[博文共赏]祠堂琐记:常熟免费祠堂
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“追源溯本常熟免费祠堂，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”，“家必有谱，族必有祠”……
宗祠，被尊崇为家族完整的象征，她极具凝聚力和感召力；宗谱和宗祠是维系宗族成员间的“纽带”，也是“根”之所在常熟免费祠堂。
我的老宅和胡姓祠堂是连接在一起的常熟免费祠堂。一家挨着一家，住着都是胡姓，从祠堂的这一头到祠堂的那一头，就像苍鹰展翅，而我们便是两翼上的羽毛，血管连着肉。印象中最深刻的是每到傍晚，族里的女人们便用右手端起一碗老大老大的饭碗，碗底手碗心夹着筷子，从自家饭桌出发，穿过深深的祠堂走廊，串门到另一家，串到哪儿，吃到哪儿。每到一家，就用非常熟练的左手拿起筷子去夹另一家桌上本就不多的菜，女人们边拉着家常，边动着喉结。于是，我们这些小孩子也就跟着这些女人从这一家到那一家，眼睛却是一直盯着他们一动一动的喉结，那时候就感觉，世界上最好吃的就是别家饭桌上的菜了。
但祠堂并不仅仅是记载着这些女人们吃饭的经历，在我看来，祠堂永远是那样神秘而不可预测常熟免费祠堂。住在我们上屋的是我们族里辈分最高，年龄最大的族长二叔公（即是我在《故乡》中所说的睡觉能流老长老长的口水的那一位）。我们无法知道他的真实年龄，听大人们说他的年龄可以从清朝灭亡说起，经历了三个时代。膝下儿女成群，我们这一辈称他的曾孙都是叔字辈的。每到族里有红白喜事堂会时，他总是坐在祠堂大厅正桌的第一个位置上，然后拿起他那本不知是什么年代的族谱，嘴里念叨：“祖德流芳思木本，宗功浩大思水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。……”这时候的大人们便会停住手上的活，认真听着，仿佛能穿越远古，看到祖先怎样开辟，怎样迁徙，怎样繁殖出他们自己以及他们下一代一样虔诚。
老实说，我们对二叔公的这些是听不进去的，只有当他说到胡姓拆排对联的时候，我才认真听着：……早在距今三百年前，岑族出了一个秀才，大家觉得十分光彩，于是在岑氏大宗祠门前贴出了这样的对联：“山高月小，古往今来”常熟免费祠堂。这副对联巧妙地把“岑、胡”两字拆开，分别嵌于上下联中，以显示岑族的春风得意。胡姓的子弟看了，总觉得不是味道，却也无可奈何。族中父老便当即制订并实施读书成材的奖励方案。果然两年之后，胡家不但出了秀才，而且有人中举。于是，便在胡氏大宗祠里大摆筵席，并在祠堂门口贴上了由举人撰写的一副对联：“古今分上下，山月隔云泥”。这副对联也是把“岑、胡”两字拆开，分别嵌于上下联中，但气魄却大得多了。连岑族人看了，也认为确实写得不错，还派出代表前往祝贺。此后两族的人往来如常，大家相处得十分融洽，此事一直成为当地的美谈。
我们无法领会其中的奥妙，但是听到胡姓族里有这样伟大的人物时，我们也觉得自己脸上沾光似的，跟着大人们哈哈大笑常熟免费祠堂。然后继续听着二叔公说胡姓源头，说人丁兴旺，说婚姻礼教，说传宗接代。等到他说 “……萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩”的时候，大人们便按辈分一字排开，手里拿着点着的香火在祖先面前跪拜，祠堂外便响起炮竹声。于是，在族长二叔公的念叨和大人们的跪拜中，我们便跑到祠堂外开始了满地找没有点燃的炮竹嬉戏了。
炮竹声后，大家都围着老族长手上的那本族谱开始寻找祖先的名字，寻找远亲和近亲，确认无误后，族长便拿起毛笔在族谱上开始记录今年胡姓经历常熟免费祠堂。哪家娶亲，哪家添丁，哪家修房，哪家世故。等到都写完，二叔公又重新念了一遍，方言中夹杂着似京剧的味道，让大人们如痴如醉。
族里堂会，当然少不了吃常熟免费祠堂。在男人们祭祀祖先的时候，女人们是不能站在祠堂大厅的，于是，女人们便在偏房厨房里开始准备了。你烧柴火我杀鸡。在女人们爽朗的笑声中，鸡毛落地，大块猪肉入锅。等到男人们祭祀结束，水烟过瘾之后，女人们就在祠堂大厅上摆上桌椅，端出饭菜。而我们这些小孩子就挤在大人们的裤裆下，大口大口的吃了……
如今，当我重新写胡姓祠堂时，或许内心深处对祠堂这一事物的怀念和赞同常熟免费祠堂。其实，我是深爱自己的农民祖宗的。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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