邵阳回族的历史和起源是什么样的？(转载):邵阳王姓

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　　湖南长沙清真寺回族来湖南有六百多年的历史，据1990年第四次全国人口普查，回族人口为93205人，占全省总人口的1.53%，占全省少数民族人口数的2.8%邵阳王姓。随着社会的发展，四化的进程，约有六分之一的回族人口散居于各城市机关、厂矿企事业单位。目前回族较大的聚居区是常德市（39770人）和邵阳市（29010人）。两市回族人口占全省回族总人数的74%，其次是益阳、湘西土家族苗族自治州、长沙、怀化、株洲、

　　回族来湖南有六百多年的历史，据1990年第四次全国人口普查，回族人口为93205人，占全省总人口的1.53%，占全省少数民族人口数的2.8%邵阳王姓。

　　随着社会的发展，四化的进程，约有六分之一的回族人口散居于各城市机关、厂矿企事业单位邵阳王姓。目前回族较大的聚居区是常德市（39770人）和邵阳市（29010人）。两市回族人口占全省回族总人数的74%，其次是益阳、湘西土家族苗族自治州、长沙、怀化、株洲、衡阳等地，约有2万余人，其余的则分散于全省各县、市。在回族相对聚居的地方，先后建立了回族乡2个，回族维吾尔族乡3个。维吾尔族回族乡1个和10多个回族村。

　　湖南最早有回族定居的是邵阳市和常德市，其主要来源一是元末明初，因征调和用兵，一批随军南下的回族将领进入邵阳（宝庆）、常德（鼎州）等地，其中部分将领建功封侯、屯田落籍、繁衍生息，成为目前湖南回族的聚居区邵阳王姓。据历史记载，进入邵阳的回族于明洪武年即已立谱修志；进入常德的为明洪武五年；二是从事商业和贸易的商贾，多系经水路从东南沿海商口及长江下游城镇集市，溯江而上西入洞庭，经湘、资、沅、四水进入湖南腹地，而后定居于全省各城镇或水陆交通要道，或行商，或开店，或办作坊，繁衍后代，成为城市集镇回族人口的主要组成部分；三是明末清初，为数众多的回民为躲避封建王朝挑起的矛盾，纷纷被迫从西北等地迁移、宦游来湖南定居；四是清代后期或抗战期间，或是逃荒、或是遭受战乱，从安徽、陕西、甘肃、四川、河北、山东、浙江等省迁入湖南；五是建国后一部分国家工作人员、科教技术人员和军队专业干部、总各地分配调动来到湖南，这部分人在城市中约占回族人口的30~50%。

　　湖南回族最早聚居地区是邵阳邵阳王姓。据《元史》记载，元世祖至元十三年（公元1276年），元军占领宝庆后，在这里设立安抚司，“十四年设宝庆总官府”。元顺帝至正二十五年（公元1365年），朱元璋派徐达攻克宝庆。明灭元后，于洪武元年设宝庆府于邵阳。由于回族将领屯兵的缘故，不少回族人在这里落籍安家。

　　现在邵阳的回族就是元末明初由北京、南京等地调遣随军到宝庆卫（即邵阳）驻守屯戎，充当卫指挥及屯垦人员的回族军事僚属后裔邵阳王姓。邵阳的回族以马、张、苏、海、蔡五大姓为多。马氏是明初从南京迁来的，亦称之“金陵马氏”。张、苏、海诸姓是受明王朝调遣从北京迁徙而来。张氏，其先曰璞罗德，北平三河人。璞罗德原属回回经名，张姓是到宝庆后才使用的。苏姓原北直顺天府人。海氏，其先曰盟石，北平府顺义县人。蔡氏，先世江南淮安之山阳人。这在《宝庆府志》及他们诸家的族谱中都有记载。邵阳市现有回族2.8万多人，市辖九县三区均有分布，以隆回县、邵阳县、邵东县、市郊、市区为多。1984年，成立了隆回县山界回族乡，另建有4个回族村。

　　湖南回族最早聚居区之一的常德（即鼎州）因是军事战略要地，历代王朝统治者均有重兵镇守邵阳王姓。元代曾派“达鲁花赤”坐镇常德。明洪武五年，朱元璋调遣回纥将领八十（即翦八十）和回回将领马德成率回回军南下任常德指挥使屯兵戎守，后落籍为民，常德市的回民主要有马、黄、李、刘、杨、定、魏诸姓氏。其中多系随军来湖南落籍的回族将士，也有不少由水路而来的商贾。他们大都世局内东门沙河街，曾改名为回回街，现称民族街。马氏回族自称“扶风马氏”，在他们的族谱中记载：“德成公于明洪武五年，由北直迁常郡，子孙由郡迁桃邑”。另有二支马氏，一支是于明永乐年间，从甘肃武威县迁到常德定居；另一支是云南马氏，始祖马如龙于光绪初年奉调镇守楚南，任军们提督总镇，驻守常德后落籍，后来有一部分迁居到汉寿县。黄氏族谱记载：“鼻祖黄隆兴，世籍幽燕，北直顺天府固安县团舍村人也，信奉回教”“永乐二年，封奋武将军，为官鼎州”。黄氏后裔逐渐繁衍发展成东西两大支，即鼎城区马路官沟东西两坪和汉寿县株木山笑藤巷教门町。李氏主要有三支：一支是由北京顺天府固安乡迁来，始祖李宗燕曾任云南副总兵职，于明永乐二年公元1404年迁来常德卫，他的封地就在现今的鼎城区许家桥回族维吾尔族乡西庄坪一带。一支是来自北京，始祖李象贵，因为征战有功，于明永乐年间，以巡检官常德卫，落籍常德市东门外。第三支是明代由河北宛平县李庄迁来。刘氏是明嘉靖二十二年（公元1543年）从陕西省迁湖北荆、襄，嘉靖末年才转常德市东门外定居的。杨姓始祖原北京顺天府通州火汾县人，清乾隆十六年（公元1715年）平治广东，受封武略将军，以后辗转到洞庭湖，定居澧县澧东乡回族村。魏氏和定氏是明代至清代从北京和湖北迁入常德。

　　1989年，常德市有回族3.2万多人，以鼎城区、汉寿县、桃源县、澧县、武菱区为多，有三个回族、维吾尔族乡，一个维吾尔族回族乡，还有二十多个回族聚居村邵阳王姓。1984年成立了鼎城区许家桥回族维族乡，1986年成立了桃源县青林回族维吾尔族和枫树回族乡，1987年成立了汉寿县回族维族乡。

　　益阳地区的回族主要分布在桃江县和南县，其姓氏有李、黄、刘、马、王等邵阳王姓。桃江县的回族是明成化十三年（公元1477年）传入，其姓氏中的李（含南李——即南京李姓，北李——即北京李姓）、黄、刘都是从常德转迁而去的。马氏是从邵阳迁去的。桃江县1984年成立了鲊埠回族乡，全乡18个村共有回族5210人。全县有回族6081人。南县回族王氏，原籍陕西大荔县王阁村，清雍正年间，因躲避民族矛盾迁徙到常德后转迁南县八百弓乡回族等乡村。目前有1100多人，分布在全县的三个乡两个镇。益阳地区共有回族8746人。

　　湘西土家族苗族自治州所辖10县都有回族居住，其中以龙山、桑植、永顺、凤凰、吉首为多，其姓氏有马、郑、蔡、沙、黄等邵阳王姓。主要来源是清雍正年间改土归流后，经沅、酉流域经商而入。湘西各县的回族大都从邵阳、常德转迁而去。1989年，全州回族有5778人。

　　长沙市的回族，于明初进入邵阳王姓。明洪武年间，马成忠曾授长沙校尉，后落籍为民。以后又有一批回族陆续从北京、南京、陕西、云南以及省内常德、邵阳等地迁入，也有随李自成、张献忠起义转到长沙落籍的。其姓氏有徐、兰、马、丁、李、成等。长沙市1989年有回族2517人，80%在城市，长沙县捞刀河镇汉回族村和乌溪村有回族400多人。

　　怀化地区以靖州苗族侗族自治县丁氏回族的历史最长邵阳王姓。丁氏回族是在明朝传入。据其族谱记载：“丁氏远祖沙汉，帅师由古大食国至金陵落籍，辅佑明太祖。第二代远祖罗秃，生始祖福，征楚靖建功，被封为加骁骑尉，于靖州屯田世袭”。1989年全县有回族440余人。在新晃侗族自治县、淑浦、黔阳等地也有较集中的回族聚居区。全地区回族共2439人。

　　衡阳市的回族约有200多年的历史，其姓氏主要有马、毕、唐、荷等邵阳王姓。主要是经商、宦游、受聘任教、逃难等由常德、邵阳而去。1989年。衡阳市有回族1070人。

　　湘潭市的回族主要是金、马两姓邵阳王姓。金氏于清嘉庆庚申年间（公元1800年）由江苏上元县迁居湘潭经商。先行医，开始“回春堂药店”，以后改为“金德义”冶炼坊等。

　　株州市、岳阳市、零陵地区、彬州地区和娄底地区等地，有回族的历史都比较短，基本上都是在1949年建国前后迁入，散居在城市的各机关和企事业单位邵阳王姓。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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