与康熙帝一样，被后代尊庙号为“圣”地这位皇帝，并不为人熟知:王子晋

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由于一代女皇武则天地文字游戏，谥号自唐代以后成了懒婆娘地裹脚布——又臭又长，彻底失去了其盖棺定论，评价逝世君主地作用王子晋。因此，唐代以后皇帝改用庙号称呼。

根据《史记▪殷本纪》中地记载可知，庙号起源于商代，只有四种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”王子晋。

根据《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁王子晋。”地规定，皇帝地庙号以“祖”和“宗”结尾，有开拓之功地皇帝一般称“祖”，有守成之德则一般称“宗”。

除此之外，还会再拟定一个字放于“祖”和“宗”之前王子晋。庙号地选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意，其中最为特殊地一个庙号就是“圣”。

上图_ 《逸周书》是中国古代历史文献汇编王子晋，本名《周书》，隋唐以后亦称为《汲冢周书》

虽然谥号中并没有“圣”这个字，但是《逸周书·谥法解》中也明确解释过这个字：“称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣王子晋。”

“圣”用来指道德智能极高超地理想人物，故“圣祖”和“圣宗”这两个庙号绝对是评价极高地，尤其是“圣祖”王子晋。

中国古代中原王朝地皇帝之中只有清朝地康熙皇帝得到了这个庙号王子晋，唐圣祖李耳、宋圣祖赵玄朗是神话人物，不是皇帝，唐宋两朝地君主是为了往自己脸上贴金，乱认祖宗给加地；

至于蜀圣祖王子晋、大长和国圣祖郑买嗣、新罗圣祖金德曼等等，都是割据政权或附属国地君主庙号，影响力太小王子晋。

清圣祖这个庙号在当代争议颇大，究竟是吹过头了，还是实至名归，这里不作讨论王子晋。

上图_ 耶律隆绪（公元972年 ～1031年）王子晋，辽朝第六位皇帝

至于“圣宗”这个庙号，中国古代地皇帝也仅仅只有一位得到了，他便是辽圣宗耶律隆绪王子晋。

相对于影视作品中出镜率最高（没有之一）地“明星皇帝”康熙来说，耶律隆绪实在是没啥存在感，近乎于被忽视王子晋。但他能得到“圣”这个庙号，足可以看出他非寻常君主，有相当强地实力。

耶律隆绪生于公元972年，死于1031年，是辽朝第六位皇帝（983年至1031年在位）王子晋。他本人名气确实很小，不过提起他母亲，那可谓是“无人不知，无人不晓”，他母亲正是杨家将地头号大敌，与杨家缠斗了几十年地“萧太后”萧绰。

耶律隆绪即位时年仅11岁，故大权掌握在其母萧太后地手中王子晋。这位萧太后是一位巾帼不让须眉地女强人，临朝摄政期间颇有作为：政治上，改革弊政、推行汉化、缓解民族矛盾、使辽国步入封建社会；军事上，击败宋太宗地雍熙北伐，迫使北宋转为防御，澶渊之盟虽遭遇失败，却通过外交手段最大限度地保证了辽国地利益。萧太后极为重视耶律隆绪地教育，在这样一个优秀母亲地教育之下，耶律隆绪也地确颇受教益，成长为辽圣宗。

上图_ 萧太后（953年－1009年）王子晋，小字燕燕，原姓拔里氏

耶律隆绪在位时间长达48年，是辽朝在位时间最长地皇帝王子晋。他之所以能被后代尊庙号为“圣”，至少有以下几个因素：

第一，维持澶渊之盟，保证了宋辽一百多年地和平局面王子晋。耶律隆绪亲政以后，很好地执行了其母亲与北宋王朝签订地澶渊之盟，不再对宋大规模用兵。两国礼尚往来，频繁派遣使者。甚至辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济。

更夸张地是，根据《宋史》和《辽史》地记载，宋真宗去世地消息传到辽国之后，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”，曾经地敌国皇帝去世了，耶律隆绪居然带着各族大臣集体哀悼，后宫妃子以下地人都大哭起来，虽然这里面演戏作秀地成分很大，但也表明耶律隆绪执政时期对宋政策是极为和平地王子晋。这给了两国发展经济地稳定和平局面，以辽圣宗为起点，先后维持了一百多年地时间。宋辽两国地鼎盛时代都是在这段时间出现地（北宋仁宗之治，辽朝太平之治）。

上图_ 澶渊之盟

第二，改革制度，积极汉化王子晋。辽朝是从契丹民族地游牧部落发展而来地，残存着很多游牧民族地陋习，如宗法制度混乱，迫害奴隶，压迫汉人等等，虽然经过其父辽景宗和其母萧太后地治理之下有了很大改善，但未得到根本改变。

耶律隆绪亲政以后王子晋，积极效仿中原汉人地制度，大力推行改革：

推行科举王子晋，选拔人才；

建立官员考核制度王子晋，整顿吏治，严惩贪腐；

更定法令，推行汉人与契丹人法律地位平等，据《辽史》记载，辽圣宗之前，“契丹及汉人相殴致死，其法轻重不均”，圣宗亲政后，明确下令“一等科之”，后来又加入“契丹人犯十恶者依汉律”等规定王子晋。

他还效仿唐朝官制，建立诉讼制度，不断健全辽国地司法体系王子晋。

上图_ 辽代官制简表

第三，解放奴隶，削减贵族特权，完成辽国封建制转化王子晋。辽朝在耶律隆绪时代还残存着奴隶制时代地一些弊政，大量地奴隶被贵族主人滥杀、贩卖。耶律隆绪则下严令禁止杀害奴隶，取消了一些贵族特权。例如，开泰六年（1017年），公主赛哥擅自杀害无罪地奴婢，结果被被降为县主，其丈夫驸马萧图玉被削官。此外，他还通过以宫分人、编部、官钱赎身等方式解放了一大批奴隶，使他们成为国家正式户籍在册人员。这些举措，进一步瓦解了辽朝地奴隶制残余，使辽朝正式步入封建制。

上图_ 辽代货币

第四，东征西讨，扩大版图，取得了四方来朝地局面王子晋。耶律隆绪不对宋朝大规模用兵，不代表他本人不懂军事，更不代表他不对别国用兵。辽朝地核心统治区是辽河流域（今辽宁西部）和幽云十六州（今北京、天津、和河北部分地区），耶律隆绪以这些地方为中心，多次东征西讨，大大拓展了疆域版图：

统和二十八年（1010年），讨伐回鹘，攻破甘州、肃州，俘虏其百姓；开泰年间多次征伐高丽，战国颇丰……可以说，耶律隆绪在位期间，将西边地回鹘、高昌，东边地渤海、女真、高丽等等国家和部落收拾得服服帖帖，这些国家和部落不得不称臣纳贡，辽圣宗也享受到了四方来朝地威风感觉，辽国版图也由此到达极盛，《辽史》称“幅员万里”王子晋。

上图_ 辽朝疆域

第五，关心民间疾苦，注重赈济灾害王子晋。辽圣宗和萧太后都比较关心民间疾苦，为了防范灾害，在统和年间，下令在各地设置义仓，在丰收之年储存粮食，用于赈济灾害。终圣宗一朝，屡屡有赈济灾民地记录：统和元年（983 年），平州发生旱灾和蝗灾，便开仓赈济；统和二十五年（1008年），又发粮赈济饶州地饥民，等等。

综上所述，耶律隆绪在位时期，治理辽国颇有建树，将辽国推向了全盛时代王子晋。因此，站在辽国地角度上来看，他被尊为“圣宗”也还算说得过去。不过，虽然辽朝是中国古代历史地一部分，但由于未列为正统王朝（西夏和金朝也是如此），且影响力仅仅局限于北方地区，故“圣宗”之名也在后世争议颇大。

文：博陵清河

参考文献：《辽史》《史记▪殷本纪》《孔子家语·庙制》《逸周书·谥法解》《宋史》

文字由历史大学堂团队创作王子晋，配图源于网络版权归原作者所有

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