广东省普宁市里湖镇棋盘寨林氏之由来及辈序:普宁王姓

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　　现辈序为：思学绵先志　德业励进修

　　古爲尊重輩分的大小而訂立昭穆，在宗廟中，太祖位居中央，二、四、六世位居左邊，稱“昭”；三、五、七世位居右邊，稱“穆”普宁王姓。祭祀也有昭穆，以辨别父子、長幼、遠近、親疏之序，纔不至於紊亂。昭穆又稱“輩序”或“字倫”，

　　林姓出自子姓，血缘始祖相传源自国神比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子普宁王姓。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

　　（始祖）林坚--林禄-林披-林蕴公-林居安祖-呈光公--林俊贤

　　林氏入闽开基祖林禄（289-365）第五代裔孙靖之公，授雄战将军，生六子俱登士第，也称六龙普宁王姓。

　　禄公十六代裔孙林披（733—802），披公生子九： 林苇、林藻、林晔、林荐、林著、林蕴、林蒙、林迈、林蔇，同时擢为刺史普宁王姓。世称九牧林，尊公为九牧林祖。即唐九牧

　　九牧六房林蕴公后裔至澄海林居安祖（闽林三十世）

　　林得实(又名晟普宁王姓，1333-1405)，其父林进廷，祖林居安，元惠帝元统

　　元年生普宁王姓，明永乐三年故，庠生，世居莆田县米碎花村井头巷红花下，明初移

　　居潮之蓬洲都华窖(今澄海市上华镇下窖乡)普宁王姓。生四子，长林呈双移澄海盐灶

　　港头；次林呈光移揭阳县鲤湖高陵乡(今属普宁市)普宁王姓，后因战乱避于惠州三多

　　祝普宁王姓，后裔林俊贤于明末移普宁鲤湖河头乡棋盘寨；

　　兹將林氏居安公世系依祖别集錄於下：

　　原編輩字世詩叙列

　　（一）長房：致齋公分三房衍冠山普宁王姓。

　　原編世詩：大學子道 明德新民 格致誠正 修齊治平普宁王姓。

　　（二）次房：進廷公分三房衍朝奉、得實、良隱普宁王姓。

　　長房：朝奉公衍寬容、奉福普宁王姓。

　　寬容公衍華富、峰下、渡亭普宁王姓。原編世詩：仕汝朝廷正仁君 忠義爲國傳詩文 祖宗積德基業厚 名垂青史貽蘭孫。

　　奉福公衍北隴、神州、棉湖普宁王姓。北隴以始祖十世起輩字：開宏德，新信格，致誠正，修齊平。棉湖原編世詩：啟大紹遠 理學輝宣 蘭桂焕彩 世德永傳。續編：松茂常青 惠玉揚昆 凌雲壯志 仕海長存。

　　次房：得實公衍鹽灶呈雙公、鯉湖呈光公、外砂呈章公、下窖呈副公普宁王姓。

　　呈雙公：（世詩）大學子道 明德新民 格致誠正 修齊治平普宁王姓。

　　（輩字）昱應茂實 弘名偉績 文章性命 金錫奎璧普宁王姓。

　　呈光公：思學綿先志 德業勵進修普宁王姓。

　　呈章公：克俊君孟臣 盛朝崇友道 賢龍承德祖 忠孝振家聲普宁王姓。

　　呈副公：大學子道 明德新民 格致誠正 修齊治平普宁王姓。

　　三房良隱公衍上窖普宁王姓。

　　原編世詩：爵川岳旭英賢傑普宁王姓。

　　（三）三房：盛愷公分三房衍文質、鄉判、雅叟普宁王姓。

　　長房：文質公衍湖心、海豐梅隴普宁王姓。

　　湖心原編世詩：文先師教導日崇隆，學授唐虞允執忠普宁王姓。

　　克守綱常敦孝友，蘭馨桂茂大興宗普宁王姓。

　　海豐梅隴原編世詩：念聚貴紹普宁王姓，世霱宗承，繼起克家，傳經守禮，

　　科甲連登，忠孝永譽普宁王姓。

　　次房：鄉判公衍斗門、山邊普宁王姓。

　　原編世詩：文莫武列，表忠顯良，吾宗必大，億世永昌普宁王姓。

　　三房：雅叟公衍隴美、溝頭普宁王姓。

　　原編世詩：大學子道，明德親仁，正心誠意，修齊治平普宁王姓。

　　新編輩字世詩實録

　　溯我林氏自宋至元入潮肇基柘祖，衍居澄、惠、普苗裔昌熾，螽斯蟄蟄，房支之繁，自立派序，世詩不一，馨劾弗聞，既相識而無從叙族親之誼，輩分尊卑素難稱呼，爲正宗典普宁王姓。求補救之道，策善後之方，在世詩之統一，延續後昆，使其不致於忘宗。

　　（一）首於公元1989年歲次已巳普宁王姓，得實公派下，四房頭宗親，議拟新編作輩世詩五十字，經多次聯席會議叨嗟，一致認爲殊有意義，可爲椹式，其文曰：

　　「秋高香飄桂普宁王姓，廷獻奏嘉猷，西河昭碩舉，昆季列科第，敦叙傳芳遠，

　　光宗耀鵬程，仁本遵肇建，禮樂冠華聲，松苞奕葉碧，澄惠普星洲普宁王姓。」旋而擇吉，

　　於公元1989年歲次已巳十一月廿一日普宁王姓，植得實祖神位，假座鹽灶大房「林氏家廟」履行禮

　　典，昭告列祖，闡明世詩之統一普宁王姓。參祭者各房長輩代表一百餘人。（儀式略）。

　　（二）論紀綱普宁王姓，序昭穆，宗親大團圓

　　溯我林氏發自西河，全盛八閩，分支百粤，蕃衍熾昌，降及宋末居安公移官入潮居澄拓基，衍九房普宁王姓。公爲輪祭之祖。中經滄桑豹變，距今湮遠，雖爲比粼之鄉，互不通問。自開放治亂興廢，聯宗結誼，親其所親，正數宗室，時興崛起，籍我得實公裔孫續編世詩之緣啟，悉冠山輩字與華窖及鹽灶相同，遂派人進行聯絡，經取得衆宗親志誠，遂完成世詩一統。遂於公元1990年庚子正月廿五日巳時假座鹽灶「林氏家廟」植居安公神位於大堂，因時致告，昭告列祖，闡明世詩之統一。是日新知舊雨，曄典場面宏大，參加者有冠山、湖心、峰下、華富、北隴、華窖、渡亭、上窖、溝头、隴尾、斗門、山邊等衆多族親。祭祀典開，行完三獻，設席慶祝，氣氛洋溢，其情歡欣，盛况空前。

　　（三）續鯿世詩勒石永銘

　　林氏得實祖裔孫續編家世詩碑誌

　　文曰：

　　元始世祖諱晟字得實系出閩莆，入潮居澄海下窖，德配夫人安氏，有四男，呈雙公移居鹽灶港頭，呈光公居普寧鯉湖河頭鄉普宁王姓。呈章公居外砂内隴，裔孫分布於垻頭八村。呈副公居下窖。肇基拓祖，瓜瓞綿衍，傳二十有三世，世詩告滿，四大房率親，歡叙昭穆。作「五十字」輩，以廿四世「秋」字起序，七十三世「洲」也，……供兒孫代代相承，族聚廟堂，履行禮典，昭告列祖，奕傳萬世，於俾吾族後代朝夕觸目不忘，爰今勒石、各祠誌之。詩曰：

　　秋高香飄桂，廷獻奏嘉猷，西河昭碩舉，昆季列科第，敦叙傳芳遠，光宗耀鵬程，仁本遵肇建，禮樂冠華聲，松苞奕葉碧， 澄惠普星洲普宁王姓。

　　公元一九八九年歲次己巳葭月吉立

　　編者按：上列文件，“作「五十字」輩，以廿四世「秋」字起序，七十三世「洲」也，”等句因没有列明那一輩祖考開始起序，造成新編族譜時，各房系起序不統一普宁王姓。爲了世詩之統一，走訪了當時參加會議的部份族親，認爲：所謂“廿四世”即以得實公爲始祖衍呈雙、呈光、呈章、呈副公爲一世起算，至廿三世止，廿四世「秋」字起序（即居安公廿七世）。由此經於公元2008年12月11日理事擴大會議確認：九房頭新編族譜時，統一按居安公廿七世「秋」字起序。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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