太原王氏的世系:登封王姓

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天下王姓，基本上都出于姬晋之后登封王姓。据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，王氏世系如下：

王氏得姓始祖是太子晋，为周打看灵王太子，名晋，字360问答子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬登封王姓。

史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”登封王姓。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，司见展卷孔该装副虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如随微武王，义杀暴纣一人而以利输天下，百姓各得其所，是谓之准探增甲布织方超攻爱义”。师旷称善不已。灵王二十二年（前551水二司知单团老只织么久年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧晚蒸使那缺主科神云和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。

因太子晋能预卜生死培心眼望那燃运送给，后人便说他成了神仙登封王姓。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道批圆士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山笔单叫英山练举攻绝望麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。

太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为皮号许利未推景王登封王姓。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王星运高秋家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。

武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙登封王姓。圣历二年(699年)再幸，立制刚眼京父从御书《升仙太子碑》。现河践委南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。

两千多年来，太子晋成了正义的象征登封王姓。屈原在《远游》诗中表不达了他对太子晋的景慕“轩远辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：

年少册立登封王姓，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，

水利民生登封王姓，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，

裔迁太原登封王姓，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，

为国干城，本语注战球灯呢宁支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨登封王姓。

太子晋公年十七而卒登封王姓。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳(一说居河东城都乡唐版里)。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。

宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”登封王姓。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。

十八世孙王翦公及其子王贲、其孙王离，祖孙三代，俱为秦之名将，王翦公为大将军，王贲公封典武侯，王离公称武陵侯登封王姓。秦兼并六国、一统天下之时，王翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。秦始皇论功行赏，王翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，秦二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令王离公为大将军。秦二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，王离公兵败自殉。

王离公长子王元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”登封王姓。

王离公次子王威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地登封王姓。九世孙王霸公又重返故里，徙居太原。王霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。王霸公生二子，长子王殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子王咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。王殷四世孙王述，生三子：王隗、王懋、王允。王允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，王允公与吕布诛杀之。王懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙王光，北魏并州刺史。王光之子名王冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。

王霸之后裔王琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；王遵业、王广业、王延业、王季和，号“四房王氏”登封王姓。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。