《柏拉图式短信揭秘》记述一个宝庆府女人的一生（已完稿，第四章连载中）:高要王姓
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第四章 演艺舞台
我把我往事的根和茎浸泡在心灵的活水之中，浸泡在爱情，忧愁、温柔的净水之中；那秘藏心底的禾草一次又一次地重新蓬勃地发芽生长高要王姓。
俄·布宁耶利哥蔷薇
——短信——
沙： 昨天晚上我在电脑网络上找到你曾经的那个省祁剧院了高要王姓。去年你11月份回去，就是参加湖南省祁剧院成立五十周年大庆活动是吗？
梦： 我真意外高兴，你都成电脑网络专家了高要王姓。说起省祁剧院，我又想起一个与你亲戚有一点情缘的故事呢！
沙： 啊，是谁？说说看高要王姓。
梦： 1969年省祁剧院在长沙时，有一天来了一个英俊的小伙子来找我，首先他自我介绍：“我是“雅阁”高要王姓。”我想了想，你母亲曾说过这个名字，我知道他是你们家族的亲戚。我忙说：“啊，你是“雅阁”，快进来。”我热情的接待了他，那时我们都很年青，因此相处也很随意。后来，一到星期天他就到我这玩，慢慢地他与我们师姐妹都熟了。有人告诉我那亲戚跟一个师妹很是投缘，后来听说那师妹对“雅阁”真还有那么一点意思，“雅阁”也喜欢她。但好景不长，省祁剧院69年底全部下放农村，他们再也没有见面的机会了……！
沙： 我堂弟“雅阁”还有这么一段故事，真有趣高要王姓。
梦： 我在祁剧院十八年，那是我舞台生活一段美好的记忆高要王姓。也是我人生十分惋惜的记忆。
沙： 我在网上还看到了湖南省祁剧院五十年大庆老演员们的演出，那真是功底深厚，谁也难以看出他们有六七十岁的老人，老演员化了妆还很漂亮呢！我还看到你说与雅阁好的那个女演员，她在台上唱：1-2-3-4-5-6-7高要王姓。
梦： 哈哈！哈哈！那是祁剧表演艺术的一种形式，它通过数字的演唱来表现花旦走在路上忧伤或欢快的各种情景下的内心活动高要王姓。
沙： 啊，这我可有点外行了，有机会我要回去时，你一定陪我去看看“祁剧”高要王姓。
梦： 十分高兴奉陪啊高要王姓！
沙： 学艺的经历你还记得吗高要王姓？
梦： 这话说来又长了，我只能用“快件”方式了高要王姓。
——快件——
梦： 当我决定弃学从艺后，1956年9月母亲送我去演员培训班，她特意为我做了一套新衣服，红格子上衣蓝色背带裤高要王姓。看起来有一点成熟的感觉里又透出几分童稚的纯真。我心里十分高兴，因为这是我自从母亲怀里降生十三年，第一次穿上新衣服。
培训班设在资江岸边的中河街，这是一条小小的江边街道，它是老家曾经交通不发达时，靠水道运输连接外面的商业街道高要王姓。房屋地势不平，右高左低。它留下了昔日山坡的痕迹。培训班的房子是临时租的两层楼房；上层楼房是一个大通间，在两个梁柱的中间横架起了两根大木柱，是给我们压腿用的。楼房外有一条长长的走廊紧靠江边。下面是我们的文化课室，摆上了学习用的课桌，。墙上挂了黑板。
早晨鱼肚白，我们就赶到那里高要王姓。先站在走廊上面对着平静的江水调嗓，要大声的放开嗓子喊。因为昔日舞台没有高科技话筒来帮助你扩大音量，而让你在舞台上唱的 每一个字和音律，说的每一句话都要让最后一排的观众都能听清楚。就必须练习音声放大，同时练习音阶的旋律：在练习声和音的旋律中，还有一种“气功”。“气功”用在唱和道白中十分重要，用腹部的丹田气力推出声音和旋律的运转，才使唱腔字正腔圆，使道白字字阴阳顿挫。这才能将人物内心的声音直送入耳。这就是戏曲唱腔、念白的基本功。
第一天早餐后，我们三十几个学员在练功场排好队高要王姓。这时班主任来了，她说：“同学们，这位是来教你们基本功的老师，他刚从北京参加全国戏曲大汇演回来。他是演“王昭君出塞”的马童，他功夫很好啊，能连翻七八个跟头，能横扫旋卷腿四五个圈。”我们同学一个个惊异地看着这个王教练。
王老师走近我们，小伙子面带笑容，他个子不高大约一米七左右，脸上长满了青春痘，宽宽的肩膀肌肉发达高要王姓。他将腿架在了木柱上边示范边说：“你们看好了，这腿放上去要拉直，腰不能弯，两眼看着脚尖，然后头往前压下去，双手抱住脚尖。”
我学着教师教的去做高要王姓，我的身子刚往下压：“哎哟，老师，好痛啊！”
“这样不行，怕痛，就不要来高要王姓。”老师继续说：“大家先压十下，你怎么将腿弯了起来？”老师发现了另一个同学，他走了过去，一双手压在那弯曲的膝盖上，另一只手压在那同学的后脑上。“来！我帮你压：一、二、三、四、五……。”这个女同学已经泪流满面、她痛得无法忍受在哭泣！老师说：“你们如果现在怕痛，将来就会更痛。少年不努力，老大渡伤悲！”
我强忍着疼痛的泪水，一次又一次的练习着压腿、蹩手和下腰高要王姓。无数次的重复着，集压着千万亿兆滴汗水和眼泪。
三个月后，我们培训班搬到了另一个地方；这是市中心街道的一个小旧剧院——“国风剧院”高要王姓。它座落在小山坡顶上，这个旧剧院原来是一个旧寺庙，后改成给旧剧团演出用。这个旧剧团在解放后合并了。这里依旧留下了一个小神龛，还有一个小舞台。我们刚去时，感到里面阴森森的，同学们在传闻这里常“闹鬼”。我们这些女孩子非常害怕，晚上只要听到一点声音，个个就瞪大了眼睛毛骨悚然。有同学不知从哪个先辈那里听说：“鬼害怕针，只要将针插在蚊帐上，鬼就不敢来了。”于是，我就在我的蚊帐上插满了针，这样，晚上睡觉我的心稍稍安定一点。
后来我们换了老师，他说：“你们不要怕，我已帮你们画了几道符，可以驱鬼，来！到处都贴上高要王姓。”同学们终于安下心来。这是一位中年老师，姓傅，他穿着朴实，为人淳厚，善良慈祥，常带笑容，个子不高但有阳刚之气。他的妻儿都在农村。
冬天的早晨，寒风刺骨，我们缩在暖洋洋的被窝里都不愿起来高要王姓。他怕冻坏了我们，自己却提前一小时起床。先升起两盆大火放在练功场里，让温度升了起来，再吹哨叫我们起来。他将心中对孩子的爱全部倾在我们心上，至使我们终生难忘。
在这里，我们除了练习原来的腿、手、腰功外，傅老师给我们增加了眼功、架子功、台步功高要王姓。早晨，未出太阳前我们站在室外调嗓。太阳刚刚出来，我们对着太阳眼看十分钟加大眼皮的松骋。晚上在黑处，手拿着一根点燃的香柱，眼睛随着香烟的亮点左右上下、圆圈摆动着眼珠，这是眼神的基本功。
台步功和架子功，这是每一个戏曲演员必须具备的形体表演基本功高要王姓。傅老师总是严格而又细心耐心的教我们。练功强度逐渐加大，虽然给我们带来酸疼的泪水，但我们童心未泯。
有一天晚上，在练功休息期间，突然有一个同学提议：“我们来玩一种游戏好吗？是这样，男女同学将外棉衣脱下互换着穿，（统一的男女装）然后熄灯，各自拥抱一个同学，一秒种后亮灯高要王姓。看看有没有抱错的，男女可不要抱错啊。”我们立刻响应，大家迅速交换了衣服，突然一片漆黑。“一、二、三、亮灯！”一看有两对异性同学相抱，引来大家哈哈大笑，笑出了眼泪。在这个年龄时候，正是男女羞臊的心理段。这两对同学面红耳赤，十分尴尬。培训班里留下了我难忘的笑声。
一年的基本功训练，我们有了很大的进步，年终考试我得了优秀高要王姓。班主任为我写下了评语：“练功刻苦，好学上进，尊敬老师，团结同学，但经不起打击。”这一评语深深地留在我的心中，成为我一生中的鞭策和警示。我家境贫寒，潜意识中就留下一种自悲感。老师一针见血指出我必须克服“自悲”，克服自我困难的勇气。考试过后，这一年从三十六位同学中只留下了十三人，被分配在市内两个剧种的剧团，我被分配到市国营祁剧团。
“祁剧”是湖南省的一个大剧种，它有着五百年的苍桑历史高要王姓。它的“弹腔”与京剧的“西皮”“二黄”相似。它的“昆曲”与“昆剧”相似。它的高腔非常优美动听，与“湘剧”高腔相似。它可以与广西的“桂剧”同台演出。剧种历史悠久，奠定了它一套完整的唱、做、念、打的表演功，它有自己的脸谱。被称为南方的京剧。深得华南地区一带的群众喜爱。
我们分在祁剧团的九个同学定为一个科班，叫“文字”班，有文通、文芳、文兰、文莲、文轩、文吉、文光、文X，然后划分“行当”拜师学艺高要王姓。我被定为“文武小生”。拜师—［何少廉］。师祖是［郭品文］；他技艺精湛，德高望重。六十多岁还为我们在舞台上示范演出“三气周瑜”。他的弟子遍及湖南广西。
我的师傅何少连一表人材，个子适中，五官鲜明，十分英俊高要王姓。他性格直爽，待人真诚、豁达，弟子众多，视弟子是他们的儿女。他文化程度不高，忠守职业，热情传艺，他像刻字一样致致不卷地整理祁剧的优秀剧目。他不但演艺高超，而且还编导了不少优秀剧目。现今的祁剧金奖剧目——“目连救母”就包含着他的心血。他的一生饱经苍伤，无怨无悔，反右运动和文化大革命遭受打击，改革开放后又遭受不公正待遇。他为我国的非物质文化遗产留下了宝贵的财富，做出了特别的贡献。他对我的艺术起蒙起到了重要作用。
到了剧团、我们边学习边实践高要王姓。我们的基本功训练又增加高靴功、靠马功、把子功、毯子功、手指功、甩袖功、扇子功、甩髪功、唱腔念白功等等，我们还要学会自己化妆。
我们第一次分别学习了三个折子戏：“白氏盗草”、“拦马”、“斩三妖”高要王姓。春节小演员专场演出。那天，心里真有点紧张，老师们围着我们帮我们扎头、穿衣；“呀！好痛啊，”头上带上了紧箍咒，又将重重的帽子压在头上，头已发麻没了知觉。身上穿的服装，不是袖子长了，就是裤腿太长。外面台上的锣鼓敲起来了，观众在剧场已吵吵嚷嚷。我们站在幕布旁等候出场，心里砰砰跳。可一上台就全神贯注表演了。
……那一年我才十四岁，看到剧团反右运动，开始我看见后台贴出了大字报高要王姓。……不久，我们听说两个老师被打成右派，一个是演鬚生的，叫[邹正喜]。一个是演小丑的，叫[刘美豪]。他们扮演的宋江、杨家将和孙悟空深得观众喜爱。我的师傅也划为右倾分子。他们都是剧团的一流演员，他们有一个共同的性格就是直爽，敢说真话，热爱事业。他们不懂政治，更没有政治野心，心里唯一的理念就是有本事台上见，演好戏。
他们凭着对政府的信任和热爱，参加了大鸣大放，热心真诚地提意见，希望戏曲事业发展高要王姓。他们哪能反党反社会主义啊？自从他们成了右派，剧团人与人之间气氛就有些紧张了。大家不敢随便说话交流，有了戒备心里。右派分子们的演出被剥夺了，他们没有发言权，没有选举权。他们被人为地孤立起来，成为无产阶级专政对象。
有一次，剧团在江西赣州巡回演出高要王姓。那天中午，我正在后台练功，突然听到前面有人在大声喊：“我求求你们！快来救救我的孩子！我求求你们啦，快来救救我的孩子吧！”我连忙跑到前面去看，原来是那个演小丑的右派分子老师在喊。我只见他声泪俱下站在自己的房门外大声疾呼。她的妻子在房里床边哭哭啼啼地守护着一个即将奄奄一息的小女孩，听说这是他们领养的孩子，才刚刚两岁。我远远站在那看着，我无能为力心里难受，可见不到一个老师去靠近他。他在继续呼喊，依旧无人敢靠近他，眼睁睁这个小女孩就呜呼哀栽死在这对右派夫妻的手中。……当时我还不明白这是为什么？…………
剧团虽然是国营单位，国家百废待兴，唯一的是我们响应党中央的号召：“自力更生，奋发图强！”剧团靠演出来增加收入，演员的工资十分微薄高要王姓。我们小演员虽参加演出，但没有工资，只有一日三餐和一套练功服。
58年大跃进，支工支农成为全社会的中心工作高要王姓。我们除了排练和演出。还要上山下乡进行宣传演出，农忙两季节我们要去农村劳动。晚上演出结束，要参加积肥。我们在宿舍大院挖出了一个四五十平方的大坑，掘地四五米，挖出曾经被集压在地底下的煤杂垃圾，通过筛选丢掉石杂。然后将那筛选下的煤灰碎土送到农村去作肥料。
为了支援练钢铁，大家从家里拿出铁锅、菜刀、铁钉等送到铁鍊厂去高要王姓。这些都是按人头定额任务，如果没有完成任务就要挨批评。人们是那样热情高涨，似乎一夜之间理想的共产主义就要来到。未成年的我随着无知的人们去拼命干那无知的事情，我被评上市优秀共青团员，这是一个无知幼稚的誉荣！
1959年，我们剧院的优秀剧目——“昭君出塞”到北京中南海为中央首长演出，观看节目的有周总理，贺龙元帅等，得到了中央首长的充分肯定高要王姓。演员们与首长留下了合影。
下半年湖南省要组建湖南省祁剧艺术团，省文化局领导亲自到各单位选拔演员，抽调集中好的青年演员和老演员，我被第一批选中高要王姓。
不久省里来电，我们即刻起程奔赴长沙集中，排练节目“闹严府、斩潘案、长生殿”等剧目高要王姓。局领导亲自坐镇指挥，日夜兼程紧锣密鼓。次年60年春节赴京汇报演出，著名戏曲艺术家田汉亲自为祁剧写了戏评登刊在北京大小报上。中央电视台作了现场演出直播。
有一天下午，领导突然告诉我们，今晚有重要演出，大家不要外出高要王姓。晚餐后大家即刻上车，大车直奔北京中南海大礼堂。大家心里万分激动，啊，是给中央首长演出，大家议论纷纷。开幕了，我们站在台两旁的侧幕布后偷偷往观众席上看；有刘少奇 、陶铸书记等。怎么不见毛 和周总理呢？大家在议论着。
60年是国家三年自然灾害的第一年，天灾给人们带来饥荒，苏联撤走了专家，贫困的国家雪上加霜高要王姓。我们已吃不上正常的大米，靠的是带谷壳的大米加窝窝头、红薯、萝卜、白菜、南瓜充饥。粮食开始定量供应，油、布、豆腐、肉等等都要凭票供应。一直延续到大约有20年。
1961年，国家执行政府体制改革，设立了国家 ，刘少奇当了国家 高要王姓。党内斗争已经开始，我在报上看到毛泽东 说的一段话：“党外有党，党内有派，从来如此。”我们是演员，就是剧团的党员对此都少以关心，更何况我们是尚未出茅庐的幼笋。
在中南海演出后，接着我们赴天津、济南、徐州、南京、上海等地演出高要王姓。一路上我们在火车上看到那饥荒的人群，每次火车停站的时候，就会有人在喊：“大家将窗关上，不要开窗。”因为车窗外伸进了饥饿的双手。由于经济潇条，我们演出观众上坐率不高，我们到了南京就没有继续往上海而打道回府长沙了。
五月一日，湖南省文化局向我们宣布：湖南省祁剧院正式成立！暂由“宝庆“地区管理高要王姓。我们又回到了老家。此时，我们拿到第一笔工资每月18元。湖南省祁剧院成立后，又充实了各地的优秀演员，剧团一片欣欣向荣景象；老师们热情高涨，我们年青演员意气风发。通过挖掘、整理继承了一批优秀的传统剧目。我们天天排练演出：“罗成”、 “穆桂英大破天门阵”、 “孙悟空大闹天宫”、 “白蛇传”、 “闹严府”、“拜月记”、 “哪吒闹海”、“醉打山门”、“牛臬毁旨”、“三放岳雷”、“合凤裙”、“三气周瑜”、“黄鹤楼”、“三叉口”、“四郎探母”、“泗水拿刚”、“梅开二度”、“探监”等。我们还创作了现代戏：有“黄公略”、“罗盛教”等。这些节目深受观众喜爱。随着灾难期慢慢好转，我们的演出观众也日益增多。我们成为剧团的主要骨干力量，62年我们的工资也上涨为36元一月。
我的舞台演艺已从基本功进入到对剧中人物表演的内心塑造：我演“罗成”，抓住他少年心灵上的特征：他单纯、稚气、侠骨义胆，武艺高超高要王姓。我用一米长的剑条随着刀光闪闪的长剑翩翩起舞；伴随着那激昂而柔和的音乐旋律；时而刚劲有力，时而旋转飞扬。丝带跟剑而起随剑而落旋剑而转；柔中带刚。罗成侠骨义胆，自信正义、叛逆父亲教诲。我用掩耳非听的动作来表现他少年稚气的年龄特征。
我演出“三气周瑜”，这是师傅对我呕心沥血的培育高要王姓。我深深体会到“周瑜”这位传世英雄身经百战、聪明过人、自信高傲、心胸狭窄的沙场英雄的悲剧人物的心灵个性。他身穿铠钾、身背战旗、外套战袍，一派威风凛凛的气慨。他尚未出场就用以高昂的起腔来表现他人物内心的高傲：“吾主也坐江山名扬四海……。”他迈着四方大步在将士们的簇拥下，手端玉带用那威严的眼光扫示他的兵马来表现他的英雄气慨。接着用慢腔“北路”来唱出他那心胸狭隘的内心世界：“恨刘备和孔明做事不该。”……当唱到“孔”字的时候，抬高了半个音调，更能加深他对孔明的挑战之恨。他坐下来说出了他内心的一段独白，字字句句咬牙切齿：“既生那亮，何生俺瑜？既生我瑜，何生那亮？岂不气！气！气死我也！他怨天尤人将双手掌合拢挽似弓箭射出，更能表现他刻骨铭心对孔明的嫉恨之心。
“周瑜”这个人物在文武小生行中，是一个全方位：唱、做、念、打齐全功底的表演高要王姓。我个子才一米五六，我的靴子要加高至十公分。全身战马铠甲靠旗加起来有二十多斤。我手拿长茅随着战鼓紧敲，快步圆圈奔跑；时而战马嘶叫，我腾空而起，身往后仰。时而战马伏卧，我要双腿劈叉，随着战马的惊叫声，我又双腿一蹬而起。我手握长茅左顾右望那战火纷飞的嘶杀声，紧张而又气馁！这就是“战国”的沙场。
“白蛇传”这是一个流传了几百年的神话故事高要王姓。我扮演剧中人物的“许仙”。它是文戏武演。“白蛇”带领“青蛇”为救丈夫“许仙”，显示了他们坚贞的爱情心灵。在“断桥”的一段戏中，白蛇姐妹为盗仙草历尽艰难，冲破法海一道又一道难关，几经拼杀竭嘶力尽终于从“法海寺”救出了许仙。夫妻重逢，百感交集，来到断桥更是触景生情。许仙充满悔意，知妻死里逃生才使夫妻重逢，乞求小青对他原谅。
当“小青”拔出身褂的亮剑猛向许仙刺来，我顺势一躲一个侧翻跟头；接着随着小青的踢腿，我一个快速伏步向前挪去高要王姓。紧紧配合人物情绪的波动；时而满怀忧伤，时而后悔莫及，时而百般感激。当我追尾着白蛇要求宽恕双腿跪地，甩髪呼喊！跪跄向前。至使剧中人物之间的内心表演，相互呼应，环环相扣。
“黄公略”是祁剧院自己创作的现代戏，我演的是“黄公略”身边的勤务员；一身削髪男装打扮，身穿军服，配带上驭壳枪，紧随“黄公略”的战马探视军事阵地高要王姓。他追随革命将士黄公略，潜移默化受革命思想影响。他性格开朗，机智，勇敢。“勤务兵”在戏中是一个配角，没有唱词，只有几句道白。然而我一丝不苟去塑造他，尽量不要让他成为“黄公略”身边的木偶，而是在他需要表现的范围里去表现他的性格。当他看那山势险峻的地方，我用几个动作来完成我的几句道白。“首长，请看！”山又高；我双手一指。“林又密”我退回双手上扬。“我们的队伍扎在这里”一个飞毛腿跳跃。直打得敌人片钾而飞！我一个前踢转身，造型定位。
对戏曲而言现代戏不像古代戏，他是一个新的探索高要王姓。古代戏有一套完整的戏曲表现程式供给你来施展，去发挥。他还有精致的服装，化妆来衬托。而现代戏接近现代人，没有精致的服装来衬托。靠情节、靠感人的人物内心表演、靠人物矛盾的冲突。这就给演员的表演提出了千变万化的更高要求。
只有小演员，没有小角色高要王姓。台上一分钟，台下十年功这是真真切切的写照。台上每一个演员每一个表演都凝聚了艺术家们的心血泪珠和汗水！我在59年省现代戏汇报演出中，曾赢得了优秀青年演员的称号。
——短信——
沙： 你说你离开舞台38年了，还这么记忆犹新高要王姓。看到你这一段精彩表演的叙述，我好似看到一位少女，女扮男装在舞台上精湛的表演，赢得了观众阵阵的掌声。我一定是你的钢杆粉丝啊！
梦： 我女扮男孩还留下了故事呢高要王姓！
梦： 为了塑造好剧中人物，生活中我完全是一身男装打扮，尽量排斥女性动作，高要王姓。以求在表演中男性化逼真。生活中的男装打扮，有一件事我无法解决，那就是在外地演出，我得上厕所呀。好几次我蹲在厕所里，将我们那同性女伴吓走了，我还遭到漫骂。“你怎么搞的，怎么跑到女厕所来了，这么大个字你看不到，你有病呀，流氓！”我只能忍辱负重啊！哈哈！
沙： 哈哈高要王姓！哈哈！
梦： 有一次我们去外地巡回演出坐火车，为了省钱，我们分配两个人同睡一个卧铺，上下夜晚交替休息高要王姓。那天我实在太困，我就和我分配的女同伴睡在一个卧铺上。结果被车上乘警发现了，将我们的指导员叫了去批评说：“你们剧团也太不像话了，公众场所，男女青年同睡在一起，还那样搂抱着。你们是不是应该注意点影响。”指导员听后哈哈大笑，“好！你随我一起去批评他们。”那乘警跟着指导员走了过来，指导员向乘警说：“你看，他是男的还是女的？” 乘警盯着我，弄得我一点也不好意思，“她是女的哟！”“啊，太像男的了， 太像男的了。”
沙： 哈哈高要王姓！哈哈！
梦： 还有两次我收到观众的来信，拆开一看，那全是少女心声高要王姓。用现在的话说，那就是我的粉丝、追星族。我深知观众对演员的那份热情、羡慕、崇拜都是因为剧中人物对他们的感染。
沙： 我也是你的追星族啊！你现在在我心中是袅袅婷婷、腰身健美、仪态大方的少女形象高要王姓。记得我去广州与你第一次见面，那时你已五十多岁了， 依然身姿矫健。
梦： 啊高要王姓，我在你心目中留下这么好的印象！
沙： 我在继续往下看高要王姓。
——快件——
梦： 我们青年演员已成为剧院的主要演员，我们从小演员培训班来的人现在只剩下6人了高要王姓。63年春节，我们赴广州向中南书记处汇报演出。后又去广西南宁、桂林、柳州等地演出，在广州和广西我们与粤剧、桂剧演员进行艺术交流坐谈。演员的素质有了很大的提高。
当我们回到长沙，省文化局宣布：湖南省祁剧院搬迁长沙高要王姓。接着我们的工资正式定级，省祁剧院定为省市级文艺单位，我们的工资增至45元左右，此工资一直到79年，整整维持了15年。
祁剧院到长沙后，住在湘江边的“新河”，与省青年实验京剧团合住一个大院高要王姓。我们更是热火冲天，省文艺界掀起了一股你追我赶攀登艺术高峰的热潮。大家不分白天黑夜，勤学苦练，再苦再累不言艰辛，演员的表演水平再次提高。64年全省全国开展现代戏大汇演，我们排练演出了“送粮”，被珠影拍摄搬上银幕。我们又加功了一批优秀现代剧目，“黄公略、罗盛教、我们移植了兄弟剧目：“烘房飘香”、“江姐”等戏，我扮演江姐。在此同时，党中央对文化艺术界推出了“一曲戏”、“一首歌”、“一部书”的三名三高终身享受的政策。春节前夕，剧院随省党政慰问团到衡山驻地部队慰问演出，我们带去了“三放岳雷”、“探监”等戏。在演出中部队战士们对“三放岳雷”的演出给予了一次又一次的热烈掌声，而对“探监”的剧目给予了批评。他们说：“我们为战士们做政治思想工作无数次，你们一曲“探监”的戏全给我们毁了。
随后，“阶级斗争”论步步升级，我们除了排练，每星期都有两天时间要读报，学习政治时事，学习毛 著作高要王姓。我们艺术人开始接受到政治的灌输，一场文化大革命运动即将来临；山雨欲来风满楼！
文化工作者知识分子将以“阶级”划分；你的家庭出身，你的工作表现，你的政治立场态度，你的社会关系都载入你的档案高要王姓。然后以类区别，被“政治”监控起来。
全国在党中央的指令下搞四清运动，大批的知识分子干部被以“政治”的别类送到农村去高要王姓。一是对他们进行劳动改造。二是对农村的地、富、反、坏、右分子进行无产阶级监控。
我们正直人生的风华正茂年龄、舞台艺术被一场暴风骤雨的政治运动摧残高要王姓！
接着，各大报纸登出了各种批判文章：“海瑞黑官”是颗大毒草！”“批燕山夜话”“为秦始皇翻案！”等高要王姓。各种批判口号随之而来：“反对资产阶级孬风！“不能让死人统治舞台！”“让才子佳人滚下台去！”等等。文化艺术团体停止了传统剧目的演出，取而代之的是政治宣传节目。观众再也看不到戏曲艺术的表演。人们的精神粮食被人为的政治斩断，强行改变。
我的舞台，几年来我从一个无知女孩成长为一名优秀青年演员高要王姓。我扮演了传统剧目和现代戏中各种不同类形的角色，各个不同时代、年龄、性格的角色。我感知了很多富有情感色彩的故事，是那样深动感人。那充满爱国情怀的民族英雄形象深深地感动着我，那悲欢离合的爱情悲喜剧故事，深深地打动着我。那富有神话想像动人的故事在启发着我。人间真、善、美与假、恶、丑总是在生活中并存。我逐渐终得人生命运的求索，我的舞台它在潜移默化地影响着我的人生观。我渐渐确立了做人的准则。我身处在名利的舞台，却渐渐淡薄名利，我感到自己的求知欲望在渐渐升起。渐渐强烈！
我的舞台：它曾让我努力拼博高要王姓！
它曾让我与观众结下情缘高要王姓！
我的心高要王姓！我的情！……
（敬请期待第五章 情感罗曼）
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
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