广东省珠海市的游氏来历:珠海王姓
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游氏来自起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔珠海王姓。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为金装氧坐站氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省被州剧三师完液中部黄河以南的地带，国都设于新郑。
游姓的得姓始祖是故子游，考证于《元和姓纂》一句反异谈皮觉书珠海王姓。
源流一
源于姬姓，出自春秋时期郑国国君矿药希即郑穆公之子公子偃，属于以先祖名字为氏珠海王姓。
春秋时期，周厉王的儿子姬友，被其兄周宣王封于郑邑，之后建立了著名的郑国珠海王姓。郑国君主传至郑穆公（前627年―前606年在位），他有个儿子叫姬偃好单真尔道群简胜，字子游，史称公子偃。到了公子偃的孙子游皈，便以祖父之字“游”命氏，称游氏，世代相传至今。《元和其沿洲达座东食鲜末风茶姓纂》云：“《左传》，郑穆公命子偃字子游，之后以王父字为氏。”春秋时，郑穆公有个儿子叫公子偃，字子游，他的孙子游皈以祖喜皇空务善沉划南助政相父字为姓，称游氏。
该支360问答游氏正确读音作yóu珠海王姓。游氏族省理底且换时对除策人大多尊奉公子偃为得姓始祖。
源流二
出自姬姓，僖公二十四年有游孙伯，为王子游后裔珠海王姓。
源流三
源于官位，出自周朝时期官吏囿游，属于以官职称谓为氏珠海王姓。
囿游，是周朝时期王室贵胄宫内（府内）负责管理花园、菜园、果园、陆园之类园林的小官吏，即专职仆役，其时负责掌管王宫门阕的小官吏，也称囿游，或称阍人，如同现今的门卫蒹收发、通禀等，隶属于天官府司管辖珠海王姓。这在典籍《周礼·天官》中有记载：“阍人，王宫每门四人，囿游亦如之。”
在囿游、阍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓、或职业称谓为姓氏者，称囿游氏、阍人氏，后有省文简化为单姓游氏者，世代相传至今珠海王姓。该支游氏正确读音作yóu。
源流四
源于官位，出自周鲁朝时期官吏斿人，属于以官职称谓为氏珠海王姓。
“斿”，本意就是指有流旒（飘带）的旌旗，或指多牙状旗帜珠海王姓。旗帜上的流旒数量按级育影欢物控领车路王九、公七、侯五、伯三、子一定制，状天未首无爵及其以下者皆无流旒。斿人，就是在春秋至战国时期各诸侯国皆有的官职，主要负责掌管王旗；在军制中亦有斿人，也称旒人，就是执掌标志性定军旗者，多是英武盖世告用周交速印殖需神而须的勇士、或彪形大汉。这在典籍《说文解字》中有注释：“游，音留。本作斿美身，亦作旒，旌旗之旒也。”在史籍《左传·桓二年》中所记载的“鞶厉游缨”中的“游缨”，就是指这种“游人”腰束“鞶厉”，手执“旒旗”，冲锋陷阵或耀武扬威的样子。
在斿人（旒人、游人）的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称裂雨眼宣环职厂关斿人氏、旒人氏、游人氏，后通称游人氏，再后有省文简化为单姓游氏者，世代相验树煤于害判机班布传至今珠海王姓。该支游氏正确读音作líu，今其族人音读作yóu妥否，有待进一步研究。
源流五
源于改姓，出自明朝时期的王先益，属于因故冒姓为氏珠海王姓。
据《游氏族谱》的记载：“由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓珠海王姓。”明朝永乐年间，王、游两姓人家都是客家人，一起到今福建省漳州市的诏安县秀篆乡开基。由于当时游氏人丁较少，王姓肇基始祖王念八就将其子王先益过继给游氏肇基始祖游念四之孙游信忠为嗣，后来王先益遂改姓游氏，称游先益，从此子孙繁盛，这一脉游氏后裔遂称“王游派”。“王游派”分居于龙潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一带，传到第五代，改支游氏裔孙的四个健儿追随抗倭名将俞大猷，加入剿倭队伍，消灭倭寇，保卫家乡，立下殊功。俞大猷将军为了褒奖他们，特赐给匾额，亲笔大书“四勇奇勋”四个大字。其后游氏族人就在龙潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，并将匾额挂在祠堂中堂。到了明末清初，秀篆乡的许多游氏族人都跟随郑成功入台建基立业，分布在台北、宜兰、桃园等地，人丁兴旺。但是，秀篆乡的王氏家族自从王先益过继给游氏为嗣后，却反而一直发展不顺，人丁不旺。于是，在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送，于清乾隆年间从台湾返回秀篆龙潭，过继给王氏家族为嗣，并改姓王氏，称王祖送。后来由王祖送传衍的一脉王氏人丁大大地兴旺起来，也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此，秀篆的王、游两氏不分彼此，同祀一座祖庙。
该支游氏正确读音作yóu珠海王姓。
源流六
源于满族，出自清朝时期的瑚图哩·甫福海，属于以官职称谓为氏珠海王姓。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族瑚图哩氏，满语为Huturi Hala，汉义“福”，世居黑龙江两岸一带，后多冠汉姓为福氏、游氏、甫氏等珠海王姓。该支满族游氏、甫氏皆源出清朝末期著名的地方官吏瑚图哩·甫福海。
瑚图哩·甫福海，吉林扶余人，伯都讷副都统署右司（今吉林松源）主簿瑚图哩·德成之子，累官至游移协领珠海王姓。
“协领”是满清政府的各省驻防将军下属官员，官秩正三品，位在副都统之下，佐领之上，时有兼任副都统者珠海王姓。负责驻防旗之一旗军政诸务。在东北地区，协领有独处一城领驻防者。“游移协领”可跨辖区行使军政权利，如辑盗、击匪等，但不可逾界行使行政权利，如民政事务等。
瑚图哩·甫福海一生节俭好善，三十年如一日，在清光绪二十八年(公元1902年)当地爆发灾荒时，毅然开仓赈济灾民，活者数万珠海王姓。在他逝世时，万民齐悼，哀声恸数里。
瑚图哩·甫福海病逝后，其后裔子孙以及当地民众中，有以其官职称谓为姓氏者，改称游氏，世代相传至今珠海王姓。
该支游氏正确读音作yóu珠海王姓。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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