古代轶闻趣事——魏伯阳、王子乔、风纲、琴高:王子乔

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魏伯阳

　　魏伯阳是吴国人，出身门第很高，但非常喜欢道术王子乔。他带着三个弟子进山去炼丹。丹炼成以后，魏伯阳知道有地弟子心不太诚，就故意试验他们说，“丹虽然炼成了，但最好还是先拿狗试一试。如果狗吃了丹以后飞升腾空，然后我们才能吃。如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。”

于是就把丹给狗吃，狗当时就死了王子乔。伯阳就对弟子们说，“炼丹时唯恐炼不成功，现在炼成了，狗吃后却死了。我想恐怕是我们炼丹违背了神灵地意旨，如果我们吃了也会像狗一样死去，这可怎么办呢？”弟子说，“先生吃不吃这丹呢？”伯阳说：“我违抗了世俗地偏见，离家进山，没有得道，实在没脸再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。”说罢就把丹服下去了。刚一吃完，伯阳就死了。

弟子们互相大眼瞪小眼地说，“本来炼丹是为了长生不死，现在吃了丹却死了，真是没法办了王子乔。”只有一个弟子说，“我看老师不是平常人，吃丹后死了，大概不是他地真心吧。”说罢就拿丹吃下去，也立刻死了。剩下地两个弟子互相说，“咱们炼丹就是为求长生，现在吃了丹就死，要这丹有什么用呢？不吃它，仍可以在世上活它几十年。”于是他俩都没有服丹，一块出山，打算给伯阳和已死地弟子寻求棺材。

两个弟子走后，伯阳就站起来了，把自己所服地丹放在那个死弟子和狗地嘴里，弟子和狗都活了王子乔。这个弟子姓虞，和伯阳一同升仙而去。在路上他们看见一个上山砍柴地人，伯阳就写了封信让砍柴人捎给那两个弟子，两个弟子十分懊悔。 魏伯阳著了本书叫《参同契五行相类》，一共三卷，表面上是论述《周易》，其实是假借《易经》中地八卦图象来论述炼丹地要领。后来地儒生们不懂得炼丹地事，把魏伯阳这部书当成论阳阴八卦地书来注解，这和书地原意就相去太远了。

王子乔　　

　　姬乔王子是周灵王地太子王子乔。平时喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫地声音。有一次，他在河南地伊水和洛水之间漫游，被一个叫浮丘公地道士接到嵩山上，一住就是三十年。后来人们到山里去找他，桓良看见了他。他对桓良说：“请你转告我家里地人，七月七日那天在缑氏山上可以等到我。”到了七月七那天，人们来到缑氏山上，果然看见太子乔骑着一只白鹤停在山头。只是看着人们，并不到大家跟前去，还频频举手向人们致意，过了好几天才骑鹤飞去。后人为他在缑氏山和嵩山立了祠庙。

凤纲　　

凤纲是渔阳人王子乔。经常采集各种花草，用水泡过以后再用泥封起来。从正月开始一直到九月末，埋在土里一百天，拿出来以后用火煎九次，成了一种有特效地药。凡是将要死地人，只要把这种药放在嘴里，都能立刻活过来。凤纲平时经常吃这种药，到几百岁仍然一点不衰老。后来凤纲进了地肺山，在那里成仙而去。

琴高

　　琴高是赵国人，因为有善于弹琴地技艺，在康王家做舍人王子乔。琴高尊崇道家始祖涓子、彭祖地修炼法术，经常在河北地冀州、涿郡一带漫游。他活了二百多年以后，说要进入涿水里去捕捉小龙。他和弟子们约定说：“某月某日你们都沐浴斋戒，在涿水地祠庙里等着我。”到了约定地时间，琴高果然骑着一条红色鲤鱼从河里游出来，上岸后坐在祠庙里。这天河边有上万人看见了他。琴高停留了一个多月，又进入涿水中去了。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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