”，是《石头记》的主要作者子乔祠的来历。他冒名“曹雪芹”。
曹雪芹——曹寅的长孙、曹顒的庶长子、爱新觉罗·福彭的大表弟子乔祠的来历。
曹雪芹写作了二十回的纯爱情的中篇小说《红楼梦》，其内容见于明义《题红楼梦》绝句二十首，永忠的三首诗亦有反映子乔祠的来历。墨香曾长期保有其抄本。
墨香——爱新觉罗·额尔赫宜——敦敏、敦诚的幼叔子乔祠的来历。
曹雪芹的《红楼梦》虽失传，但其内容已经融入永璧主导的《石头记》暨《红楼梦》里子乔祠的来历。
曹雪芹逝世于乾隆二十九年春，享年五十二岁子乔祠的来历。
在永璧主导的《石头记》写作班子里子乔祠的来历，次要作者排序如下：
第一次要作者是李鼐——吴玉峰子乔祠的来历。李鼐是李煦的次子，生于康熙五十五年九月十五日。乾隆四十年他传出《石头记》暨《红楼梦》甲午本时，他有六十岁（虚岁）。
第二次要作者是程文起子乔祠的来历。
第三次要作者是绵伦（永璧的长子，写“甲午八月”批语的“泪笔者”子乔祠的来历。）。
第四次要作者是“情僧”子乔祠的来历。
第五次要作者是爱新觉罗·成桂——癞头和尚（茫茫大士）子乔祠的来历。
【《红楼梦》暨《石头记》里的癞头和尚（茫茫大士）的原型是爱新觉罗•成桂子乔祠的来历。成桂，字雪田，乾隆二十一年丙子（1756）进士。
杨钟羲《雪桥诗话》卷七称其“老年贫病甚，仰生活于臞仙将军（永忠），遗迹不多见子乔祠的来历。尝自书其书为一卷，以贻臞仙，乱头粗服，具有逸趣。”
乾隆三十三年秋季，墨香携曹雪芹所撰《红楼梦》到永忠家，让朋友们阅读《红楼梦》子乔祠的来历。成桂理应参加了这一次聚会。或不久成桂另有机会看到《红楼梦》。
乾隆三十三年六月八日，永忠在家同时怀念六位朋友，并为每个朋友写一首诗子乔祠的来历。墨香、成桂在这“六位”之中。永忠的这次写诗，就是该年秋季“墨香携曹雪芹所撰《红楼梦》到永忠家，让朋友们阅读《红楼梦》”的前奏。
成桂是名士，是贫病之名士，是声沉影绝久矣之名士子乔祠的来历。
成桂有高士、隐士之情怀，亦有慷慨悲歌之心态子乔祠的来历。
成桂穷愁潦倒开始的时间，应在乾隆二十五年以后子乔祠的来历。成桂可能逝世于乾隆五十年。
成桂不仅进入《红楼梦》暨《石头记》里充当“癞头和尚”，而且参与了部分写作与评论，是“诸公”之一；成桂的参与,应从乾隆三十四年春季开始子乔祠的来历。】
第六次要作者是爱新觉罗·永福子乔祠的来历。永福是宁良郡王弘晈的第二子，是怡亲王允祥之孙。【永福生于乾隆十八年八月，逝世于乾隆四十七年九月。乾隆二十九年八月，弘晈逝世；十二月，永福承袭爵位，仅封贝勒。弘晈——允祥的第四子。】
第七次要作者是李鼎之子李某子乔祠的来历。他与幼叔李鼐的年龄相当。【李鼎已于乾隆二十九年之前逝世。李鼎是苏州织造李煦的长子，生于康熙三十三年，比弟弟李鼐年长二十二岁。】
第八次要作者是如皋籍某文人子乔祠的来历。
第九次要作者是天津水西庄查为义或查善和麾下的某清客子乔祠的来历。
除了这九名次要作者外，还有几十位临时或短时的次要作者，他们都是某方面的行家或高手子乔祠的来历。
另外，畸笏叟——爱新觉罗·弘昌，虽不是作者，却是若即若离的评论者子乔祠的来历。
【弘昌——怡亲王允祥第一子，康熙四十五年(1706年)丙戌十一月十六日子时生子乔祠的来历。雍正元年(1723年)四月封为贝子。乾隆帝称弘昌“秉性愚蠢，向来不知率教，伊父怡亲王奏请圈禁在家”，允祥死后才被雍正帝释放，乾隆帝继位后晋封贝勒。乾隆四年(1739年)十月被革去贝勒，乾隆三十六年(1771年)辛卯四月二十一日戌时卒，年六十六岁。他是被卷入弘晳逆案的四位同辈参与者中，惟一的一位身后未得赐谥者。
畸笏叟的特点如下：
熟悉贵族生活，年老（叟），被罢官并边缘化（畸笏），辈分长，与《石头记》写作班子若即若离子乔祠的来历。
以乾隆三十三年衡量，爱新觉罗·弘昌虚岁六十三了！——“叟”之谓也子乔祠的来历。
乾隆帝继位后晋封贝勒子乔祠的来历。乾隆四年(1739年)十月被革去贝勒——“畸笏”之谓也。
至于“熟悉贵族生活，与《石头记》写作班子若即若离”，吾体会脂批而得之子乔祠的来历。
总之子乔祠的来历，爱新觉罗·弘昌仿佛畸笏叟！】
李鼐传出甲午本——甲戌己卯庚辰诸本之祖本子乔祠的来历。甲午本的主体演化为甲戌本之原本。但现存甲戌本缺少林黛玉在第三回的答语“十三岁了”——这答语却在己卯本第三回里。甲戌本之原本里有林黛玉在第三回的答语“十三岁了”！
爱新觉罗·永琅抄录己卯庚辰本，避“祥”字讳，避“晓”字讳，又将“王侯”改成“公侯”，形成己卯本之原本子乔祠的来历。【永琅——弘晓的次子。弘晓——胤祥的第七子。胤祥（允祥）——康熙帝的第十三子。】
【对己卯本、庚辰本成书时间的倒推：
1、己卯本底本（现存己卯本的底本）与庚辰本底本（现存庚辰本的底本）成书时间的下限是乾隆四十八年九月子乔祠的来历。
2、己卯庚辰合流本成书时间的下限是乾隆四十七年九月子乔祠的来历。
3、己卯本第一次过录本的抄成时间的下限是乾隆四十六年九月子乔祠的来历。
4、己卯本第二状态本的成书时间的下限是乾隆四十六年三月子乔祠的来历。
5、庚辰本第一状态本的抄成时间的下限是乾隆四十五年九月子乔祠的来历。
6、“怡府本”（己卯本原本）成书时间的下限是乾隆四十五年三月子乔祠的来历。
7、“怡府本”（己卯本原本）成书时间的上限是乾隆四十三年四月子乔祠的来历。】
永福抄录己卯庚辰本，形成庚辰本之原本子乔祠的来历。
永琛之子绵某，是第二代“石兄”，他传出舒本之底本之底本子乔祠的来历。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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