《农村细节》（五题）入选《临夏散文选》:临夏王姓

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《农村细节》（五题）入选《临夏散文选》

　　 近日，临夏州文联主编的《临夏散文选》由甘肃省文化出版社出版，收入州内外60位作者的81篇文学作品临夏王姓。本人创作的《农村细节》（五题）有幸被入选。

　　 农村细节（五题）

　　 麦场

　　 圆、平，一片、一片临夏王姓。或在村庄中心，或在公路沿上，或在果园旁边。

　　 就这样，不知不觉拼帖起了，秋天最为显著的标记临夏王姓。

　　 是一部分土地临夏王姓，提前献出了该献出的一切，比如：熟得早的冬麦、黄灿灿的油菜、低着穗头的青稞……

　　 一样春种秋收过，一样扬花灌浆过，一样招蜂惹蝶过临夏王姓。

　　 跟麦子是近亲临夏王姓，还是被秋天看上了眼？是挨着农人的心坎儿，还是村庄要你展开笑脸，看看浩荡的晴空？

　　 田野的麦捆都来了——有南坪的、北山的，有东沟的、西岭的临夏王姓。平日见不了面，此时，手牵着手、心连着心，热热闹闹聚到一块儿了。

　　 那些麦垛，惹眼、醒目临夏王姓。圆锥形的、蘑菇形的、雨伞形的。高高矮矮、大大小小，揍在一块儿，张望远处田野里曾跟它们一同生长过的包谷、洋芋、蚕豆……

　　 麦场打开自己的手掌，将一个个麦垛撑起来，捧给千年村庄的春夏秋冬、捧给朴实农人的衣食住行、捧给人类历史的亘古绵延临夏王姓。

　　 赶牛的吆喝声、碌碡的咯吱声、梿枷的击打声过后，麦垛就变成了草垛临夏王姓。在麦场看来，麦垛也好，草垛也好，就连堆放在沿儿的几捆截口正流汁水的湿木柴，也会像亲人一样装在心中。

　　 打碾过后，黄灿灿饱满的麦粒，就映在了农人脸上临夏王姓。是笑容、幸福？还是……？

　　 麦场看到：大大的、圆圆的天空，也是一个麦场，太阳的碌碡不停打碾着日月、打碾着四季临夏王姓。

　　 麦粒归仓后，麦场抖松身上的硬块儿，一个隐身术，就与土地混在了一起临夏王姓。

　　 土豆

　　 也许姓“土”吧！白的、红的，拳头大的、碗口大的临夏王姓。一辈子，围转于土头土脸的农人，生息于拥有枯枯荣荣、春华秋实的农村。

　　 春雷叫醒后，从厨房旮旯深深的窖里坐起身，告别兄弟姐妹，掀开窖口麦秸编成的圆圆草盖，爬上来临夏王姓。揉揉惺忪的睡眼，见农家清寂的院子里，有浩荡的阳光、和煦的柔风、痴情的花香。

　　 圆圆的土豆身上，有多少芽眼，就有多少个种子临夏王姓。三角形的刀尖小心插进躯体，取出一个个芽眼，汁多肉厚的大半留给农人享用。

　　 土豆看来，那些脱离了躯体的芽眼，能认得来去的路，能发展自己、壮大自己临夏王姓。

　　 春天的沃土够宽容的，把什么都想接纳临夏王姓。犁铧或铁掀挑开地的门帘，就进去了。那里，有草木灰、人粪尿、水土、养分、地气、温暖……

　　 送行的，有农人的嘱咐、阳光的爱意、春风的柔情临夏王姓。

　　 从窖里出来临夏王姓，到地里进去，大概就三两天吧！眼见的风吹日晒也好，阴晴圆缺也罢，也就那么三两天吧！

　　 薄薄的、硬硬的一层板结的土块顶破后，白嫩的幼芽探出来，先是铜钱般大，再像刚出生婴儿的小手，一片一片，伸开伸展，绿绿的、嫩嫩的、翠翠的，铺盖住整个地面临夏王姓。

　　 土豆深藏于泥土临夏王姓。土豆通过粗壮的枝秆，向外界交流思想。那些肥厚的叶片、绕飞的昆虫、飘散的清香、或白或紫的鲜艳花朵、跳闪于叶面露水中的晨光，都是土豆从大地深处说出来的话。

　　 秋风吹起时，叶子先是暗灰，再是黑褐，蔫了、枯了临夏王姓。遮盖过好长一段时日的地面露出来。蹲下细看，一道道地皮开裂，显出或白嫩或晒绿的土豆。沿边一铁锨插进去，后压前挑，翻起散开，便哗啦一下蹦出鲜亮、白嫩、硕大的土豆来。

　　 车载的车载、马拉的马拉、人扛的人扛，趁风寒霜冻前来到农家窖里临夏王姓。

　　 从地里出来临夏王姓，到窖里进去，大概就三两天吧！

　　 土豆一生的梦想、一生要行走的路，都在土里临夏王姓。

　　 铁锨

　　 在农家院子、门背后、墙旮旯，都能见到竖立的铁锨临夏王姓。

　　 是农人的一只手、一条胳臂、一位伴侣临夏王姓。

　　 由两部分组成：一为木柄、一为铁刃临夏王姓。若说自然的随意、谦和、朴实的天性，体现在木柄上的话，那么农人起早摸黑、春种秋收、生生不息的韧性，就体现在锋利的铁刃上。与土地朝夕相处、摸爬滚打，就是人与自然的完美结合，也就是说，一把铁锨，便是农人亘古不变的生活方式。

　　 铲掉院子、路上的积雪，用得着铁锨临夏王姓。栽种蔬菜、运送粪肥、深翻土地，用得着铁锨。填进牛羊圈里的干土、清除山路上的土块石头，用得着铁锨。人殁后在山坡挖埋葬的坟坑，也用得着铁锨。

　　 农人去田间地头转悠，有时觉得寂寞，就顺手把一把铁锨夹在腋下，或扛在肩上临夏王姓。这样，就觉得心里塌实，就有了依靠，就有了奔头。

　　 铁锨与农人形影不离临夏王姓。白天，农人顶着阳光外出劳动，铁锨调皮、灵巧的影子在身边晃动。天黑时，影子伏在农人身上，睡在农家温热的土炕上，忧伤着农人的忧伤，梦着农人的梦，希望着农人的希望。

　　 铁锨是一面镜子临夏王姓。虽然处在不起眼的地方，但它的或明亮、或锈迹，能映照出农人的勤劳与懒惰，也能映照出村庄的丰收或歉收。

　　 时间一久，铁锨生一层铁锈，或沾满田间的泥土临夏王姓。捡起地头碗碟的碎瓷片，蹲在埂上，咯吱咯吱擦劀。晶亮晶亮时，铁锨脸上一片灿烂，还把天上的阳光、白云、蓝天，努力反射给擦铁锨的人，作为一种报答。

　　 想起希尼诗歌《挖掘》里的句子：“粗劣的靴子踩在铁铲上，长柄\贴着膝头的内侧有力地撬动\他把表面一层厚土连根掀起\把铁铲发亮的一边深深埋下去\使新薯四散，我们捡在手中\爱它们又凉又硬的味儿临夏王姓。”

　　 我不知铁锨“贴着膝头的内侧有力地撬动”时忍受着多大的痛苦临夏王姓。面对地下的石头、瓷片、尸骨、钢钉，铁锨顾不了那么多，决然插进去了。刃卷了、裂了、秃了、粉身碎骨了，就头也不回地去废品收购站了。

　　 农家院子的墙角，我常常看到：一把磨小磨秃了的铁锨，反射出一片亮光临夏王姓。

　　 镰刀

　　 一弯月牙儿，吊在农业的天空，挂在农人的心坎临夏王姓。

　　 儿时的寒来暑往，日升月落，都在镰刀的利刃上，留下记忆的折光临夏王姓。

　　 喜欢镰刀、喜欢镰刀呈亮的利刃、喜欢镰刀呈亮的利刃打开的一幅幅风景临夏王姓。

　　 背着背篓，拿把镰刀，穿行于山坡、田埂、土丘临夏王姓。把那牛爱吃的草、羊爱吃的草、兔爱吃的草，一枝枝、一丛丛割下来，背到家里。

　　 镰刀从农家外出时，把竹编的背篓、父母的叮咛、青草的绿韵、野花的馨香、蜂蝶的歌舞、动听的民歌召唤在一起、团结在一起临夏王姓。再宽广、厚实的季节，镰刀利刃上的亮光都能照到它的角角落落、沟沟坎坎。

　　 七月的麦季，似乎全是镰刀的天下临夏王姓。镰刀想把一块块麦田拦在怀里、想把一粒粒农人汗水换来的麦籽装进仓中、想把一星星刃上晶莹的闪光映上农业的表情。为此，镰刀决然以自己钝了的锋刃来回奔走于磨刀石上，磨亮意志、磨亮耐心、磨亮坚韧不拔的毅力。

　　 一块块麦田、一捆捆麦秸、一粒粒麦籽、都由镰刀收割到麦场，装进谷仓临夏王姓。秋季的金黄色，都由镰刀锋利的刀刃映射出来。

　　 一寸宽的麦镰宽，还是金黄色的秋天宽？镰刀刃上晶莹的闪光亮，还是饱满金黄的子粒亮？是镰刃上的亮光督促了麦粒，还是麦粒将一部分的光亮还给了镰刃？我痴痴地想临夏王姓。

　　 土墙的铁钉上，屋檐下的椽缝里，常是镰刀歇脚的地方临夏王姓。

　　 镰刀用岁月留下的裹满刀刃的锈衣，把自己包藏起来临夏王姓。那刀刃上锋利的耀眼的光，暂存在农人心上。

　　 煤油灯

　　 如幽深岁月深处一只昏黄的努力睁着的望眼临夏王姓。

　　 一块薄铁皮弯卷成铁钉粗细的圆桶，插进废弃的墨水瓶盖，穿进捻子，倒入煤油，螺紧，哧啦——，划亮一根火柴，便点燃了临夏王姓。

　　 昏黄的光，瞬时辟出一片光亮来，把一家人团结在一起，把孱弱的希望团结在一起，把暗淡的乡村岁月团结在一起临夏王姓。

　　 没有月亮的夜里，星光离得那么远，星光只为夜空亮临夏王姓。幽深黑暗的山村，只有煤油灯亮着。

　　 在农人看来，没有了煤油灯，夜的大部分内容都是阴影，罩在心头，罩住梦想，展不开一个个日子的笑脸临夏王姓。

　　 煤油灯是山村夜晚的星星临夏王姓。亮光里，去牛羊圈的木槽里添上草料，给躺在土炕上感冒发烧的婴孩喂吃药水，要坐在屋檐下搓掉玉米棒上金黄的玉米，给雨夜借宿在家的饥渴路人端去一口茶饭。

　　 煤油灯的光，更像熬夜做针线活的母亲红肿的眼临夏王姓。拿针尖挑去灯芯上的灯花，昏黄的光更亮一些。拿针尖伸进额上的发丛擦擦，锈钝的针尖更利一些。

　　 未竟的梦，似乎借助煤油灯的光，就能追赶一下，就能牵住远处幸福生活的衣襟临夏王姓。

　　 有光亮的白天不够用了，该做的农活没时间做了，就用煤油灯的光，把白天拉长一点儿、拉宽一点儿，把光明的面积扩大一点儿临夏王姓。

　　 有时，煤油灯披一件玻璃罩的外衣，隔开大风、黑影、恐惧，陪伴农人一块儿外出，急农人之所急，想农人之所想临夏王姓。

　　 煤油灯，是农人心头的一方晴天临夏王姓。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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