云南曲靖爨氏后裔在北京门头现身:曲靖王姓

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　　云南曲靖爨氏后裔在北京门头现身

　　支云华

　　　　从公元３３９年崛起的云南地方大姓统治者——爨（ｃｕàｎ）氏地方政权，其统治中心在今天云南的曲靖（当时称宁州,为全中国十九州之一）曲靖王姓。爨氏地方政权统辖着《三国志》和《华阳国志》中称为“南中”的今云南、贵州和四川西南部地区，直至公元７４８年止，爨氏地方政权雄踞古南中地区的统治势力共计409年。

　　　　爨氏地方政权统治南中期间，遗留在曲靖的碑刻文物——《爨宝子碑》和曲靖市陆良县的《爨龙颜碑》，是爨氏在公元４０５年和公元４５８年称霸古南中地区的物证，两通爨碑上铭记载着爨氏家族的辉煌历史，爨宝子为“振威将军、建宁太守”；爨龙颜是“龙骧将军、护镇蛮校尉、宁州刺史”曲靖王姓。两通爨碑都是１９６１年国务院公布的第一批国家级重点文物保护单位。爨氏势力独踞南中共４０９年，南诏国崛起后灭爨，爨氏统治势力逐渐消亡，连爨姓也在云南范围内销声匿迹，没留下一丁点儿爨氏后裔的蛛丝马迹，这给后人研究爨氏地方政权统治古南中地区４０９年的历史造成了极大的困难。

　　　　爨氏后裔到哪里去了？这是所有搞爨氏族史研究者极其关注的问题曲靖王姓。

　　　　无独有偶，在爨氏消亡1252年后的一天，即公元2000年８月１８日的《中国文化报》，在第二版上左下角刊登了晓晨先生《在明清村探古》一文，此篇文章图文并茂，把北京门头沟区那个“川底下村”介绍得很清楚，但因作者不认识“爨”字和用错了字，就把“爨氐”错写成了“川底”曲靖王姓。该村以“爨氐”作为村名，特别是照片上那个写在村中房屋山墙上的大字“爨”，使笔者看到了云南曲靖爨氏后裔存在的可能。他们的祖先应该就是《蛮书校注•卷四》中所称的“西爨白蛮”。“西爨白蛮”在唐代天宝七年，即公元748年遭到南诏国国王阁罗凤的大肆杀戮，此灭爨之事件，在史籍《新唐书•列传第一百四十七下•南蛮下》中有载述：“……阁罗凤遣昆川（今昆明，笔者注）城使杨牟利以兵胁西爨，徙户二十余万于永昌城（古“永昌”即今保山、大理、德宏的大部分地区。笔者注）。东爨以言语不通，多散依林谷，得不徙……”。爨氏家族从此就在云南神秘地消失了，留下许多令人至今难解的谜团。北京门头沟区“爨氐下村”的存在和被发现，为研究爨氏族史提供了线索及实物证据。

　　　　《在明清村探古》一文中的“川底下村”应为“爨氐下村”才正确曲靖王姓。因为《南齐书•州郡志》中载爨氏出于氐叟，史称“爨氐”。可以推断爨氏在公元７４８年遭到南诏国国王阁罗凤的大肆杀戮后，为了生存，他们中有人伺机北逃至现在的北京门头沟隐居下来，在明清时又发展起来成为村落，故又名“明清村”。他们不忘祖宗，以“爨氐”作为村名，并大书“爨”字在村中房屋的山墙上作为明证他们是爨氏后裔的标志，此据说明北京门头沟区“爨氐下村”的居民应该是云南曲靖的爨氏后裔当可无疑。

　　　　我后来在观看中央电视台介绍爨氐下村的节目中，看到爨氐下村居民生活习俗中的饮食文化有和曲靖一致的，就是爨氐下村的居民在做粑粑时，先在锅中放好水，把圆形粑粑放在水的周围，然后盖上锅盖，烧火至水略干时粑粑就熟了曲靖王姓。此饮食文化的方法跟现在曲靖的一模一样，而且此方法只有南方的云南曲靖才有，这亦是证明北京门头沟区爨氐下村的居民，是汉、唐时代时曲靖爨氏的后裔，此饮食文化乃是证据之一。

　　　　　　　　　　　　　　　云南省曲靖市文物管理所 支云华

爨碑亭

爨氐下村

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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