王祥是一个怎样的人:松滋王姓

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王祥避难地是望江还是宿松辨析

王祥（184年—268年4月30日），字休徵松滋王姓。因“卧冰求鲤”而闻名天下，服奏己铁势是魏晋时期的大孝子，被列为“二十四孝”之一。历仕魏晋，官至太保，为西晋第一重臣。

关于王祥的生平、籍贯、子女、避难地、卧冰地、坟墓等，说法多多，各执一词360问答，争论纷纷，莫衷一是松滋王姓。在各种说法中，最具权威性的当属《晋切记军蒸书·王祥传》：

王祥，字休征，琅邪临沂人，汉王犯水逐临础细按谏议大夫吉之后也松滋王姓。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。

　　祥性至孝松滋王姓。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复站一图社有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命情守之，每风雨，祥辄抱树而积泣。其笃孝纯至如此。

汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命松滋王姓。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别德副直位沿血驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士游，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”

举秀才，除温罪汉导样要蒸民制著令，累迁大司农松滋王姓。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转任很丰多局宪置束应吗饭司隶校尉。从讨毋丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王是难国亮时父抓块眼医圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。

　　及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰：“老臣无状松滋王姓。”涕泪交流，众有愧色。顷伟设之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。

　　及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也松滋王姓。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之盟门三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司排器头却消而辄拜人者！损魏朝之冷轻望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。” 及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”

武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职松滋王姓。帝新爱命，目待给封赵守现血细水虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺咨问得失，及政化所村限需先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：“古之致仕，不事王沿激通宪侯。今

虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请松滋王姓。其赐几杖，不朝，大事皆咨访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又乙太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。”

　　及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理松滋王姓。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。粮脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。

泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹松滋王姓。时文明皇太后崩始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。”明年，策谥曰“元”。

　　祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾松滋王姓。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”

祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬松滋王姓。肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰“孝”。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。”

从上文中可以得出如下结论：

1、生平：出生琅琊，避难庐江，历仕魏晋松滋王姓。

2、籍贯：琅琊临沂（今山东临沂）人松滋王姓。

3、子女：五子：肇、夏、馥、烈、芬松滋王姓。

4、避难地：庐江郡松滋王姓。

5、卧冰池：或在临沂，或在庐江松滋王姓。

前三条很清楚，也很准确，应无疑议松滋王姓。下面来说说第四条：王祥避难地。据《晋书·王祥传》：“汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。”由此可见，王祥避难庐江，是千真万确的，而且一住就是三十余年，庐江郡可以说是王祥的第二故乡。但具体在庐江郡的哪个地方呢？《晋书·王祥传》没有交代。

让我们来看看庐江郡，据《汉书·地理志》云：“庐江郡，故淮南松滋王姓。文帝十六年（公元前164年）别为国。金兰西北有东陵乡，淮水出，属扬州；庐江出陵阳东南，北入江，领县十二：曰舒(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、曰居巢（治今巢湖市区东北）、曰龙舒（治今舒城县龙河口）、曰临湖（治今无为百胜乡临湖圩山临壁村）、曰雩娄（今河南省固始县）、曰襄安（治今无为襄安镇）、曰枞阳（治今枞阳县城南下枞阳镇)、曰寻阳（治湖北省黄梅县）、曰潜（治今霍山县南岳乡上元街村）、曰皖（治今潜山县梅城镇）、曰湖陵（治今太湖县东）、曰松滋（治今宿松县柳溪乡）。孝景帝（公元前156年前后）时庐江国除，为郡。”郡治在今安徽庐江县西二十里。汉末徙治，在今安徽潜山县。

考诸庐江郡历史，记载王祥避难地的，唯有《望江县志》松滋王姓。东汉时，望江属庐江郡皖县。王祥避难地即今望江县城南。据目前发现最早的明万历《望江县志·王祥传》云：“性至孝，汉末遭乱避地庐江三十二年。”又云：“祥父融，娶高平薛氏，生祥；继娶庐江朱氏，生览。然则祥之避乱庐江，实因外家故居雷久。凡《传》所称思雀、守柰，俱在于雷。其后朱母感悟，化酷为慈，亦雷之懿事也。”雷，雷池，望江之别称也。

今望江境内有三孝祠、卧冰池、兴孝亭、跃鲤桥、化龙桥、推车巷、奈园、孝井等古迹为证松滋王姓。三孝祠始建于宋绍兴年间，历代重修。元吴翱《重修三孝祠记》云：“粤稽厥昔王祥、孟宗、徐仲源三子，代异晋唐，居不同里闬，而孝迹并著于望江，盖有自也。”又云：“望江世称三孝故地，民蒙俗醇，惟孝为化民要道。”

卧冰池，坐落望江县步河南岸(今望吉公路左侧)松滋王姓。元王慈湖《纲目集览》谓卧冰池在望江，“此池虽极凝，其中不冻如人卧形。”明陈明卿《潜确类书》曰：“王祥池在安庆望江县西南。”清王经方《重建卧冰池兴孝亭记》云：“望江邑南堤之右，有池，圆径六七步，相传王祥卧冰得鱼处，跃鲤桥因地得名。”

既有史料，又有古迹，王祥避难地在望江应该是真实可信的松滋王姓。但近年来，宿松县却另有说法：王祥避难地在宿松县佐坝乡龙门村，证据是佐坝《王氏族谱》。据佐坝《王氏族谱·迁松始祖王祥公》记载：王祥，吉公之子，骏公之弟，生于汉元康丙辰年（公元前65年），殁于新莽庚辰年（公元20年），享年85岁。因避汉末大乱，至杨湾隐居多年。生二子，长子征一公，次子征二公，兄弟列居上下屋，征一公居王祥上湾，征二公居王祥下湾。又云：祖藉山东即墨，为避王敦族祸，迁居宿松，讳姓王，故居地改为“杨西湾”。

这一说法错漏百出：其一，生卒年月错误松滋王姓。据《晋书·王祥传》，王祥生于公元185年，《王氏族谱》上却说他生于公元前65年，相差整整250年。这一说法不仅否定了《晋书·王祥传》，也否定了《三国志·吕虔传》。如果王祥生活在新莽时期，那他的孙辈王导等应生活在东汉时期，又岂能与司马睿“王马共天下”呢？其二，所谓“为避王敦族祸迁居宿松”牵强附会。据《晋书·王祥传》，王祥卒于公元269年，而王敦公元266年才出生，只有三岁，是王祥的孙辈，与王导同辈。比起生卒年月错误，“避王敦族祸”之说更加荒诞不经！其三，既说生活于新莽时期，又何来“避汉末大乱”？更不用说“避王敦族祸”？自相矛盾得可笑！尽管自相矛盾，但从中还是可以发现一些蛛丝马迹：其一，佐坝王氏的始祖王祥，虽然不一定是魏晋时期的大孝子王祥，但肯定是避祸而来的。其二，因避祸，故居地改为“杨西湾”，与王杨二姓的起源极其相似。如果从王杨二姓研究，也许会有所突破。综上所述，王祥避难宿松说不可信。

还有一个证据，那就是《安庆府志》，据康熙《安庆府志》卷之四（81页）载：“晋王祥避难望江三十二年”松滋王姓。望江、宿松同为安庆府属县，而《安庆府志》独载望江，而不载宿松，为何？实因王祥避难地在望江，而不在宿松。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。