【征文029】《南宁县志》中记载的曲靖“孙髯翁”:曲靖王姓

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　　《南宁县志》中记载的曲靖“孙髯翁”

　　支云华

　　中国方志丛书曲靖王姓，成文出版社印行的影印本，云南省清代咸丰二年抄本，即公元1852年的《南宁（今曲靖）县志》全本中，对曲靖孙髯翁的载述有三处，原文录出如下：

　　一曰：“孙璚，字蕴石，号耕坞，邑人（曲靖本地人），详江太守宏卫所为耕坞先生传（81页）曲靖王姓。”

　　二曰：“耕坞先生传：江宏卫：先生姓孙名璚，字蕴石，又字鹿玉，号耕坞，其先吴之新安人也曲靖王姓。新安固多甲族，而冠披一都者，尤推孙氏。明末，天下大乱，寇焰四炽，焚巢毁卵，噍几无道，而先生尊人，乃弃家远遁，投足南滇。思托长城，少建方略，不谓中原倾覆，而出尤锋镝，复弄潢池，嗣海宁肇定正欲有为，无如前辈典型，忽焉沦没。是时先生尚在弱龄，痛瞻依之失所，顾双影以何归，爰谋卜屏遂家曲下。先生生而颖异，识悟不凡，读书目微，十行而掩卷，自思必期有用。行文以六经为漉，每出一语，拟於典坟。十余岁即补郡博士，有令闻有大志，奈数奇不偶，辄弃去，遍游黔蜀间，历览名山大川，而学日益进，所至公卿人士，咸为倒履，或求指书，动中机宜，论成败利钝，如在日前，不疑尺寸。先生尤工诸技，凡天文篆激兵符，剑术吕及，书画篆籀，一名一物之微，无不博综典，故好事者，每载酒相从，几於踏穿门限，虽先生意不屑屑，尊此而观其口，蕴亦自不可磨减，所著文艺甚富，藻成辄墩去语，人曰：经史特古人之糟粕耳。吾安事此为哉，留之无益，不如速朽，是以百无一存。先生曾乐施，予见人贫乏不能自立，或鳏寡孤独之无依者，必解囊相助，且咨嗟曰：均是人也，造物何忍至此，吾恨不能以广厦万间栖之，奈何复吝此薄囊，而置冗冗於不问也。先生有子三人，皆奇器，足以断述前人而过庭礼训，亦极恂恂克谨，岁时伏腊或永欢膝下，先生必进而教之曰：人生天壤丰奋有没，穷逋有时，固不可与司化者争，而邪辟之，防非礼之举，主宰在我，何可任其出入。先生生平性爱山水，有宅一区，虽区城市而不啻林泉。每当春夏之交，绿褥蒙茸，疏灵四启，石碧鲜苍，人游其中，啼鸟一声，落花数黔，几疑身在洞天。所构红叶楼，澹一齐皆湿漉，绝尘不与俗伍。而先生每日或焚香默坐，或抱膝微呤，或批论古史，或考证轶事，俱有千秋。自命之，想而回殊时流，寻章摘句之所为也。先生今年七十有九矣，坞上躬耕足以自养，较之人世之乐，孰逾於斯，因自号曰：耕坞先生。且美髯古风，卫范常飘飘，杖履间，人望之若仙，故共呼为美公先生，亦自呼曰：鹤髯老人云（132—133页）。”

　　三曰：“耕坞铭：江宏卫：有一老人，耕於坞上，问之不答，或曰：为谁？曰：布衣髯翁曲靖王姓。其年几何？曰：三世称公。吾观其貌，皎如童。吾观其步，泠然如风，是岂今之绮季，抑亦古之口（赤）松，吾欲疑之，不得忽，盲然而失其西东（139页）。”

　　孙髯翁创作了世界闻名的180字的昆明《大观楼长联》，被誉称为“天下第一长联”曲靖王姓。

　　毛泽东 作为大诗人和大文学家，也盛赞云南人孙髯翁创作180字的昆明《大观楼长联》曰：“从古未有，别创一格”曲靖王姓。1961年，郭沫若游览大观楼后，写下《登大观楼即事》诗：“果然一大观，山水换凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如橼。我亦披襟久，雄心溢两间。”上世纪60年代，诗人陈毅（时任国务院副总理）读大观楼长联后赋诗赞道：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”对“孙髯翁”创作的这副《大观楼长联》，都是给予很高的评价。

　　曲靖太守江宏卫在其耕坞铭中记述的：“布衣髯翁”一名曲靖王姓。这是对1666年生的曲靖“孙髯翁”的真实记载。现存的孙髯翁书法作品，其上落款中的钤印，也是用“髯翁”印章，明证曲靖“孙髯翁”确有其人其事。曲靖的孙髯翁著有《鹤髯老人草册》、《梅花百咏》、《红叶楼记》、《澹一斋印谱》等。

　　昆明的“孙髯翁”，1711年生，名髯，号颐庵，晚年自号蛟台老人曲靖王姓。生于昆明，昆明有享誉中外的《大观楼长联》，所以是为世所熟知的历史文化艺术名人。昆明的孙髯翁著有《滇诗》数册，曾修《云南县志》、纪、表”和《拟输捐直省条丁缓征逋欠谢表》等。

　　云南不同地域的两个“孙髯翁”，成为云南历史文化艺术史上的美谈轶事曲靖王姓。曲靖的也好，昆明的也好，都是云南的“孙髯翁”，都是云南历史上的文化艺术名人，因为两人都有优秀的文化艺术作品流传于后世，所以没有必要争论不休的说是哪个地方的“孙髯翁”，创作了《大观楼长联》？一句话，就是云南的孙髯翁创作了举世闻名的《大观楼长联》。

　　因为云南历史上有很多云南各个地方的优秀人才，他们创作了很多优秀的文化艺术作品，和做了很多利国利民的正能量事迹，而被载入史册流传于世，后人引以为荣耀曲靖王姓。譬如：

　　郑和，1371年生的明代云南人，明朝伟大的航海家曲靖王姓。1405—1433年，郑和七下西洋，比西方探险家达伽马哥伦布等人早八十几年。中国当时明朝在航海技术、船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方，郑和的宝船是当时世界首屈一指的巨型船只。郑和庞大的船队到达过三十多个国家，郑和完成了人类历史上伟大的航海壮举，郑和首先环球航行发现新大陆。2005年是郑和下西洋600周年，中国国务院于当年将每年的7月11日，定为“航海日”，以纪念公元1405年7月11日，郑和率庞大船队第一次出使西洋。中华人民共和国“郑和下西洋600周年纪念大会”在北京人民大会堂举行。中共中央政治局常委、国务院副总理黄菊和中共中央政治局常委李长春、中国交通部、外交部和其它部委、省市的负责人在会议上发言，郑和后裔代表、社会知名人士、专家学者、各界代表和一些国家的驻华使节、国际组织代表出席了这次会议。为纪念郑和下西洋的壮举，国家邮政局于2005年6月28日，发行《郑和下西洋600周年》纪念邮票1套3枚。将每年的7月11日定为“航海日”和举行“郑和下西洋纪念大会”，以这些活动唤起中国人的海洋意识。这样大规模的纪念一个人，而且是纪念600年前的郑和下西洋的壮举，可见新中国对祖先的壮举是多么的尊崇有加，给人们强烈的荣誉感，激发人们的爱国意识。

　　孙继鲁，1498年生的明代云南人，写下了：“忧国忧民意志深，谏章一上泪沾襟曲靖王姓。男儿至死心无愧，留取芳名照古今”的雄文佳句，激励后人爱国爱人民。

　　钱南园，1740年生的清代云南人，他的一生，既以敢于屡屡弹劾贪官污吏而驰誉全国，智斗权贪，为官清正廉洁，刚正不阿，清史评为“素以直声震天下”曲靖王姓。也以诗书画楹联闻名于世，尤以高风亮节，被誉为清代知识分子之泰山北斗。善书画尤喜画瘦马，钢勾铁划，人称“瘦马御史”。他画的马，也是其刚正人格的一种反映。代表作有《九歌长卷》、《枯树赋》、《施芳谷寿序》等。昆明市滇剧团曾历时十四年排演成滇剧《瘦马御史》，现已由中国京剧团移植成京剧，宣扬推崇他的崇高品质。

　　窦垿，1804年生的清代云南人，他写的《岳阳楼长联》达102字，其联曰：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉曲靖王姓。诗曰？儒曰？吏曰？仙曰？前不见古人，使我怆然泪下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者、流者、峙者、镇者。此中有深意，问谁领会得来？”。上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的缘由。窦垿的楹联成为岳阳楼的传世文宝，这是岳阳楼的福气，也是展示云南人的干云豪气和才气。

　　赵藩，1851年生的清代云南人，写给四川成都武侯祠著名的对联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”就是出自之他之手曲靖王姓。从历史唯物主义高度，给诸葛亮以辨证的，实事求是的评价，受到毛泽东 的高度称赞，他是云南人中的智者。

　　袁嘉谷，1872年生的云南人，云南独一无二的状元曲靖王姓。且是“经济特科状元”，因特科考试，整个清朝只有过三次，袁先生填补了云南历史上无状元的空白。袁嘉谷的字，自创一体，世称“袁家书”。从封建王朝的状元，做到现代高校的教授，古今唯一人，天下亦唯一人，这便是袁嘉谷。1900年，义和团运动兴起，法帝国主义忽然占领圆通山，引起群众的义愤。袁嘉谷写有《圆通山观赵文敏书法华经残本》诗句云：“金书残经岂足惜，山寺且阻游人登。似歌似哭山头鸟，欲明欲灭佛前灯”。著有《东游日记》四卷，和爱乡之作《滇绎》，并修《云南丛书》等，他是云南人中的佼佼者。

　　李根源，1879年生的云南人，同盟会员曲靖王姓。1909年任云南陆军说武堂监督、总办、陆军上将。李根源从1932年到1945年，曾先后4次为英勇牺牲的抗日将士建造英雄冢，披麻送国殇。画家徐悲鸿得知李根源在苏州两次披麻执绋为抗日阵亡将士送葬的事，深为感动的绘就《国殇图》画卷，以示对抗日阵亡将士的祭奠。“霜冷灵岩路，披麻送国殇。万人争负土，烈骨满山香。”这是李根源在1932年写的一首题为《奉安东战场阵亡将士忠骸》的五绝。第一次是1932年为牺牲在淞沪抗战中的英烈建造英雄冢。第二次是1937年为牺牲在淞沪会战中的英烈建造英雄冢。第三次是1942年李根源亲自主持了迎接抗日英烈戴安澜师长灵柩。第四次是1945年李根源积极倡导修建云南腾冲国殇墓园。新中国成立后，朱德将军邀请他的尊师——李根源到北京定居。后任全国政协委员、全国政协文史资料委员会副主任等职。1965年7月6日，李根源以86岁的高龄病逝于北京。朱德委员长亲自为，亲自拍板破格录取他这个外省人，成云南陆军说武堂的学生，使他成了一代三军总司令的恩师——李根源先生主持追悼会。李根源著有《迭翁行踪录》、《曲石文录》、《曲石诗录》、《镇扬游记》、《雪生年录》、《景遂堂题跋》、《吴郡西山访古记》和编纂有《永昌府文征》等20余种，他是云南人中的名士。

　　桂涛声，1901年生的云南人，1937年创作的《在太行山上》歌词：“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱！看吧！千山万壑，铁壁铜墙，抗日的烽火燃烧在太行山上，气焰千万丈曲靖王姓。听吧！母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场;我们在太行山上，我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮，敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡！”。经冼星海谱曲后，这首抒情、雄壮、豪迈、鼓舞人心的抗日救亡名歌，响彻中华大地，表达了抗日军民的心声，鼓舞着广大抗日军民英勇杀敌，消灭日本侵略者。并传唱至今的抗日战争时期的经典歌曲，后来成为电影——《太行山上》和电视剧——《八路军》的主题歌曲而使之家喻户晓，使他名声大振，他是云南人中的歌者。

　　艾思奇，1910年生的云南人，哲学家曲靖王姓。他是中国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。他的哲学学术生涯和革命生涯，是紧密结合在一起的。他一生刻苦学习，勤奋写作，立场坚定，忠于党，忠于祖国和人民，为中国革命和社会主义建设事业而奋勇战斗，为在中国传播和发展马克思主义哲学理论，作出了重大的贡献。人们称他为“人民的哲学家”。国家领导人亲笔题写赞扬他是“党的理论战线上的忠诚战士”词语，他是云南人中的哲人。

　　聂耳，1912年生的云南人，中国音乐家曲靖王姓。在1935年创作了著名的《义勇军进行曲》歌曲，该歌曲后成为中华人民共和国国歌，其旋律特别高昂雄壮。聂耳开辟了中国新音乐的道路，是中国无产阶级革命音乐先驱，他是中国音乐人的典范。

　　上述的他们曲靖王姓，只是云南人中的一部分，还有很多很多，真是数不胜数，不胜枚举，何必究其生于何地，他们都是云南人的骄傲和自豪及榜样耶！

　　现在的云南人曲靖王姓，都以他们为楷模，各自发挥正能量，大做特做好事留名青史吧！

　　云南曲靖市文物管理所

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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