[文昌发展]王氏宗亲会:王氏宗祠
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王姓自古来源多，分布广王氏宗祠。明清之后，以闽、粤两省为主的王姓又纷纷走出国门，到东地亚、南亚、美洲、大洋洲等地寻找生活的乐土，其后便在各地留居下来，生息繁衍。
二十世纪七十年代，侨居新加坡的开闽王氏后裔，倡议编辑了《王氏开宗百世录》一书，作为新加坡、马来西亚等国王姓族人的联谊通书王氏宗祠。全书分上、中、下三编：上编为“王氏开宗衍派流芳“，记述自黄帝决肇始，太原开宗，开闽衍派，先贤列传，藉以垂范后世；中编“先贤献置山、建祠、设会“，由王氏先贤献置姓山，建立闽王祠，组成总会，谋以福利族,共敦宗谊；下编“近思先贤，联络族谊“，刊载新加坡、马来西亚先贤追思，宗亲会执监委及各界宗贤传略，使之相互认识，促进宗谊。
此书出版后，在东南亚一带引起极大反响，分属不同地望的王姓侨胞纷纷与新加坡开闽王氏总会联系，共叙同姓联宗情谊，还有人抄送了余姚王氏辑存的《宗代老谱》，以及王之三槐王氏，信陵君之京兆王氏、王莽之元城王氏等珍贵谱传王氏宗祠。尤其是菲律宾太原王氏研究会，理建议与海内外王姓人联系，重编一本天下王姓通书，书后附录各地王姓宗亲会概况及各宗亲会现任理监事姓名、各地宗贤传略，使王姓名流，合刊一谱，宛如共叙一堂。然后由这种文字上的交流，进而发展为各宗支间有联谊，为成立世界王氏宗亲总会铺平道路。
新加坡开闽王氏总会接到菲律宾太原王氏宗亲总会建议后即与台湾、香港、金门、泰国、马来西亚等地的王氏宗亲会接触，研讨菲律宾建议，获得一致响应王氏宗祠。其后便由侨居新加坡芙蓉园、开闽王氏三十一世孙、著名教育家王秀南先生主纂，新编了一本名曰《王氏立姓开族百世谱暨海内外王氏宗亲会联谊录》的书，成为海外王姓人在加强联谊的基础上结出的一枚硕果。
这是一本王姓通书，它的出版发行，也正是海外各地王姓人加强联谊的结果王氏宗祠。
世界王氏宗亲会，是现代工业社会中最有人情味的华人组织之一王氏宗祠。
在海外华人世界，宗亲会和宗亲总会是普遍存在的同姓宗亲自发组织的联谊团体，旨在加强宗亲间的合作团结，共谋福利，是现代工业社会中最有人情味的华人组织之一王氏宗祠。它存在的必要，正如一位宗亲会负责人所说，从前在故乡时，同姓的人多聚族而居，遇事有亲族共同参与。一旦离乡背井，远走他乡，在背负生活重担的艰辛历程中，自然怀念当初作为慰藉和鼓舞的亲情。虽然身在异域，离乡已远，旧时共聚一族的亲情温馨，也随岁月的流失逐渐远离，但来自中国各地各不同宗支派系的同宗，基于血浓于水,又是同在异乡为异客，这种共同的感受，发生了同宗族谊的亲切感。于是，宗亲会团体的创立，藉以作为彼此间互相照顾、互相支持、合作团结、共谋宗亲间的福利，那是很自然的事。
世界王姓宗亲会几乎遍布海外王姓人生活的各个地区，仅《王氏立姓开族百世谱暨海内外王氏宗亲会联谊录》一书所载，在台湾、香港和南亚、东南亚地区，著名宗亲会就有十八个之多王氏宗祠。 它们是：
新加坡开闽王氏总会；
菲律宾太原王氏宗亲总会；
新加坡江兜王氏公会；
新加坡卓歧王氏同乡会；
槟城王氏太原堂；
槟城王氏一心社；
马六甲植槐堂王氏宗祠；
雪兰莪王氏公会；
森美兰王氏公会；
北霹雳王氏太原堂；
麻坡王氏宗祠；
泰国王氏宗亲总会；
香港东莞王氏宗亲会；
香港东莞王永思堂宗亲会；
台湾王氏宗亲会；
台湾嘉义王游尤沈姓宗亲会；
台湾基隆王氏宗亲会；
金门王氏宗亲会王氏宗祠。
上述王氏宗亲会，有些还在大陆设立分会，如泰国王氏亲总会在广东澄海设有琅邪王氏宗亲分会，在揭阳设有河内王氏宗亲分会王氏宗祠。前述太原南郊区太原王氏研究会虽独立于海外各王氏宗亲会之外，但追根寻源，也是在泰国王氏宗亲会影响下发起组织的。
世界王氏宗亲会的影响早已不再局限于海外王姓人本身，已经成为全社会性的华人宗亲组织王氏宗祠。如新加坡王氏宗亲总会，下辖若干个王姓宗亲分会，遍布新加坡全境，又与泰国、马来西亚、菲律宾、台湾、香港、金门等地的王氏宗亲总会或分会保持着联系，已经具有鲜明的世界性。再如菲律宾王氏宗亲会，举行会庆时，得到了国家总统的亲笔赠诗祝贺，其在菲律宾全境的影响可以想见。又如台湾嘉义县王姓宗亲会，除为本地同姓宗亲谋福利外，还与相传同源的游、尤、沈等姓结成联会，加强交流，同样具有广泛的社会意义。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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