帝国兴亡——阿克苏姆帝国:阿克苏王姓

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　　阿克苏姆王国（The Kingdom of Aksum或Axum）也被称为帝国（Aksumite Empire），它是厄立特里亚和埃塞俄比亚北部地区的一个贸易国家，首都为阿克苏姆城，它存在于约公元100–940年阿克苏王姓。

　　它从公元前第四世纪的铁器时代至公元一世纪之间由于非洲之角重要的战略位置，它成为限制进出红海的船只的门户通道阿克苏王姓。

　　阿克苏姆王国在兴都库什王国衰落后建立了霸权，并且定期进入阿拉伯半岛干涉政治阿克苏王姓。

　　埃扎那王（ezana 公元320–360）统治之下，阿克苏姆信奉基督教阿克苏王姓。阿克苏姆帝国最盛时版图包括红海两岸的大片地区。

　　公元 7世纪后由于阿拉伯人的进攻而逐渐衰亡阿克苏王姓。

　　1、概况

　　阿克苏姆是公元前或公元初在东北非洲的奴隶制国家，首都为阿克苏姆城（今属埃塞俄比亚的提格雷省）阿克苏王姓。公元1世纪，一位古希腊商人写的《红海环航记》里首次提到它。国王埃扎纳在位时（320年－360年），征服埃塞俄比亚高原、麦罗埃和南阿拉伯，与罗马帝国皇帝君士坦丁缔结同盟条约，国势极盛，被称为“众王之王”。埃扎纳还皈依基督教，推行新拼音文字，使阿克苏姆成为世界上第一个以基督教为国教的国家。

　　阿杜利斯是阿克苏姆最重要的贸易中心：它地近曼德海峡，控制红海的航运；西距阿特巴拉河不远，沿河北上可至尼罗河中游，所以又是内陆贸易的集散地阿克苏王姓。来自意大利、埃及、拜占廷、印度的铁器、棉布、酒和装饰品，源源运进阿杜利斯，运出的是黄金、象牙、香料、犀角和玳瑁。使用铸有国王头像的金、银、铜币。阿克苏姆人民修建梯田和灌溉工程，种植小麦、葡萄、或放牧牛羊，驯猎野象。技术高超的匠人在山巅开凿（不是砌造）教堂和碉堡，堪称一绝。

　　6世纪中叶，波斯萨珊王朝攻占也门，阿克苏姆被挤出南阿拉伯阿克苏王姓。7世纪阿拉伯帝国兴起，垄断从印度到地中海的商路，阿克苏姆衰落。8世纪，阿杜利斯被黄沙淹没。9世纪起，埃塞俄比亚政治中心南移今首都亚的斯亚贝巴一带。11世纪，阿克苏姆亡。

　　法国学者戈岱司摘录整理古希腊罗马史料而成的《希腊拉丁作家远东古文献辑录》，记载了公元400年左右，波斯入侵古代埃塞俄比亚，大概是萨珊王朝入侵阿克苏姆阿克苏王姓。阿克苏姆有中国人做援军帮助，击退波斯入侵后，中国人向阿克苏姆帝国赠送了红色和白色的丝绸衣服。

　　这个史料非常有意思，中国人帮埃塞俄比亚击退波斯入侵不但不要钱，居然还送了衣服阿克苏王姓。唯一能解释的就是这衣服应该是中国最喜欢赠送给外国国王的中国官员的朝服。这是跑来册封朝贡国的。但当时中国处于五胡十六国时期，唯一有可能出海远去埃塞俄比亚的只有东晋和孙恩的五斗米道叛军。

　　2、历史

　　阿克苏姆的兴起，同古代东西方海上交通与贸易的发展有着密切的关系阿克苏王姓。公元前16世纪后，古代地中海地区同印度之间通过红海进行的贸易渐趋繁荣，这一因素促进了阿克苏姆王国的崛起。

　　公元初年，阿克苏姆成为独立国家，约在公元2世纪前后统一北方后,又向埃塞俄比亚高原中部扩张阿克苏王姓。4世纪时，在国王埃扎纳统治下，阿克苏姆王国进入极盛时期，埃扎纳统一埃塞俄比亚北部，并西渡尼罗河攻灭麦罗埃王国（见库施王国），还征服南阿拉伯的一些王国。埃扎纳自称“万王之王”，改奉基督教，将其定为国教，以统一各部落的信仰。他还进行文字改革，创制了一直行用至今的埃塞俄比亚文字。525年,国王加列布出兵征服也门地区，进一步巩固和扩大了对阿拉伯半岛南端的控制。由于国势强盛，阿克苏姆在古代国际政治中起着重要的作用。东罗马帝国为了对抗波斯，曾与阿克苏姆结好。东罗马皇帝查士丁尼一世不仅积极支持加列布征服也门，而且两次遣使前往阿克苏姆，要求阿克苏姆商人尽多收购从中国运到印度的生丝，转卖给东罗马帝国，以打击控制生丝贸易的波斯。

　　570年,波斯占领也门，并夺占阿克苏姆的部分海岸属地和通商城市阿克苏王姓。阿克苏姆被赶出阿拉伯地区。7世纪阿拉伯帝国兴起后，阿克苏姆与海外联系全被隔绝，国家趋于衰落，并导致最后灭亡。

　　3、政治经济与文化　

　　阿克苏姆的王权比较发达，埃扎纳之后的国王均称为“万王之王”，阿克苏姆本土及其附庸王国都向阿克苏姆王纳贡阿克苏王姓。国王拥有强大的军队,加列布东征也门时，曾动员数万大军和 200多艘船只。此外，国家还制定有法令。

　　4、农业和手工业发展

　　阿克苏姆有比较发达的农业和手工业阿克苏王姓。手工业有酿酒、陶瓷、造船等行业。著名的阿克苏姆圆顶石碑，反映了其建筑艺术的成就（见彩图）。阿克苏姆已使用金属铸币。铸币正反两面分别刻有国王手持宝剑和棕榈叶的图案，象征王权的威严与仁德。铸币的发行不仅反映了经济生活的发达，而且对巩固国家统一、扩大王权影响有着重要意义。阿克苏姆王国存在着奴隶制。奴隶主要是从邻近部落中掠夺来的。

　　5、商业发展

　　阿克苏姆的商业发达，国内外贸易相当活跃，对外贸易的主要港口为阿都利斯阿克苏王姓。据1世纪的《红海回航记》记载，阿克苏姆对外贸易的输出品有象牙、犀角等，输入品则有来自埃及、波斯、印度等地的布匹、铜铁、酒类等。

　　6、社会文化发展

　　社会文化方面，埃扎纳皈依基督教之后，基督教获得广泛的传播，教会在国家的政治、经济、文化生活中起着重要的作用阿克苏王姓。

　　7、研究现状

　　对阿克苏姆的研究，原来只靠一些零星的文献记载，19世纪后开始结合石碑铭文及考古材料进行研究阿克苏王姓。19世纪的旅行家们已开始记载尚存的遗址、建筑物和铭文，曾发表各种研究成果。埃塞俄比亚考古研究所于1952年成立后，开始了系统的工作，调查发掘了阿克苏姆、马塔拉、耶哈等城市遗址，发掘出一批教堂、宫殿遗址及普通居民的居址,另有水坝及市场等建筑,还发现有石碑、雕像及铜器、陶器、珍宝、古钱等。通过调查和发掘,对阿克苏姆王国的居民分布、城市布局、文化特征、经济状况等都有较多的了解。同时还对阿克苏姆以前时期的文化有了一些认识，这有助于说明阿克苏姆文明的发源和发展的独特性。但目前，发掘和研究工作做得尚少，有关阿克苏姆王国的政治机构及行政管理体制等了解得也不多，这些都有待于今后的进一步研究。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。