安庆传说------宜城----一座临近北纬三十度的传奇城市:宜城王姓
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本文将通过民间传说，历史遗存，现实街景贯穿成一例例小故事，力求将地方志所载事迹故事化，供各位茶余饭后叙谈宜城王姓。
安庆城垣是只大龟(1)
这张安庆城图大家仔细观看是不是像只大龟?
故事要从公元前540年说起(周景王五年辛酉)，楚于皖山南置皖城(今潜山)宜城王姓。当时地多人少，一个皖城管辖至长江边，当然此时安庆人口稀少，地面上遍处是小山、小河、江滩、一片洪荒。因处于楚吴接合部，时不时还要打打杀杀，今天归楚，明天属吴。
时过境迁，公元前106年(西汉武帝元封五年乙亥)终于迎来了一位帝王，刘彻南巡，从寻阳浮江，近枞阳，登盛唐山(今市内登云坡)宜城王姓。本以为刘皇帝一时高兴，封个名号，突见长江中一道赤影跃出水面，一尺多长大嘴中露出两排尖牙，向着刘皇帝发出一声长啸。吓得刘皇帝大叫护驾，只见一位执戈护卫，狂奔下山直冲至江边，挥戈刺向赤影，只见赤影翻江，戈影飞舞。互战正酣，又见赤影腾空而起，一口咬住护卫上臂，凌空旋转咬下护卫一条手臂。护卫大叫一声弃戈，一把抓住赤蛟前鳍窝双双入水，武帝大怒,拉弓搭箭射向赤蛟
刘皇帝眼见护卫入水，对着其它随行忙说，快去，去帮他宜城王姓。正当其它护卫冲向江边，忽见江中巨浪翻滚，一只大龟背驮断臂护卫疾风般冲向江滩，放下护卫大龟踏水而去。
汉武帝南巡回到皇宫，召集群臣畅谈，郊祀歌•赤蛟《盛唐枞阳之歌》宜城王姓。故事到此处出现了两个地名，1—盛唐，2—枞阳。据《汉书•武帝纪》载:元封五年冬，汉武帝“行南巡狩,至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登--天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作盛唐枞阳之歌”。
由此看出盛唐是安庆这块地最早名字，这地有多大不好确定，是不是大到枞阳遗存射蛟台，留给你去考证宜城王姓。注，“枞”是一条水，在安庆的东边，
一晃来到三国争雄
庐江郡因为发生大饥荒，庐江郡太守陆康移郡治于皖城宜城王姓。建安四年(199年)：十一月，袁术对孙策说，你去攻克庐江郡治皖城，有美女哦。两位帅哥带着人马一口气攻下皖城与周瑜各得大乔、小乔为妻，把吴势力一下扩至长江北岸。
214年(建安十九年甲午)闰五月 吕蒙在棋盘山(今市东门外)筑关隘，俗称吕蒙城宜城王姓。终于有人在这建座小城，吴诸葛恪自领万人，率众佃于皖口，开始了垦田种粮。安庆地面上迎来了人口高峰。有人就会有集，有集就自然形成土坯篱笆小城，此时的城主要防御大型野兽。安庆城雏型慢慢出现。
405—418年间(东晋安帝义熙年间)于皖县故地设怀宁和新冶(今望江)两县，并置晋熙郡宜城王姓。郡治怀宁(今潜山县梅城镇)。安庆周边开始有正规行政管理，纳入政权范围设郡县开始收税了。
505年(南朝梁武帝天监四年乙酉)宝志和尚在渌水乡老峰头建石山寺宜城王姓。如果单说宝志和尚是谁,大多人不一定知道，可我一说济公和尚该没人不知吧?注(据清末文人蒋瑞藻先生在《小说考证》中说: 实则南宋初无济公是人，乃因六朝宋宝志而伪传者也) 说到此处不得不引用民间更多传说，想来想去还是由大家自己去找济公传说更佳。
宝志像
宝志[南朝•梁](418~514)僧人宜城王姓。俗姓朱氏，南朝梁代句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)人。
宝志禅师少年出家，止京师道林寺，师事沙门僧俭修习禅业宜城王姓。到了宋太(泰)始年间(465-472)，宝志禅师的行为举止发生了变异:他"居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷。执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。
据《释教会考》载:宝志心志通达，以佛教宗旨，诱导梁武帝净心修习，皈依佛门，向善归仁，普渡众生，百姓平安宜城王姓。被尊为"帝师"。---------引自百科
547年(太清元年丁卯)侯景在皖口屯军宜城王姓。不要小看这位叫侯景的人，他可是称过帝的角色，(公元551年他篡位自立为皇帝，改国号为"汉"，称南梁汉帝，史称"侯景之乱")骑着马带着兵在皖口住下来。没想到没住多久，江州刺史王僧辩、扬州刺史陈霸先先后发难，率领军队进攻侯景，侯景军队一触即溃。一路逃跑，还是在建康(南京)被王、陈杀了。侯景死后，尸体被分成好几份，被人抢食。古人口味还是很重的，吃起人肉也不加佐料，把一个南梁汉帝吃得干干净净。王僧辩因功任征东将军。陈霸先就更不得了，几年后成了一代开国皇帝陈武帝。
559年(南朝陈武帝永定三年己卯)陈霸先在南皖口(即皖口)建城宜城王姓。这次不再是扎几根木桩了，用上夯土架起城门楼，夯土城廓有了军事功能。(这小城是理论上“皖阳”“宜城”前身)
回到另一处佛门圣地，600年(隋文帝开皇二十年庚申)以禅宗三祖僧璨卓锡的城内把菩提庵拆了重新建三祖寺宜城王姓。
转眼换了人间，一个称唐的王朝开始了宜城王姓。在这期间安庆这地块没有什么大变化，只在622年(唐高祖武德五年壬午)分怀宁县置皖城、安乐、梅城、皖阳(即皖口)4县。两年后看着不爽624年均撤销。
贞元二年(786年)：皖山东南，忽然爆裂，皎然如玉，远望如镜悬，见一位美女面对镜面一声声叹息宜城王姓。只见镜中一位老妪慢慢离去，身形相貌和镜前女子一般无二。刺史吕渭因此奏请改“万岁乡”为“玉镜乡”。
(757年)这一天，天降牛毛细雨，一条木棚船在雨雾中顺皖河河流而下，只见船头站立一人，船至舒州缓缓冲上滩头,船夫甩手一抛把一个三爪船锚甩上河岸，伸手拉紧综绳让锚舌插入土中宜城王姓。只见一人从船跳板而下，尤于从江雾中而出神仙，哇，真是仙，是诗仙李白。此时诗仙56岁正离开宋若思幕府避难顺皖河而下途中，不过,诗仙上岸不为观景，只为让船夫帮他买些酒菜，畅饮后留诗一首。
江上望皖公山（唐•李白）
奇峰出奇云，秀木含秀气宜城王姓。
清宴皖公山，巉绝称人意宜城王姓。
独游沧江上，终日淡无味宜城王姓。
但爱兹岭高，何由讨灵异宜城王姓。
默然遥相许，欲往心莫遂宜城王姓。
待吾还丹成，投迹归此地宜城王姓。
大唐盛世在历史长河中退出了历史舞台，五代十国也随着大宋王朝来临而下场宜城王姓。安庆人民继续着鱼米之丰，顶香拜佛。
960年(北宋太祖建隆元年庚申)伏虎禅师在渌水乡建三城寺(今开发区)宜城王姓。话题来了，伏虎禅师怎么来安庆了？民间传说伏虎禅师云游至此，见此地物产丰富，人民勤劳，又有大量剩余物资。(太平兴国三年(978年)：舒州知州乐史，约于此前后撰成《寰宇记》)打断你一下，此《寰宇记》可不是那个叫马可波罗在1254—1324写的《寰宇记》，称舒州著名土产有“白苎布、开火茶、酒器、铁器、蜡、石斛、常春藤”等。伏虎禅师料定此地必有一座繁华之城。
大宋朝终于在一场浩劫中分成南北，大批人员南渡，路过此地官员为此地之富庶而叹宜城王姓。
南宋绍兴十一年(1141年)：三月，岳飞自舒州发兵救濠州，至定远闻金兵退，又还屯舒州宜城王姓。补充粮草，休整。
1055年(仁宗至和二年乙未)江淮制置发运使周湛开挖新河，以避长江拦江、罗刹二矶之险宜城王姓。1075年(神宗熙宁八年乙卯)在舒州怀宁县东(今市西门外同安桥)置同安监，铸铜钱。
1115年(徽宗政和五年乙未)三月初二 舒州赐德庆军额宜城王姓。从此这支武装有军衔有定员，队伍有了正规军编制待遇。
1147年(南宋高宗绍兴十七年丁卯)改舒州德庆军为舒州安庆军(安庆自此得名)宜城王姓。
1195年(宁宗庆元元年乙卯)十月舒州升为安庆府宜城王姓。安庆府就拥有了新选一块地建大点城池牌照，有了开发批文，安庆知府黄干马上着手选址。要建一座府城，1，要符合朝庭规制，2，要有足够地势避开水患。同时也是为了抗击蒙古骑兵，要建座坚固城防也让骑兵失去优势。仔细查看舒州及四周，都无法达到这两条。加上朝庭传报，蒙古军队又向南打了过来，时间紧，任务重。终于有一天脑海中闪出两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，郭璞在登盛唐山时说的一句“此地宜城”。说到郭璞不得不多说一下郭璞其人才学。(郭璞为正统的正一道教徒，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世)--引自百科。
黄干下决心去盛唐山看看，从皖河进入长江，船泊盛唐湾，弃船上岸登上盛唐山，放眼望去北有大龙山屏障，南有长江天堑，西处长江弯道，皖河，东有平原沃土，近观眼前几处山丘座座突显天然易守之势，此时在黄干脑海中一座府城已出现宜城王姓。
1217年5月中旬(南宋嘉定十年四月)正式开工筑城，8个月后方型城廓基本完成，定名安庆府宜城王姓。自此在地球北纬30°28′28″至30°42′42″，东经116°57′17″至117°14′15″诞生了一座传奇城市。
二十年后安庆城被蒙古大军攻破，这是第一次被攻破宜城王姓。
1279年6月，文天样被押向北方，沿长江水路至安庆府，有诗记之宜城王姓。
大宋朝也进入了尾声宜城王姓，故事到此就要结束，等等，你不是说安庆此时是方型的吗?怎么和地图上不一样?
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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