春水之北富阳游:富阳王姓
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六、黄 公 望 游 步
面江、峡谷、修竹、小径、砚池、幽静、草屋,这是富阳黄公望景区吸人眼球的地方富阳王姓。景区坐落于一个叫庙山坞的山坳里。庙山坞林区是浙江部级自然保护区，系1994年经浙江省林业厅批准建立的省级森林公园。黄公望隐居地景区核心面积333公顷，森林覆盖率96.5%，针阔混交林占天然林的49.7%。除天然森林资源外，还种植了一大批人工林和科研试验林、示范林。林区分布有国家重点保护树种31种，一级为秃杉，二级有银杏、杜仲、观光木、鹅掌楸等12种，国家重点保护动物18种，一级有金钱豹、黑麂等，二级有大灵猫、穿山甲、白鹇、鸢等15种。境内九垅九湾、竹茂林深，荟萃了竹种园等世界一流的亚热带景观森林。黄公望老先生诗中有云：“入山眺奇壑，幽致探何穷。一水清岭外，千岩绮照中。萧森凌杂树，灿烂映丹枫。有客茅茨里，居然隐者风。”
景区由黄公望纪念馆、小洞天、森林公园、风情小镇、筲箕泉景点组成，连绵2.5公里富阳王姓。黄公望隐居地仿佛浓缩版的《富春山居图》，古朴、含蓄，透着浓郁的诗画气息，那份隐遁惬意，自闲适，只有亲临者才能体验，只有亲自漫游，方能全然感受。
黄公望是近几年新开发景区，因美景而美，因名人而名，这样说，一点也不奇怪富阳王姓。庙山坞，这里最早叫白鹤村，传说神仙赤松子曾驾鹤经过此地，鹤鸣仙气萦绕，留下白鹤桥白鹤墩遗迹，村子因此得名。
黄公望景区面临清澈富春江水，清清江水缓缓地流向钱塘江，汇入大海，给这里的低山与村庄带来水分与沃土，像一条青龙庇护这里百姓和风水富阳王姓。富春江，成就了“天下佳山水，古今推富阳”美名，吸引了一代画圣黄公望结庐定居，更成就了《富春山居图》。
黄公望，字子久，号大痴道人，元代著名画家富阳王姓。世居平江常熟，本姓陆名坚，后过继平阳黄氏，因改姓名。少有大志，博览群书，凡经史百家，音律图纬，无不究心。曾在浙江当过掾吏，因忤权贵，涉案身陷囹圄，出狱后，隐居不仕，寄情山水。平生擅长山水画，师从赵孟頫，画风承袭宋人董源、巨然，自成一家。《富春山居图》是其晚年杰作，被誉为中国十大传奇名画之一。
元顺帝至正七年（1347），黄公望与好友无用禅师从松江（上海）同归富春山居富阳王姓。一路行来，他迷恋于富春江两岸秋初景色，说自己有意作一幅长卷赠与好友。无用禅师大喜合掌连呼：“善哉！善哉！”为领略山川钓滩之情韵，出门必携纸笔，细心摹记朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。有时终日在山中静坐作画，废寝忘食，简直到了如痴如醉的地步。黄公望对此画倾注颇多心血，断断续续画了好长时间仍未完成。据说，无用禅师因“阅三四载未得完备”，心里很不踏实，生怕被人夺爱，便要求挚友先在画中题文，明确归属。此画究竟何时完成，终不得而知。
《富春山居图》长约7米，高30多厘米，描绘富春江两岸秋初的景色富阳王姓。远山隐约，连绵起伏，群峰山峦，争奇斗胜，茫茫江水与长天共一色，并有危崖峥嵘，远岫渺茫。山头上，茂林、村舍、茅亭、小桥、飞泉，疏疏落落点缀其间，江边则有渔舟垂钓。全图用墨淡雅，洒脱而富有灵气，洋溢着平中见奇的神韵。尤其是山和水的布置，疏密得当，层次分明，大片的空白，构成长卷特色。
初秋的庙山坞，我走在方石铺就的路上，山谷景色醉人，赤橙黄绿色彩斑斓，不由让人冲动，拿出手机，与美景合影，和初秋融入富阳王姓。隐在竹海深处的公望结庐地小，位于林木葱郁的庙山坞底，这是黄公望生活起居的地方。周围山峦起伏，密林遮天，有块平坦处，抬头望天，豁然有开朗感觉，故取名，别有洞天。南楼为画舍，《富春山居图》这里问世。走进南楼，一股墨香迎面而来。案上笔墨纸砚俨然，仿佛黄公少时便会跨入舍内，作起画来。
山谷酷似筲箕肚皮，反扣筲箕，竹编淘米具，中有山泉潺潺，称筲箕泉富阳王姓。筲箕泉自山脊汇集，穿越山谷，自然幽静休闲。仁者乐山，智者乐水，清风徐来，泉水叮咚，驻足这里，意境突生，清泉石上流， 竹喧归浣女。
《富春山居图》是一幅浓缩的精品，邹之麟称“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣!”可惜旷世名画，残缺不全，开头被烧毁，只剩后面半截富阳王姓。这又是怎么一回事呢？
原来黄公望死后，《富春山居图》几经转手，为清初吴正志所得，吴将其传给儿子吴洪浴富阳王姓。洪浴当成宝贝，爱之如命，临死前，舍不得丢下它，交代家人要将其焚烧殉葬。吴洪浴咽气后，家属不敢有违，就将画投入火炉。就在这节骨眼上，吴洪浴侄子吴静庵不忍心看着一幅名画就这么化为灰烬，便一个箭步冲去，冒着浓烟从火中抢出此画，赶紧把火扑灭，终于将画保留下来。但画的开头部分已被烧掉，剩下部分被烧成两段。这两段画历经六百年，还保存着，一段称《无用师卷》，藏于台北故宫博物院，另一段称《剩山图》，藏于浙江博物馆。
近年来，随着大陆与台湾民间交流密切，两岸人民热切企盼，分离60多年的《富春山居图》，破镜重圆富阳王姓。2011年 6月，《剩山图》与《无用师卷》，台湾合璧，向市民展出，留下一段佳话。
黄公望多才多艺，与吴镇、王蒙、倪瓒合称“元画苑四大家”，居首位富阳王姓。画名所掩，博学多能被忽略。文学方面他造诣很深，他精通音律长词短曲。《西湖竹枝词》有诗：“水仙祠前湖水深，岳王坟上有缓吟。湖船女子唱歌去，月落沧波无处寻。”《李嵩髑髅执扇》小令：“没半点皮和肉，有一担苦与愁。傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀自五里已单堠。”
景区游步，不知怎的，山外的苦累烦恼郁闷，如狂风吹云，一扫而去，平日里，那些随时爆发的小火苗，在清凉四围，幽静之中，全不见了踪影富阳王姓。道家与儒家，出世与入世，对于人来说，如此的迫切与极端，此时此地，今天，我算真切亲身的感受与体验了。是啊，现代社会给予人身心的疲累感，只有道家思想与教义才能释放与缓解，我终于理解甚至佩服黄公望这位元朝人了，选择庙山坞隐居，避开纷繁乱世，实在是高人。
七、龙 门 深 巷
龙门古镇——深巷幽居似迷阵富阳王姓。碧蓝的天空飘着洁白的淡絮。天好心情好！
早先，网上预付了60返10的门票（原价80元，隔天预订即可），有些小贵富阳王姓。不知是景区不够名气，还是赶上了不着节假的淡季，售票处门可罗雀。最怕节假日中国式赶集旅游，前胸贴后背式的盯着人家的脑门看嘈杂的风景，只会叫人扫兴。嘿，今儿个这样的状况倒是正合我意。
我们的到来似乎让过于清闲的工作人员有了英雄有用武之地的归属感富阳王姓。她滔滔不绝地主动为我们说解了古镇的一些历史风光，并指点了较为合理的游览线路。她的热情好客，令我们有种宾至如归的亲切与温暖，深谢！
于有着明清式仿古建筑的检票口穿堂而入，我们沿着一条潺潺流淌的溪水而上，尽管是隆冬时节，但依然可见密密匝匝黛瓦粉墙的村落后，峰峦重叠，林木苍翠，气象万千，想必这便是素有富阳群山之冠的龙门山了吧富阳王姓。难怪东汉名士严子陵游历此处时赞叹：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇便由此而得名。
村口高耸的牌楼上“龙门”俩字，及牌楼后照壁上的“孙权故里”，昭示着龙门古镇即为传说中三国孙权的故里富阳王姓。我们顺着刻有“神奇龙门古镇，孙权故里迷阵”石碑一侧的步道，开始了“破阵”之旅。
龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，至今仍较完好的保存着明清两代建筑群与古街风貌富阳王姓。镇外的龙门山及主峰杏眉间雄伟峻拔。
龙门又称龙门古镇，位于浙江富阳县南部，距县城16公里富阳王姓。南系龙门山，属仙霞岭余脉，主峰杏眉间海拔1067米，为全县最高峰。清代为正南区庆善12庄。现属龙门乡。杭州龙门古镇位于浙江省杭州市近郊的富阳市境内，离杭州市区38公里，地处秀丽的富春江南岸，环境优美，交通区位优势明显。
龙门古镇为三国东吴大帝孙权故里，历史悠久，文化积淀深厚，留存着浓郁的宗族氛围和独特的民俗风情，至今完好地保存着宏大的明清古建筑群，为国内所罕见，古建筑种类包括祠堂、厅堂、民宅、古塔、石桥、牌楼等富阳王姓。
龙门古镇景区面积2平方公里，镇上有7000多人口，其中90%以上的居民姓孙，为孙权后裔的最大聚居地，如此聚集的家族是极为罕见的富阳王姓。古镇北依剡溪，龙门溪与剡溪呈丁字相交穿越古镇，周围峰峦四起，围出一带绿野田园。古镇以防御性极强的发散状街巷为骨架，以宗祠、厅堂为中心筑成迷宫般的传统民居聚落，各处精美的民居、厅堂、古塔、古桥、牌坊、寺庙等具有较高的价值。古镇民风淳朴，风俗独特，是体现中国传统宗族传承体系的典型山乡古镇。到龙门古镇旅游，可感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来所形成的浓厚的孙氏文化，饱览秀美的龙门山自然风光，重温严子陵游览时的诗情画意。这里有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。
走进古镇，卵石铺路，卵石垒墙，古朴有个性，显现出返朴归真的文化气息富阳王姓。古巷里的清风如水，卵石被岁月滋润得温婉。村镇的中心是砚池，它是古镇的精华所在。只见一圈明清古宅围着绿幽幽的池子，站在池边极目远望，映入眼帘的是亭榭长廊。在一片斜阳暮色炊烟缭绕里，我沿古街绵长的老街，幽折地走进深巷幽居，见到那残砖断瓦，觉得这才是原生态的龙门古镇。进入孙氏祠堂，这个建筑群仿如迷宫，小巷道的不定向性，足以让人迷失其间。龙门的古街绵延二里余，宽四五米，溪水沿石渠淙淙流淌，楼沿街而立，古宅大多楼下为店铺作坊，楼上居住人家。那些石库台门，高墙耸立，有些墙上遗留的旧时商店墨书牌号尚清晰可辨，凸显出明清时期山乡街市的独特韵味。走着走着，看见一座小巧的绣楼，低低的楼梯，精美的雕花阳台。窗棂记录着无数个夜晚月光的痕迹。院落有个矮矮的花坛，是用石子垒成的，地面上依稀印有青砖的影子。木门已经腐朽，勉强锁着，仿佛门一开，整座楼就会轰然坍塌一样。
走进古镇，看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情富阳王姓。到处是卵石铺成的小路，还有以卵石作墙垣的民宅民居，暴露原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着山村的粗犷与清新。这里的古建筑类型是非常齐全的，不仅有民宅，还有明代的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十座厅堂……这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着古樟，小桥，溪流与古街，构成了古镇独特的风景。
深长的弄巷，幽静的庭院，构成了龙门的基本单元富阳王姓。数百幢明清古建筑密匝匝地树立于古镇，由一条条鹅卵石铺就的巷道串联着，宛若迷宫。这或许就是孙氏家族有意而为的深不可测的意境，也把防御意识融到了寻常的生活中。一个宏大的防御设施，孙氏骨子中留存着东吴尚武的基因。而在深巷的那端，幽居之所，却是别有洞天，百姓的日常生活都在五彩缤纷地上演，柴米油盐，酸甜苦辣，让生活有滋有味。穿村而过的龙门溪濡养着千年古镇。村民傍溪而筑，滨溪而居，民风质朴淳厚，邻里和睦可亲，世袭耕读传家遗风。古色民居沿溪堤次第胪列，高低参差，错落有致。区别于其他古镇，这里溪道两岸自古没有店铺，谢绝了市侩习气和商业的烦杂。生活在此处，清淡、安逸而单纯，与嘈杂涣离，与纷乱无缘。彳亍其间，体悟山乡古镇的特有韵味，淳朴和亲情构建的和谐氛围让人流连。
到龙门，来去最多的肯定是那些曲折的小巷富阳王姓。鹅卵石铺砌的长巷密如蛛网，它契合龙门的建筑特色。以厅堂为中心的众多居住院落，成为一个个独立却又连为一体的整体。墙檐相连，房廊纵横，如同不规则棋盘上的格线，规律是记在村民心上的。明明是个死胡同，有时候看到老人正坐在院子里，一笾子黄豆、玉米正晒得热闹，只一个转身你就愣是找不到原来的通道。迷宫般的布局泄露了孙氏尚武情结，他们把攻防战略运用到了寻常生活中。密如蛛网的狭小长巷，将家、房、族紧紧相连，由点连线，从而纵横交错，将百家连为一体，宗族社会的缩影很好的展现了出来。
领略无数深巷风光之后，细心的我们很快发现，每座厅堂两旁都有弄富阳王姓。这些弄都通往厅堂，又称“弄堂”，“ 弄”是古代给女人走进厅堂的专用道路，女人端茶、上菜不能往前厅走，只能从边弄走后堂边门进堂。我仿佛看到一位年轻的女子，在这个狭长的小弄，端着野笋、香椿头怀揣着萌动的心，走在约见未来夫婿的路上，小弄立刻变得风情起来。原本是为约束女人而建的弄堂，又岂能约束得了蓬勃跳跃的青春？
义门牌楼上漫漶的图案，斑驳的雕饰，演绎出一个鲜活的“义”字，死板的封建族训得以贴近生活的展示，生发出流传至今的动人故事富阳王姓。明朝嘉靖二十三年，龙门的那场大天灾中，义士孙潮倾其家产，救济灾民，他感人肺腑的义举，让朝廷、官府感佩。义门不光是一座有形的建筑，更是一座无形的丰碑，它使“乐善好施”、“积善行乐”成为镌刻在龙门人心底的操守，使“积善人家庆有余”成为孙氏家族千百年矢志不渝信奉的持家现在这里还陈列了很多的古农具，有的已有500多年历史，如石臼、夫妻磨、水车、悠篮等。悠篮是以前在没有其它交通工具时代步用，如新媳妇回娘家时，用的就是悠篮，还有像夫妻磨、水车、犁耙、耖都是农家常用的一些农具。久居都市，喧嚣与繁琐如磐石压心头，便生出对静谧幽远的渴望，于是，找个周末，我独自一人来到龙门古镇。龙门古镇位于富春江南岸，“龙门”不只是个地理概念，更是意蕴深厚的文化概念。
90％以上的龙门村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，据家谱记载，从三国孙权时期到1939年，孙氏已繁衍到65代富阳王姓。千百年来，经一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成如今的古镇。古镇以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。龙门溪与剡溪从古镇流过，除了保留不少完好的明清古建筑外，龙门古镇也是《理发师》《富春山居图》等电影的取景地。
落日的余晖透过女儿墙，温柔地抚摩着绣楼，弥漫着无尽的沧桑富阳王姓。横穿古街而过的，是一条卵石铺成的小路。路当中的卵石，拼出了很多图案，有结着红红果实的万年青，寓意着万古长青人丁兴旺；有的则是圆圆的铜钱模样，且成双成对，一位阿婆告诉我说，那图案寓意的是金山银山。在穿村而过的龙门溪边，我停下脚步伫立凝望，好一派“小桥、流水、人家”的田园风光。继续游走在幽长的巷子里，左边是树木掩映下的黑瓦白墙，右边是傍溪而筑古色古香的石屋。悠悠的历史余韵，扑面而来。青山环抱，绿树成阴的龙门古镇，无论是山色水声，还是乡野田园，都是一幅恬静宜人的图画。穿过古镇街巷，走过龙门溪，古镇也就基本走遍了。
燃香品茶饮酒闻琴声，此种度日之法只在悠悠江南，只在富春江畔的龙门古镇富阳王姓。山居的龙门，绝不是都市一惊一乍的生活，而是在古韵悠然的黑白灰弄巷厅堂里，缓缓而行，且吟且驻，生活恬淡而真实地流淌。
建在鹅卵石上的龙门古镇富阳王姓，一改江南固有黑白的主色调，强烈的视觉冲击让你感受到激越的豪情
行走在小巷，路过这家流动着穿堂风的小院落，花枝透墙而出，粉蝶飞舞⋯⋯眼睛就这样定格于美丽的触动车窗外连绵的富春山，山色如黛，透着山野气息的空气中夹杂着柴草的清香，黄公望笔下的山水忽地就在眼前醒了过来富阳王姓。
作为吴王孙权的故里，龙门古镇有着迥异其他江南小镇的气质富阳王姓。鹅卵石铺就全镇上千条纵横交错的道路，甚至一些民宅民居的墙垣也由鹅卵石构成。建在鹅卵石上的龙门古镇，一改江南固有黑白的主色调，强烈的视觉冲击让你感受到激越的豪情。享受着独特的“脚底按摩”，寻访弄巷深处，眼睛掠过黑白灰间的弄巷厅堂，定格于那美丽的触动。
思源堂为孙权第28世孙孙治的宗祠富阳王姓。它是正月初一动工赶在十三上灯，匆匆赶造。所以梁柱构架较简单，无雕饰，无油漆，求速度，赶实用。思源堂三间二弄，中间天井，前面门厅，左右走廊，八字门前存旗杆一对。
承恩堂又叫“工部”，”东官第”富阳王姓。初建于明，后毁于战乱。承恩堂前有“工部”牌楼。为孙权第41世孙孙坤的后裔所建。孙坤，系明朝永乐初年工部清水吏司主事，负责督造巨舰八十余艘，不劳死一民工，为郑和下西洋立下功劳，但不久病故，孙坤后裔为牢记祖先的功绩，获朝廷恩准建造“工部”牌楼。
老街绵延2里余，宽4，5米富阳王姓。历来是商贾云集，店铺林立之地。具有明清时期，山乡街市的独特韵味。一代帝王的江南故里，一座活着的千年古镇，一本可读懂中国的书。2000年三国文化的积淀，8000余孙权后裔聚居。"龙门"不仅是一个地理概念，更是一个意蕴深厚的文化概念。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，据家谱记载，从三国时孙权到民国28年(1939年)，孙氏已繁衍到65世。千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。
悠悠地游荡在龙门古镇，无处不在的“孙权面筋”始终诱惑着游人的脚步富阳王姓。坐在孙权家常菜馆里和老板娘孙姐唠家常才知道缘由，“以前孙权出征前，其母都会给他做这种带馅的面筋做干粮，后来就一直传下来了”，豪气的孙姐卷起袖子就演示起来。普通面筋用得是面粉加工的下脚料，孙权面筋则必须挑淀粉含量高的面粉，在加盐的水里揉出最劲道的部分，再用高山竹笋、山野冬菇、当地猪肉做馅，之后或油炸或下汤，皮脆酥香，“皮道杂杂话好（当地土语，指劲道十足）”。
孙姐最拿手的是“孙权家宴”，15道菜，每道菜背后都有典故富阳王姓。我正吃着从孙权劝诫吕蒙向学典故化来的“卷不释手”，突然听到街上热闹的哄笑声，伸头一看原来是龙门姑娘的婚礼。这里延续古老的婚俗：一要过跃龙桥，象征安康；二要过千米长寿街，接受千家爱的祝福；三要过秀溪，寓意爱情溪水长流，幸福绵长；四要到千年的爱情桥——太婆桥回答刁钻的问题，答得好就会拥有幸福。许是被迎亲人要挣出脸皮的喜气感染，我的心跟着兴奋起来。在龙门，即使只是做个看客，那也是幸福！
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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