质疑“带你探索曲靖历史文化之谜 ”:曲靖王姓
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质疑“带曲靖王姓你探索曲靖历史文化之谜 ”
支云华
《曲靖日报》2012年9月3日报，刊登记者张艳报道的“‘曲靖历史文化说坛’大型公益说座活动,探索珠江源历史文脉，展现曲靖文化风采”曲靖王姓。
“‘曲靖历史文化说坛’大型公益说座活动由曲靖市委宣传部、市文体局主办，市文管所、市图书馆承办，旨在构建学习型社会，让曲靖人了解自己的本土历史、本土文化，了解云南，并面向全国，面向世界，开阔视野，为家乡的经济建设和精神文明建设出力献策曲靖王姓。说坛以邀请知名历史文化专家学者为主，兼收对地方历史文化研究有专长的社会各界人士为主说人，为广大市民和求知者提供获取知识与信息的渠道，提供终身学习、拓展视野、更新知识的广阔空间，为专家、学者与普通大众搭建一个真诚对话、广泛交流的平台。”
2012年8月30日，在曲靖会堂首次开说的第一说题目：“带你探索曲靖历史文化之谜”一文，介绍年近76岁的著名历史学家谢本书教授：“是云南省文史研究馆馆员、云南民族大学教授、云南省史学会会长，出版了50多种著作，发表论文数百篇，1996年享受国务院政府特殊津贴，1997年获英国剑桥国际人物传记中心‘20世纪成就奖’，2006年获‘云南省有突出贡献哲学社会科学老专家’称号曲靖王姓。在30日的说座中，谢教授深入说解和高度评价了曲靖丰富多彩的历史文化资源，他指出，历史文化资源是人类的宝贵财富，是构成一个民族文化自觉、文化自信的重要组成部分，历史文化是人类的历史记忆，没有历史记忆的民族是可悲的，历史文化不可更改和创新，但可以传承，而要很好地传承历史文化，就要深入揭开众多的历史文化之谜。谢教授引经据典，带领听众探索了诸如‘统治南中500多年的爨氏创造了怎样辉煌的文化，又为何在一夜之间消失得无影无踪’等曲靖历史文化谜题，为人们提供了质疑历史、寻找真相的诸多线索”。
“在年近76岁的著名史学家谢本书教授的带领下，曲靖广大市民充分感受了曲靖丰富多彩的历史文化资源，深入探索了众多的曲靖历史文化之谜”曲靖王姓。
报道文章中的“统治南中500多年的爨氏创造了怎样辉煌的文化”句让人质疑曲靖王姓。
云南人民出版社1983年1月出版发行的《云南简史》，由马曜主编，其中第65页至66页上说：“……过去有人说爨氏割据统治宁州，称霸一方，前后达五百多年之久曲靖王姓。但所谓爨氏的‘窃据’，从公元548年徐文盛被调离宁州，到公元597年万岁讨伐爨震，其间为时五十年。爨氏真正‘窃据’宁州的时间，据梁睿上书所述，仅为爨震‘臣礼多亏’的这段时间内，而爨氏每年仍向北朝王朝奉献数十匹马并接受剌史的任命。因此，爨氏割据称霸五百余年的说法，显然是不符合历史事实的”。
马曜主编的《云南简史》一书中，也提出了“爨氏割据称霸五百余年的说法，显然是不符合历史事实的”质疑曲靖王姓。
笔者认真仔细分析研究考据后认为，计算一个统治政权的总年限，应该是从其掌握统治权的起始时间到灭亡时间来计算曲靖王姓。所以说爨氏统治古南中５００余年之说，就存在疑问，甚至是错的。
爨氏并非云南本土民族，大约于东汉末年，“迁运庸蜀，流薄南入”(《爨龙颜碑》文)，移民定居南中地区的同乐(今陆良县)曲靖王姓。经过一段时期的发展，成为“乡望标于四姓”(《爨龙颜碑》文)的南中大姓望族，但是，并没有成为南中地区的统治者。
爨氏最终独踞南中地区，掌握地方政权，是在公元３３９年曲靖王姓。当时，由于南中地区最有势力的大姓霍氏、孟氏火并，同归于尽后，爨氏才得以“独步南境，卓尔不群”(《爨龙颜碑》文)，以地方官的身份控制着史称为“南中”的今云南、贵州和四川西南部的绝大部分地区，统治中心在今天云南的曲靖(当时称味县)。
唐代天宝七年，即公元７４８年，爨氏内讧，得到唐王朝中央政权支持的滇西南诏首领阁罗凤，乘势夺取“两爨”(西爨、东爨)地区曲靖王姓。之后，为彻底削弱爨氏势力，又派遣昆川(今昆明)城使杨牟利，率兵胁迫“西爨白蛮”２０余万户迁徙至滇西永昌地区。此灭爨之历史事件，在史籍《新唐书?列传第一百四十七下?南蛮下》中有载述：“……阁罗凤遣昆川（今昆明，笔者注）城使杨牟利以兵胁西爨，徙户二十余万于永昌城（古永昌即今保山、大理、德宏的大部分地区。笔者注）。东爨以言语不通，多散依林谷，得不徙……”。“爨”这个姓氏也随着爨氏势力在公元７４８年的灭亡，逐渐在古南中及云南范围内销声匿迹了！
因为爨氏统治古南中是从公元３３９年才开始控制南中曲靖王姓，到７４８年为南诏所代替而终止，因而爨氏实际控制古南中地区的确切年限，应是４０９年才正确，要满500年都还差91年，怎么可能是500多年呢？
云南曲靖市文物管理所 支云华
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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