[行走游记] 新兴福庆寺与传奇人物----王家齐:王家寺庙

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近代藏密东传后汉地的首位金刚上师——王家齐

　　　　王家齐，又名王毅修，法名莲华正觉（藏名贝嘛布达），藏传佛教宁玛巴第三十三代金刚大阇阿黎，著名佛学家、宁玛巴第三十四代金刚上师黄念祖教授的密宗衣钵传承上师王家寺庙。解放初期汉族“四大活佛”之一。

　　　　1895年农历12月初8日——释迦牟尼佛成道纪念日，王家齐诞生于海南岛屯昌县新兴区新北乡南福村的一位农户家中王家寺庙。王家祖上皆以农耕为生。王家齐在同胞三兄弟中排行老三。王家齐从小勤奋好，幼年在南圮老村私塾启蒙，1917年就读于省立琼崖中学，1924年毕业于广东岭南大学，获得学士学位。大学毕业后曾被派到日本考察教育，为时3个月。回国后因病在家休养一年。1926年受聘于屯昌小学任教。1927年在琼山中学任教。4月底，国民党大举捕杀共产党人及进步人士。王家齐因反对国民党所作所为，被国民党逮捕入狱，后经屯昌商界学界人士联名担保获释。

　　　　1928年春，王家齐赴上海谋生王家寺庙。1930年夏，由蔡元培教授介绍，任南京东南大学图书管理员。1933年，经吴润江（法名莲华金刚藏，藏名贝嘛班渣）引荐，拜藏传佛教宁玛巴第三十二代金刚上师诺那呼图克图为师，修学藏传佛教密宗教法。随后任全国蒙藏委员会委员，兼蒙藏佛学教授，并参加国民党。1935年升任全国蒙藏委员会专员。在此期间，他着手著成《佛学说义大纲》一书，并在云南、广西、西藏等地开始传说佛法。1937年抗日战争爆发后，王家齐随国民党中央政府迁往重，随后以蒙藏委员会专员身份进驻西康及西藏，从事民族及宗教方面的研究与联络工作。40年代初返回重庆后，任蒙藏委员会编辑处主任兼重庆大学教授，并相机弘扬佛法。1945年抗战胜利后，任国民党中央监察委员会秘书处干事，不久即辞职赴云南大学任教。随后于1946年在昆明创办“莲花精舍”，并在云南、南京、上海等地广弘佛法。1950年海南解放后，王家齐回到屯昌县新兴区新北乡南福村居住，1957年出任海口市第二届政协委员和广东省文史研究员。1959年临终前，特别留下遗嘱，将诺那祖师传承衣钵之佛像（诺那祖师从西藏土牢中脱险时身上所带唯一之物）及莲华精舍金刚阿阇黎位传给黄念祖（第三十四代），随后安然示寂，享年64岁。据传，其圆寂之时，其法衣上多有舍利显现。

　　相传，王家齐跟诺那活佛修学密法后，没几年便获得开悟，随后又进入西康以及西藏地区深造，不久即在佛法修证获得极大成就王家寺庙。但是，由于王家齐本人严守密戒，从不轻易显露自己的工夫，因此，一般很少有人知道王家齐上师的内在修行境界。

　　　　王家齐上师返回汉地后，有一年，藏地忽然出现极大的自然灾害王家寺庙。为了平息灾障，西藏政府一边安排人力积极救灾，一边在寺庙中广泛举办息灾法会，但灾情仍不见好转。万般无奈之时，达赖喇嘛及有关高僧只好运用神通观察因缘发现，必须请汉地的王家齐上师出面，才有可能使灾障得到消除。于是随即派人与王家齐上师联系，并延请王家齐上师进藏。果不其然，王家齐上师应邀进藏之后，一连举办了几场息灾法会，便使得西藏一带的灾情迅速好转并随即消失。于是王家齐上师的威名随即传遍西藏，并进而名震汉地。

　　　　王家齐上师从西藏息灾法会返回重庆之后，一些佛门新秀如黄念祖、郑崇武等人纷纷皈依王上师求学密法王家寺庙。王上师门下一时龙象云集。

　　（以上资料来自于《海南省屯昌县地方志》）

王家齐像

走进福庆寺

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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