[光影记录]祠堂文化绽新枝——皖西南徐氏文化园举行徐氏宗祠落成暨祭祖大典:王姓祭祖

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　　徽风又传新皖韵王姓祭祖，祠堂文化绽新枝

　　安庆潜山徐氏文化园举行徐氏宗祠落成暨祭祖大典

　　12月21日，是我国传统的冬至节，安庆皖西南徐氏文化园一期主体工程潜阳徐氏宗祠落成暨入祠大典在潜山县水吼镇马潭村隆重举行王姓祭祖。徐氏文化园所在地的水吼镇政府主要负责同志出席庆典，皖西南地区各片、各支宗亲代表，社会各界嘉宾及周边群众近千人参与了徐氏宗祠新祠堂的揭幕仪式、祭祖大典，并入祠参观，联谊交流，共同分享与时俱进的祠堂文化。

　　是日上午，微雨吐丝，轻寒漫溢，坐落在古南岳天柱山西麓潜水河畔的徐氏文化园于薄雾隐隐中凸显一派暖意融融的水墨春意王姓祭祖。新落成的仿古徽派建筑徐氏宗祠张灯结彩，人头攒动、喜气盈盈。八点三十八分，宗祠隆重揭幕，人们有序入祠。在民族古典音乐编钟《商颂》的旋律中，饱含地方传统习俗和现代元素的祭祖大典成功举行，寄托和表达了族姓今人对先祖之灵的深深缅怀和追思感念。整个庆典、祭祀和参观游览过程，既庄严、隆重，简约、节俭；又安全有序、热闹祥和，是皖西南民俗文化、祠堂文化和当代祭祀文化以及感恩报德理念的一次动态传承与显性展示。

　　据悉，潜阳徐氏文化园是由皖西南徐氏历史文化研究会倡导发起，于2009年4月确定在大别山东部入口、天柱山西麓潜河中上游的潜山县水吼镇马潭村境内选址重建王姓祭祖。其中一期主体工程徐氏宗祠于2010年元月20日奠基开工，历时两年多竣工落成。园区总面积3000平方米，宗祠建筑面积1678平方米，为三进五开间仿古徽派建筑，所需投资近千万元均来自于海内外徐氏宗亲的自愿捐献。大典前夕，全球徐氏联谊总会、徐文化研究会、全国多达8个省市的徐氏宗亲纷纷来电来函对徐氏宗祠落成表示祝贺，并派代表莅临潜山参观指导。

　　徐氏文化园坐落于国家级生态旅游景区天龙关和白马潭漂流景区之间，毗邻水吼农业生态观光园，与潜山旅游城市、天柱山主景区、水吼风情小镇和50里潜河沿岸滨河生态文明走廊以及山水相映的美好乡村融为一体，日渐彰显天人合一的绿色生态人文意境，将给广大游人带来不一样的民俗参与和文化体验王姓祭祖。（徐海）

　　作者后记：

　　祠堂又称宗祠、公厅、祖祠，是用来祭祀祖先或先贤的场所王姓祭祖。祠堂建筑在民间始于南宋，明中后期至清代渐渐发达，后期祠堂多半毁于战乱、文革，或在开发建设中损坏拆除。现存古祠堂皆属各地文化遗产，很多都被公布为国家和省市县级重点文物保护单位，其中有不少古祠堂还被命名为红色遗址和革命教育基地。目前各地新建祠堂为数不多，安徽潜阳徐氏宗祠的选址重建是祠堂文化与时俱进的有益尝试。

　　早期祠堂的主要功能为：祭祀祖先、储藏族谱、族务活动、教化后人王姓祭祖。在文化大发展大繁荣的今天，祠堂文化与时俱进，在继承和发展中不断创新，全国各地新旧祠堂不再是宗法势力的道德武器，而纷纷转型为和谐交流的平台，弘扬美德的载体，观光休闲的景点、学习教育的基地、对外开放的窗口和农村（社区）群众文化的活动中心。

　　祠堂建筑是一道特定地域的历史文化风景线，大多集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，具有深厚的历史积淀和悠远的传统风俗，其中包含的祠堂文化、姓氏文化，都是民族优秀传统文化的重要组成部分王姓祭祖。 挖掘祠堂文化、建设新文化，让“先进文化进祠堂”，并将祠堂文化同地方民俗文化、旅游文化和生态文明建设巧为融合，则别具特色的文化资源就能成为绿色可持续发展的活力源泉之一。

　　“追远溯本，莫重于祠”， 教育来者、弘扬美德、崇尚文明、倡导诚信和谐友爱，新时期的族姓祠堂理应融入中华姓氏大家庭，为经济社会又好又快发展营造良好氛围，提供精神支撑王姓祭祖。（徐海）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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