轻松读楚史1，三苗，是荆州人的祖先吗:王家祖先在哪里

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　　祖宗是个严肃的问题

　　认祖归宗，是咱中国人的优良传统之一王家祖先在哪里。由于涉及到血缘关系，因此，我们要严肃对待，并庄重承诺：对待祖宗问题要实事求是，做到不乱写家谱，不乱认祖宗。

　　“已经跪了800年，现在也该站起来了！”乍一听，好像是哪个资本主义国家虚脱了，人民要当家做主时发出的呐喊王家祖先在哪里。

　　其实，说这话的，是南宋秦桧的后人秦先生，前段时间面对记者的采访，所表达的愤怒之情王家祖先在哪里。为此，他们曾找过岳飞的后人进行协商，把秦桧像换成站像（指全家范围内，各种纪念岳飞的地方）。

　　不同意？那就亲自动手，换的换，搬的搬，反正闹出的动静不小王家祖先在哪里。

　　秦桧没后人啊王家祖先在哪里。相关专家说，据考证，秦桧的夫人王氏无所出，便过继了其兄王唤的儿子，改名叫秦熺。也就是说，秦桧的后人应该是老王家的人。

　　说这事呢，也没别的意思王家祖先在哪里。祖先这事吧，好人坏人的没办法，咱又不能选。但有一条，咱们得保证不乱认就行。

　　好了，言归正传王家祖先在哪里。说咱们荆州的事。本着“知来处，明去处”的原则，首先要弄清楚，最早生活在荆州（江陵）这块土地上的祖先是谁，来自哪里，又去向何方。

　　三苗人去哪儿了王家祖先在哪里？

　　荆州（江陵）有记载的历史，是从楚国开始说起的王家祖先在哪里。但这之前呢，只能从经史子籍里，寻找蛛丝马迹。

　　禹划九州，始有荆州王家祖先在哪里。这句话大家都熟，但故事却不能从大禹开始说。因为在尧帝时，三苗古国（又称有苗）生活在长江、淮河流域，及荆州地区（包括今湖北湖南全境，河南、广东、广西、云南、贵州一部分），历史悠久，民风彪悍。现在呢，很不像话，经常欺压、残害广大劳动人民群众。

　　舆情汹涌，尧帝不能坐视不理，遂以中原正统，兴正义之师，讨伐三苗王家祖先在哪里。战争地点，据专家考证，在今河南淅川、内乡境的丹江之畔。舜帝时，三苗又不太安生，被舜帝打败并流放边塞守国门。大禹时，三苗还不省心，大禹跟他们大战70多天后，从此史籍再无三苗踪迹。

　　那么，三苗古国的人去哪儿了呢？据说，第一次吃了败仗的三苗人，一部分顺着大巴山、秦岭山脉上了云贵高原，及甘肃的三危山王家祖先在哪里。据专家考证，这部分三苗人的后裔遂以“危”姓。

　　所以，荆州人注意了，以后有幸碰到危姓人家，要客气点，他们的祖先可是江汉平原上，史书能追述的最早统治者王家祖先在哪里。没有他们的付出与奉献，荆州可能还没这么早登上历史舞台。

　　据说，大韩民国的神话传说，其先祖也涉及到三危山王家祖先在哪里。不过请放心，山，他们搬不动，历史，也没这么悠久。从江陵、汉阳、襄阳、汉江等地名水名上判断，大概率是三国时期，咱大荆州逃难过去的人民群众。可能也过去了个把领导，怀念故土，便把咱侨置行政区划那一套搬了去。

　　闲话少扯，咱接着说王家祖先在哪里。被大禹打败的三苗人呢，一部分从浙江下了海，流落到太平洋上的各个岛屿，其中一部分则到达美洲，成为印第安人及玛雅人的祖先。

　　而这个时间点呢，与长江中下游流域的考古发现也将将好王家祖先在哪里。从大溪文化（距今约6400～5300年，重庆巫山境内）到屈家岭文化（距今5300-4500年，湖北京山境内），再到石家河文化（距今约4800～4400年，湖北天门境内），都显著带有长江中下游地区的特色。意思是，与同时期的黄河文明有很大区别。当然，这些文化是不是三苗人创造的，还有待进一步考证。

　　为什么说三苗人从浙江下海呢？还是有点根据的王家祖先在哪里。

　　舜帝南巡到湖南，病死后葬在九疑山；大禹东巡驾崩在绍兴，葬于会稽山王家祖先在哪里。这两位老大，可都是百岁高龄，万乘之尊，没什么大事，肯花个一年半载跑那远？那时又没飞机高铁，轮船汽车，拦路的虎豹豺狼倒是不少，安全风险很高。

　　如果是大事，那会是什么样的大事呢？是不是征伐三苗，或者是巩固驱离三苗后的疆土呢？如果这样推测，有没有点豁然开朗的感觉王家祖先在哪里。

　　第一次作战区域在丹江之滨，即汉江附近，第二次则在长江以南，第三次则在浙江背海一战王家祖先在哪里。三苗被一步一步地压制，最后退无可退，流落四海。

　　如果你还半信半疑，再给出一个证据王家祖先在哪里。大禹曾在会稽（绍兴）召开会议，防风氏仅仅是迟到，便被砍了头。防风氏是巨人，可是辅佐大禹治水的有功之臣，如是一般会议，不至于后果这么严重。如果不是呢，就有可能是新定立威，杀鸡儆猴嘛。

　　公元前2032年左右，大禹的后人在此地建国，名字叫越国王家祖先在哪里。这个时间点是不是很紧凑呢（夏朝，公元前2072——公元前1600年）。

　　三苗是根正苗红的炎黄子孙

　　转过头来，再聊哈三苗，看上去有点像今天苗族的祖先王家祖先在哪里。苗族的古歌谣内容，也涉及过类似战争。这个不好说，还缺乏有力证据。那她是不是异族呢？那倒也不是，三苗出自炎黄集团，如假包换的华夏人。不是我说的，史书给的证据。

　　服四凶和流四罪都是舜帝的功绩王家祖先在哪里。四凶是四位大佬（帝鸿氏、少皞氏、颛顼氏，缙云氏）的儿子。由于模样奇特，我们不描述，只说他们太过顽劣，史书称他们为不肖子。

　　三苗是四罪之一，其他三位分别是共工、驩兜和鲧王家祖先在哪里。驩兜和鲧分别是黄帝的孙子，颛顼的儿子，共工是炎帝的玄孙，又是水神。这么看来，三苗也极有可能是某位大佬的后代，只不过相对低调些。被舜打败后，他们踏着上一拨三苗人的足迹，驻守三危边塞，以屏国藩。

　　如此说来，荆州大地上最早生活的就是三苗人（现有史料），一部分故土难离的三苗人，便融合到外来部落之中，例如楚王家祖先在哪里。之后具体到江汉平原，权国古老些，由商王武丁（活跃在公元前1300年左右）的后裔建立，在今荆门、当阳一带。

　　至于《诗经·商颂》中，记录商王伐楚的故事，有的专家认为是宋人伪作（宋人恨楚，以后会说到）王家祖先在哪里。楚人出现在江汉，还要晚上几百年。因为，那时的他们还在四处流浪。

　　楚的国号由来

　　根据屈原同志的自述（当然也是各种史料综合），楚人的先祖是颛顼高阳氏王家祖先在哪里。其子孙重黎为火神，帝喾时因伐共工不力而被杀（与前面有点矛盾，史籍记载如此），其弟吴回继任，也名祝融。吴回的儿子陆终，其第六子季连，得芈姓，便是以后楚国国姓。

　　季连是位牛人，虽然熊氏部落不断受到商朝的打压，从中原核心——今河南新郑一带，逐渐南迁至河南淅川，但还是跋山涉水，想方设法，肯定也花言巧语，最终把商王盘庚已订婚的女儿拐走，还生了两个儿子王家祖先在哪里。

　　以殷商年表推算，季连大约生活在公元前1300年左右王家祖先在哪里。楚国正式亮相，是在周成王亲政以后，即公元前1035年左右。

　　200多年后，其后裔鬻熊迁到今湖北南漳境内的荆山一带，曾跟随周文王干过革命，没等到成功就死了王家祖先在哪里。不过，他留下了以后几百年里，令中原诸侯，甚至天子都闻之胆战心惊的国号——楚。

　　经过是这样的王家祖先在哪里。鬻熊妻子难产，不知是巫医还是产妇自己，反正非常勇敢，做了剖腹产手术，孩子平安，母亲遇难。巫医用荆（当地又称楚）条将她的腹部捆合后下葬。

　　熊氏部落为了纪念这位伟大的母亲，从此将部落称为楚王家祖先在哪里。这便是楚的国号由来，而后楚人将颛顼、祝融、季连、鬻熊奉为先祖，每逢大事必先祭祀。

　　因楚和荆通用，其部落也称为荆王家祖先在哪里。所以，我们在史籍中经常可以看到，楚王、荆王，楚国、荆国等等，说的都是一个意思。后来，楚国日渐强盛，荆楚经常连用，代指楚国的疆土辽阔。

　　剖腹生的孩子叫熊丽，长大后，也追随父亲的脚步来到镐京，为周天子服务，专管祭祀时的缩酒工作王家祖先在哪里。

　　所谓缩酒，就是用酒倒在包茅上，实现过滤的功能，让酒变清澈，以示对神明的尊敬王家祖先在哪里。包茅，一种茅草，是荆山的特产，带有独特的香味，也称香茅，是周朝祭祀时缩酒的唯一材料。

　　其子熊狂也是如此王家祖先在哪里。直到孙子熊绎，遇上周成王亲政，楚部落的命运才迎来重大变化。

　　故事告一段落，再唠叨几句王家祖先在哪里。在叙述三皇五帝等老祖宗时，涉及到神话传说，祖宗及子孙长相（有嘴无身、无头有身、牛身人面）等等问题，便有意隐去，以后有机会说神话故事的时候再说。

　　总之一句话，本文力求与史藉保持一致，兼顾合理想象的传说，猜测和推论会明显标记，请各位看官放心阅读，喝酒聊天随便引用王家祖先在哪里。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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