你幸福吗:博乐王姓

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

　　博乐王姓你 幸 福 吗

　　“你幸福吗博乐王姓？”

　　这个话题本来早已尘埃落定，不应该再拿出来说博乐王姓。但是，有些东西不提它吧，在某些时候却总有人拿出来发酵。这不，前不久高中同学聚会――这种聚会经常有，不知怎么的就说到这个话题，是以调侃的语气。有个王姓同学假装拿着话筒采访的样子：“喂！喂！先生们、女士们，请静一静，下面我来做个现场采访节目，我先对自己来个采访：请问你幸福吗？”王同学故意停顿一下，然后说：“不！我不姓胡，我姓王！”好几个同学附和：“我姓李！”“我姓张！”……引得在座的哄堂大笑。我无语。说句实在话，我的这帮同学都是奔五的人了，干各个行业的都有，并且多少也算是文化人，用不着苦口婆心地说教。他们如此一说，无心也好，有意也吧，没有人刻意要达到什么目的，我以上都说了：调侃调侃，以博一乐。不过，话又说回来：似这般风华月夜，男女同学相聚一堂，一壶“老”酒，“佳人”相伴，谈古论今，调侃博乐，其实也应该算人生一大幸事。试想想，如果任谁处在战火纷飞、缺衣少食的环境下去讨论幸福，根本就不实际。说具体点，如果某个记者在处于战火中的国家去拉着某个人问：“你幸福吗？”那岂不是神经病一个？不被打成“筛子”才怪？各位生活在国家和平年代，能隔三差五的聚聚，喝着“革命小酒”。对酒当歌，人生几何，生逢盛世，你能说你不幸福吗？

　　我的这帮同学，生于70年前后，现在都是上有老下有小的人，有房，不缺衣少食，有的甚至还有车，但是你要直接问他（她）：你幸福吗？他（她）肯定不会大大方方地承认博乐王姓。本来，人生不如意之事都会有，他们会列出许许多多不如意的例子来，然后他们还要反过来问你：你说我幸福吗？说到最后倒还要你同情起他们来。其实，很多时候你不要直接去问，你要和他坐下来，来点“嗑”，假如条件允许的话还可以整二两小酒——得有酒，烟酒开道，不熟也能“闹”。一边喝着小酒，一边从他小时候的衣食住行谈起，到最后他不承认自已幸福才怪？我们这帮同学年龄都差不多，小的时候（也就是七十年代初）大多数人家里一个月吃不了一次肉。那个时候我印象最深的是大人走亲戚吃席，一家只去一、两个，都是大人去。老家吃席的规矩是八个人一桌（应该都是这样吧），席桌说究的是“水八碗”，纯粹的肉只有烧白和“八大坨”肉，说是“八大坨”肉，不要以为有好大一“坨”，比大拇指甲大不了多少。每人两块烧白、一坨“八大坨”肉，共三块肉。大人们都舍不得吃，把荷叶洗了用荷叶把肉包起来，如果没有荷叶，就在地坝边掐一张南瓜叶，也不管它毛乎乎的，漂一下水，把肉包起来，用谷草捆起，提起一荡一荡的，拿回家洗洗给小该和老年人吃。那时常说的：“大人望挣钱，小孩望过年。”还有：“过年好吃又好耍，胡萝卜儿炒‘朒朒’（方言gaga，就是肉）。”小孩子们望过年就是望吃“朒朒”，现在天天吃“朒朒”， 天天象过年，“朒朒”都吃腻了。还有拿过生日来说，谁过生日，母亲就给煮一个鸡蛋，叮嘱拿到一边躲起来吃，免得别的兄弟姐妹们看到了吵着要，不是母亲吝啬，那个时候的的确确是物以稀为贵。目今眼儿下，家长们要强迫小家伙们每天早上必须吃一个鸡蛋，还须武力威慑——不吃打小屁屁哈。就这样小家伙们还不一定领情，像完成任务似的，可吃可不吃。我还记得的一件事是，那时候每个人身上穿的几乎都是补巴衣服，说耿直点补巴衣服都没有多的，一件衣服要补上无数次，小孩的衣服更是由大人的衣服改的，老大穿了老二穿，老二穿了老三，一个一个接着几姊妹要穿完。该经历的已经经历过了，没经历过的在电视电影里也看过了。如果有人去相亲，要借衣服穿，东家问西家找，其实一个队上也就只有一两家有新衣服，说新吧，也是穿过几次的，就算自己没穿也借给别人穿过。借的衣服，穿着不是那么合身，这时也管不了那么多了，只要是新的，穿了去把亲相了再说。相了亲回来还得赶紧把借的衣服还了，免得弄脏弄坏了赔不起。有借有还，再借不难。现在呢，谁还借衣服穿？谁还穿补丁衣服？除非是故意在衣服裤子上留些洞洞眼眼，否则谁还穿？大家说说，生活在这不愁吃不愁穿的时代，你能说你不幸福吗？

　　网传的那段落视频，那位公民那样回答，我以为仅此一点，我们就判断他不幸福或者幸福，这有点片面，首先，我们分析分析，这事情来得突然，应该说他没有面对媒体的经验，不能从容面对，不要说他，就拿你我，突然遇到这种情况也不知道该怎么说，也有点“抓瞎”博乐王姓。准确地说，他应该没听明白记者说的什么，或者说他认为他听明白了，就是“你姓胡吗？”因为国人之间搭讪的套路就是：老师，请问你贵姓？或者直截了当：师傅，你姓啥？也就是说，仔细分析他听成“你姓胡吗”也可以理解。还有，在这儿我们姑且抛开他回答问题这个事不说，我们从他打工的角度来探讨探讨。其一，他能在大都市立脚，证明他有就业的能力和机会；其二，晚上下了班，就着俩菜，这里我又要说到酒，说究人，得整点酒，端着“小酒”，看着电视，各位想想，这是什么概念？说到这儿，我还是要拿我们小时候来说事，当然，他小时候也应该好不到哪里去。那时不要说进大城市，就是能到镇上赶集吃根麻花或者吃个馒头都是很难得的。我记得有一次我们队里有个在北京当兵的回家探亲，具体哪一年，记不大准确了，在北京当兵——这让我们这帮小孩子羡慕得不得了。各家家长带小孩去他家玩，他们给每个小孩发了两颗糖，不是他舍不得，而是能发两颗糖已经相当不容易了，那时什么都说究供应，买什么都要票，不要说没有钱，就是有钱也买不到，更何况是从首都带回来的糖。那时人小认生，躲在家长后面，想要又不好意思，还是母亲用劲拉出来接了糖。我隐约记得拿了糖回家，当天还啥不得吃，装在兜里过了好几天才吃。这两颗从首都北京带回来的糖让我记忆至今。现在呢，来个客人，不要说几颗糖，你拿一包糖送给他他还嫌难得拿，因为现在随时都买得到。还有，那个时候一个村有个手扶式拖拉机就算很不错了，到那儿都是走路，赶集也无非是到镇上县上，要说去北京上海，想都不敢想。现在不要说北京上海，就是“罗马”也是想去就去。时下是火车轮船飞机，还有私家车，怎么着都能到大都市。地上走的，水里游的，天上飞的，只要你高兴，想去哪儿就去哪儿，要怎么去就怎么去！现在所处的时代是我们以前根本无法想象的，高铁时代、互联网时代，自己都担心跟不上时代的发展了。从这个角度来说，这本身就是一种幸福。我们自己一生的经历就是如此大的反差，并且，在我们的人生旅途中还有人关心着我们的幸福，我们能有机会和心情来探讨幸福，共议民生，和谐相处，我们能说我们不幸福吗？

　　我们读小学时天天念：楼上楼下，电灯电话博乐王姓。那时我们向往的就是这种生活。现在且不说电灯电话了，都用手机了。我家的座机摆在那儿相当于摆设，一个月都响不了几次，现在基本上是老老少少人手一部手机，有的甚至两部以上。再来说说电视，我们那时候不要说农村，就是在镇上县城里，电视都不多。何况那时我们老家电都没通，晚上照明用的是煤油灯。我们看电视要从老家跑十几里路到镇上，有好心的人家把电视摆在院子里放给我们看。在那种情况下我们追着看完了霍元甲、陈真。现在呢，可以说家家户户都有电视，客厅一个不方便，卧室再放上一个。黑白的换成了彩色的，小的换成大的，高清的换成液晶平板的，想换就换，直到你满意为止。生活如斯，我们能说我们不幸福吗？

　　对于幸福的理解和追求，每一代人肯定不一样，但是，不管怎样，我们都不能脱离最根本的一点：国家太平博乐王姓。所说的国泰民安，国家太平了人民才能安居乐业！有了安居乐业，再谈幸福就没有那么复杂了。卡耐基先生也说了，幸福其实很简单。当你以积极的心态对待生活中的事情时，你才会发现，幸福无处不在。只要保持一种好心态，你就会发现，幸福随时随地就在你的身边。当然，卡耐基先生的这些话是写给女人的幸福箴言，其实，不管男人女人，这些话是放之四海而皆准。幸福没有固定的标配，让爱绽放，幸福就会跟着你，永相隨。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/7791.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！