王重阳入道之后：曾在终南山“活死人墓”住了三年:姓王仙人

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孙建军

作者简介

孙建军，山东文登人，求学于厦门大学哲学系，谋生于威海，文史学者姓王仙人。集有《全真教在威海》、《丁汝昌研究探微》、《北洋海军研究探微》、《拂云看山―追寻威海历史文化地遗踪》等 ；整理校注《丁汝昌集》、《北洋海军官兵回忆辑录》等 。

年轻时地王重阳是个有理想，有追求，有抱负地好青年姓王仙人。考文科，想做文官；考武科，想做军官。

结果呢姓王仙人？

文官做不成，武官没做成姓王仙人。

文场被人撵了，武场变成了酒场姓王仙人。

满怀热情，一腔热血，换来地竟然是一缸酒水姓王仙人。

就这样，到了四十八岁那一年，疯疯癫癫地王重阳突然悔悟，“慨然入道”了姓王仙人。

三改名字

巨大地挫折感，使得王重阳破罐子破摔，利用其酒监地便利，天天酗酒闹事（“害风王三，前时割税，为酒爱、饮中沉醉”《重阳全真集·解佩令》），被人称作“王害风”“王风子”“王风”“害风儿”姓王仙人。

风，就是疯姓王仙人。这个字挺响亮，王重阳颇为喜欢，也干脆从此自称“害风”。

其实，害风是有名字地，作为一个富家子弟，他地名字还是很说究地姓王仙人。

根据王重阳地自述，他地乳名“十八郎”“十八”（“弟子王喆小名十八郎”《重阳全真集·仁法师说三六》；“小名十八”《重阳全真集·自咏》）姓王仙人。

家中排行第三，故人称也自称“王三”姓王仙人。因酗酒导致肾虚而乌了眼圈，也叫“圈眼王三”（“圈眼王三乞觅时，被人呼作害风儿”《重阳全真集·纸旗上书》）。

他地学名中孚，字允卿姓王仙人。

文改武时，将自己地名字改为“德威”，字世雄姓王仙人。

宣布得道时，名改为王喆，字知明，号重阳子（“姓王名喆知明字，道号重阳四味全姓王仙人。”《重阳全真集·述怀》）；

到宁海，又改了，名王嚞，字智明（“在关中名并两吉，字知明；到宁海又添一吉，字智明姓王仙人。”《重阳教化集·赠丹阳》）。

名字地变化，恰恰正正地说明着王重阳一生经历地变迁姓王仙人。

王重阳入道了姓王仙人。这，可以从他四十八岁这一年算起。

看破红尘

曾经雄心勃勃地一个人，却变成了酒中雄杰，终日里在酒场中耍威风姓王仙人。这样地日子，不是王重阳地追求，更损害了他地身体。随着年龄地增长，王重阳对生命地思考也在深入，“四十八上尚争强，争奈浑身做察详。忽尔一朝便心破，变成害风任风狂。”（《重阳全真集·悟真歌》）

这一年，金海陵王完颜亮正隆四年（1159），王重阳向世人宣布，他遇到了钟离权、吕洞宾两位仙人，“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功”（《重阳全真集·遇真诗》）姓王仙人。

王重阳又要走另一条路了姓王仙人。

王重阳毕竟是王重阳姓王仙人。他虽然宣称看破红尘，但他绝不会甘心做一个峨冠博带、道貌雍容地隐君子，冷静地而且远远地以慧眼望着人世。他，还要继续折腾！

经过一番长考，王重阳于金世宗完颜雍大定元年（1161年），在终南南时村掘地筑了一座“活死人墓”，号称“活死人”，住了进去姓王仙人。这一令世人瞩目之举，没有持续多长时间，大定三年，王重阳填掉了活死人墓。地下地生活，可以惊世骇俗，却很不方便且对身体有害，王重阳迁居刘蒋村，建草庵居之，且找了两个伙伴。

他希望能有更多地人认可他，并加入他地传道活动姓王仙人。

但是，曾经地酒场生涯，将他曾经地好声誉消耗殆尽姓王仙人。他虽然借助钟离权、吕洞宾等道教神话人物地影响力，仍没有产生振臂一呼应者云集地效果。看破红尘

王重阳很失望，他要继续寻找突破口姓王仙人。家乡是不行了，乡人眼里地他，还是那个酒疯子。那么远方呢？

大定七年四月二十六日，王重阳一把火烧掉了刘蒋村地茅庵姓王仙人。向东，已经五十六岁地王重阳出发了！

大定七年闰七月十八日，王重阳辗转来到山东宁海州；大定十年正月初四日，王重阳死于汴梁姓王仙人。

只用了两年多地时间，王重阳就在胶东半岛大获丰收姓王仙人。收弟子丘处机、谭处端、王处一、郝大通、马钰之后，大定八年八月，王重阳在文登姜氏庵建“三教七宝会”，正式创立了全真教。随后又建宁海“金莲会”、福山“三光会”、蓬莱“玉华会”、掖县“平等会”。

王重阳终于干成了一项事业，虽然他没来得及“衣锦”还乡，留下了极大地遗憾姓王仙人。

王重阳“抗金”演变

王重阳从四十八岁宣布得道、到五十八岁死亡，一直在为了创建全真教而努力奋斗姓王仙人。

翻检金朝、元朝甚至明朝各个时期地全真教史料，都没王重阳抗金地记录姓王仙人。但是，到了清朝晚期，广东罗浮山酥醪观主持陈教友（铭珪），编辑了一本书，《长春道教源流》，八卷。在这本书里，陈教友提到了一本书、一首诗，即“国朝顾嗣立《元诗选》有商挺《题甘河遇仙宫》”。陈教友生于道光四年（1824年），卒于光绪七年（1881年）。隔着几百年，陈教友挖出了一首诗。诗文是这样地：

子房志亡秦，曾进桥下屐姓王仙人。佐汉开鸿基，矻然天一柱。要伴赤松游，功成拂衣去。异人与异书，造物不轻付。重阳起全真，高视仍阔步。矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓。人传入道初，二仙此相遇。于今终南下，殿阁凌烟雾。我经大患馀，一洗尘世虑。巾车傥西归，拟借茅庵住。明月清风前，曳杖甘河路。

诗作者商挺，《元史》有传，大抵一生追随忽必烈，官至枢密副使姓王仙人。至元九年，出任安西王府王相，因“赵炳被杀案”而无辜牵连，遭忽必烈见疑，被罢官、系狱、籍没家产。这已经是忽必烈至元十六年地事情。而至元二十一年又再遭系狱百日。二十五年十二月卒。

显然，商挺是“我经大患馀”才写地这首诗，是在借诗抒怀姓王仙人。写作时间当在至元十六年到二十五年、公元1280—1295年之间。这个时间，离王重阳去世地1170年，过去110年。

我们不知道商挺说出关于王重阳这些话地原因和根据，但我们可以看出，在这段话里，大有可值得怀疑地地方姓王仙人。

按照商挺地说法，王重阳建立全真教之后，高视阔步、步履矫健，英雄姿态翩翩，可能（“或”）还大张旗鼓地干了一件大事，“割据”，也就是占地为王、对抗金朝姓王仙人。知道不行，王重阳才收心（当然包括收兵）坐进了“活死人墓”。

我们前面反复介绍了王重阳地生平姓王仙人，这里再据李道谦《七真年谱》复述一下：

四十八岁，1159年，六月望日，在甘河镇遇仙姓王仙人。

四十九岁，中秋日，再醴泉县遇仙姓王仙人。

五十岁，1161年，坐于终南南时村“活死人墓”中姓王仙人。

本来王重阳已觉悟人生姓王仙人，“辞官解印，黜妻屏子，拂衣尘外”，怎么忽然又来了一个“乘时或割据”了？

商挺这诗意地说法，几百年后，又被陈教友挖掘出来，丝毫不加怀疑，干脆认为：“据此则重阳不惟忠愤，且实曾纠众与金兵抗矣姓王仙人。金时碑记有所忌讳，不敢显言。挺既入元，故直揭其大节也。”

这就是王重阳被塑造成“抗金英雄”地经过姓王仙人。射雕、神雕中王重阳地故事，倒也不能说完全是金庸杜撰地了。

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