原应叹息--谈《红楼梦》中的谐音现象兼及曹雪芹的身世:王姓谐音梗网名
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本文已发表在2013年10月的《文学界·文学风》 注释从略
《红楼梦》第一回回目是：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀王姓谐音梗网名。”甲戌本“凡例”提示：
作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去王姓谐音梗网名。而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。”
“何为不用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉王姓谐音梗网名。”
“凡例”告诉我们，所谓“甄士隐”和“贾雨村”分别是“真事隐”和“假语存”的谐音字王姓谐音梗网名。本人《新揭“红楼”隐密》一文第四节“惊心动魄的事件”中得出结论，雍正六年正月十五的曹雪芹家族被抄就是《红楼梦》中的“真事隐”。
曹雪芹把他自己家族沉痛而不能明说的经历隐晦地写入《红楼梦》文本之中，并且用了篇幅极多的假语作为掩护，防止祸及自身王姓谐音梗网名。这样的情况已为红谜、专家所周知。集中梳理文本中的谐音现象，会对我们推理、论证、说明文本中隐含了重大秘密起到应有的辅助作用。
（一）现象
《红楼梦》的特殊性使我们不可能百分之百地把文本中的谐音现象全部准确无误地按作者的构想分类收剔出来王姓谐音梗网名。为了尽可能多还原作者创作实践的真相，本文试图以自认为适宜的归纳方式将谐音现象分类为事理、人物、地点、情趣、重要隐性、其他。
1、提示事理的谐音字、词
A.《红楼梦》中贾府四艳分别是贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春王姓谐音梗网名。第二回，冷子兴演说荣回府时说：“便是贾府中现有三个亦不错。政老爹之长女名元春（甲戌本脂批：原也）。现因贤孝才德选入宫中作女史去了。二小姐乃赦老爹前妻所出，名迎春（甲戌本脂批：应也）。三小姐乃政老爹庶出，名探春（甲戌本脂批：叹也）。四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春（甲戌本脂批：息也）。
元、迎、探、惜四艳经脂批提示原来谐音“原应叹息”四字王姓谐音梗网名。何以原来应该叹息呢？我们来看看文本：
第五回，元春的判词：“二十年来辨是谁，榴花开处照宫闱王姓谐音梗网名。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”对于元春判词的解读，仁者见仁，智者见智。我们不深入讨论。总的来说元春突死于一次“虎兕相逢”的事变。
迎春的判词：“子系中山狼，得志更猖狂王姓谐音梗网名。金兰花柳质，一载赴黄梁。”判词暗示，迎春被嫁给一个姓孙的（孙绍祖），后被其折磨致死。
探春判词：“才自精明志自高，生于末世运偏消王姓谐音梗网名。清明涕送江边
舟监，千里东风一望遥王姓谐音梗网名。”判词提示，探春虽才精志高但却改变不了被远嫁的不幸命运。
惜春判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆王姓谐音梗网名。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。”判词的暗示，惜春在家族巨变败亡后被迫出家为尼，与青灯古佛为伴。
总而言之，作者给贾府四艳安排的命运和结局是悲剧性的，是值得慨叹和怜惜的，所以说“原应叹息”王姓谐音梗网名。原应叹息的不只是四艳的悲剧性结局，更为重要的是曹雪芹整个家族因遭抄没而带来的剧变，包括困顿、衰败。这才是作者内心深处要表达的思想。
B.《红楼梦》第一回：
真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣王姓谐音梗网名。因士隐命家人霍启（甲戌本脂批：妙，祸起也。此因事而命名。）抱了英莲，去看放社火花灯。半路中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影。
这里表面是描述正月十五元宵节甄士隐家人霍启不小心将甄英莲丢失王姓谐音梗网名。霍启谐音“祸起”。不久，葫芦庙起火被烧。实际上作者同时也是暗示自己家族于1728年正月十五元宵节被抄。（见本人《新揭“红楼”隐密》一书第四节“惊心动魄的事件”）这是真正的大祸发生（祸起），同样是作者内心深处想要表达的东西。
C.第六十三回：
湘云将葵官也改了，唤作大英王姓谐音梗网名。因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有惟大英雄能本色之语，何必涂朱抹粉。
这里韦大英谐音“惟大英”王姓谐音梗网名。作者通过书中这样闲闲一笔，表现了史湘云有男儿英雄本色的性格特征，这当然是赞赏史湘云的原型脂砚斋，同时作者也是自喻为能坚持本色的大英雄。作为一个封建帝王时代的罪臣，家族迭遭抄家的打击。是奋起还是沉沦，是作者面临的无比艰难的抉择。作者选择了奋起，而不是随波逐波，给后世留下了万古不朽的名著。他就是坚持本色的大英雄，他能与日月同在。
D.第七十七回：
王夫人见中秋已过，凤姐病渐好，仍命大夫每日诊脉服药，开药方调养王姓谐音梗网名。药方中需用上等人参二两，王夫人命人去取，寻了半日，只寻到几枝簪挺粗细的。她嫌不好，命再找，又找了一包须末出来。王夫人焦燥。彩云说上次邢夫人那里要都给她去了。王夫人只得问凤姐和邢夫人，而她两人都说没有。王夫人只得亲自过来问贾母，贾母忙命鸳鸯取了当日所馀的来，竟还有一大包。遂称了二两与王夫人。王夫人出来，交与周瑞家的拿去，命小厮送与医生家去。又命将那几包不能得辩的也带了去，命医生认了，各记上号来。一时，周瑞家的又拿了进来，说：“这一包都各包好，记上名字了。但这一包人参，固然是上等好的，如今就连三十换也不能得这样的了，但年代太陈了。这东西比别的不同，凭是怎样好的，只过了一百年后自己就成了灰了。如今这个虽未成灰，然已成了朽槽烂木，也无性力的了。”
这里一方面反映了贾家物质供给已发生严重困难王姓谐音梗网名。另一方面说百年人参成灰，未成灰也成了朽槽烂木。百年人参成灰谐音“百年人生成灰”，这是一语双关，说贾府原型曹家百年旺族已是末世，已经腐朽，很快面临崩溃，最后灰飞烟灭。这也是《红楼梦》文本的“一喉二歌”、“一笔二用”。这是作者作为过来人对不堪回首的往事发自心声的沉痛表达。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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