慢步壶源溪（9）：从毛店到引坑:富阳免费祠堂
网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐
题记：壶源溪流域是现代中国的缩影，是一部厚重的百科全书，地质地貌、山川水文、动物植物、政治经济、交通商业、文化历史、民族宗教、地名风俗、绘画建筑、词赋书法和文献文物等全部涵盖富阳免费祠堂。
2017年2月27日，周日，天气晴朗富阳免费祠堂。从浦江檀溪毛店到桐庐新合引坑，单车简从，继续慢步壶源溪。
一、引坑村口初印象
开车到引坑，停车，等上行班车富阳免费祠堂。
班车未到，车站附近转悠一圈富阳免费祠堂。路东有资福庙，2014年被确定为桐庐县历史建筑。路西有“318文化大院”，由原先的大礼堂改建，如今编号“乡村创客N0.02”。透过窗户往里看，内部精心设计过，有文创产品陈列。礼堂外面有介绍牌，分村庄简介、风俗文化、乡村特产、风景名胜和古老建筑等板块，村庄历史长，建筑老，已经成功入选中国第四批传统文化村落。
两县交界地带，班车少，看来只能搭顺风车富阳免费祠堂。刚有念头，恰巧有小车上行，站在路边伸出大拇指求搭车状，小车居然减速、停住，搭车成功！候车处有四五个村民在闲聊，在他们诧异的目光下，我坐上小车，绝尘而去。
二、毛店村里毛好人
容我搭车的好人，姓毛，三十出头，上游毛店村人氏，为人淳朴富阳免费祠堂。知道我的行程后，小伙子向我介绍此段壶源溪的景色，还非常自豪的告知：“这段壶源溪，号称‘小漓江’！”
引坑到毛店，行车距离约6公里，我们十分钟就到了毛店富阳免费祠堂。
三、檀溪上有康济桥
毛店村的壶源溪漫水桥是本次慢步的起点富阳免费祠堂。站在桥上往下游看，近处的溪水清澈见底，远处是陡峭的山崖和连绵的群山，
桥上走过两位边磕瓜子边唠嗑的妇人富阳免费祠堂。经询问，我才知道毛店村东面的檀溪上有座古桥。
穿过村子，经人指点，我顺利找到了古桥富阳免费祠堂。
古桥连接南北，以前应该是村里的出入要道富阳免费祠堂。石桥南北横跨檀溪，两墩三孔，尖墩，桥墩直接建在溪底的岩石上，桥墩用大块青石交错垒成，坚固。桥上杂草藤蔓丛生，桥面用六块长青石铺就，北边第三孔有一块桥面已经断裂，被扔在了桥下下游处，空缺用水泥补上。
见我爬上爬下拍照，有三个村民上来围观富阳免费祠堂。石桥的两个桥墩上部有桥名石碑，工整楷书，经仔细辨认和认读，我和他们才第一次知道桥名叫“康濟橋”。石碑上的落款时间已经剥落，不详。还有一块上的“康济桥”三字中的“康”已经完全粉化。
补写一下“檀溪”之名的来历富阳免费祠堂。据2016年12月发布的“浦江县第一批历史地名保护名录”明确：《浦阳檀溪陈氏宗谱》记载，檀溪，壶源江支流，自会龙桥以下至下毛店汇入壶源溪处。会龙桥以上称中余溪。因寺前附近山岩多为浅绛色，称檀石，故名檀溪。其流域为檀溪陈氏主要聚居地。
告别三位毛店后人前，他们还告知沿壶源溪下行不久以前也有一座古桥，不过现在已经拆除重建了富阳免费祠堂。
四、书记哥谈毛店景
离开康济桥，沿檀溪下行，不久就到了檀溪和壶源溪的交接处富阳免费祠堂。过桥，沿溪的右岸往下走，沿主流多次看到过的水利部门立的“壶源江界”界碑还有出现。
走到一条汇入壶源溪的小溪边，我想再去探探还有一座古桥，就沿小溪往上走，碰到一位在劈柴的农人富阳免费祠堂。
农人是书记的哥哥，干瘦而健谈富阳免费祠堂。自称56岁，此区块山地属他承包，“农场主”种种高山蔬菜，养养土鸡土鸭，生活悠闲。书记哥儿子今年30岁，是上海五菱4s店的经理；媳妇刚讨进，已经怀孕，马上做爷爷；女儿在少年宫工作；父母健在。
书记哥向我指点，毛店是好地方，有响山岩、六金刚、七凤山、石屁股、石椅子、石梯和天生桥等景点，有“金水牛铺桥，母亲学鸡叫”的故事，还告知“金水牛的金牛后来给徽州人得去”富阳免费祠堂。
“下方有将军庙，为纪念一位将军而建富阳免费祠堂。当年将军保驾，半途听说皇帝被杀，自刎，后来马路加宽，将军庙后移。上方还有土地庙，（土地庙）说到做到，很灵的。”书记哥说。
关于目前村里的饮用水，他说：“壶源溪水现在不喝，我们喝这里上去的上坑冷水，用小水桶挑，六月里很凉快的富阳免费祠堂。”
告别书记哥，沿路往回走到大路，我才发现村民说的改造过老桥现在就是公路桥富阳免费祠堂。下到桥边，只见新拱桥，老桥已经难觅踪影。
公路边突起部，有书记哥所说的“将军庙”富阳免费祠堂。推门走进，“将军殿”和“忠佑胡公”的匾额高悬，看来此庙的来历和书记哥的说法有出入。殿内有楹联，上书“临壶江纳檀溪七凤朝福地，座青龙倚胜峰六景拱神乡”。
五、七凤山对响天岩
沿壶源溪往下走，此段左有七凤山，右是响天岩，两山夹一溪，地势险要，最近处仅通一条溪河一条狭窄的公路，出口方向的前方是一支突出的山脊，真是“一夫当关，万夫莫开”富阳免费祠堂。
响天岩高耸的岩石下是过往行人必经之地富阳免费祠堂，经百度，明代诗人陈昌言著有七律一首来描写此地：
丹梯翠壁绕风声，樵子登登不计程富阳免费祠堂。
柯烂那知何岁月富阳免费祠堂，棋敲闲度几年庚？
采英摘落蟾中桂，抛石冲开岩下屏富阳免费祠堂。
踏破烟霞归晚去，苍茫回首魄初生富阳免费祠堂。
壶源溪在七凤山下形成一个深潭，七凤山的石壁高大而陡峭，远看犹如漓江的“五马画山”，“小漓江”的称号果然名不虚传富阳免费祠堂。
潭尾是高高的堰坝，壶源溪被拦入了水渠，堰坝不能通行富阳免费祠堂。远远避开群狗沿溪行，走过紧贴向天岩的公路，看到了“立前畈村”的牌子。
走过五墩六孔横跨壶源溪的石桥，檀溪镇潘家村立前畈自然村到了富阳免费祠堂。石桥南边的第一孔成了引到下游水电站的渠道。这条渠道，从立前畈村的七凤山陡峭的岩石下的深潭开始，沿壶源溪的左岸往下延伸，经过潘周家对岸，再往下流，一直流到大梓村对面的下游水电站，估计有3公里长。
在立前畈自然村，有中年人告知：可以沿溪的左岸往下走到潘周家富阳免费祠堂。中年人还告诉：“在石拱桥落成之前，村里原来有木桥，木桥多次被洪水冲垮。”
按照中年人的提示，我沿壶源溪的左岸行走富阳免费祠堂。不久看到小庙一座，称“立前畈殿”。根据庙内书写的文字，立前畈殿老早就有，文革期间被毁，2003年重修。殿内的神塑被搬离基座，抬到了基座前。这可能是上面有拆庙的要求，村民将菩萨挪了位置，是应付上面检查，摆摆样子而已。
继续沿渠道下行，快到潘周家时，溪中建有一座堰坝，将水引入村庄对面的田畈富阳免费祠堂。此段壶源溪，河道很宽，水流平稳，河道内的大石头已经被挖起、运走、卖钱。
六、潘家人和同宗亲
过溪边漫水坝，从西面到达壶源溪东面的潘周家富阳免费祠堂。潘周家位于浦江的北大门，由原潘家村和周家村两个村组成，由于两个村庄已经连在一起，所以有了潘周家村的合称，目前是浦江县文化特色村。村子四面皆山，环抱如盘，故称盘洲、盘溪。盘溪始祖永昌公和窈溪永照公为堂兄，祖籍都在徽州祁门，两地潘氏为同宗。
《浦阳盘溪潘氏宗谱》和《浦阳盘溪周氏宗谱》记载，盘洲，又称盘洲畈、盘溪，因为此处居于壶源溪曲折盘桓处，四周山川环绕，地势如盘，故名富阳免费祠堂。宋理宗（1225至1264）时周昭与其弟周彝、周立、周琛为避元兵之祸，自杭州钱塘隐居浦江政内乡响山岩北栗社。潘家与我窈口潘家同宗，祖籍徽州祁门，是明朝万历时从古徽州迁来。2010年元旦，作为嘉宾，爸爸还带我参加过潘周家潘家的圆谱典礼。
潘周家周边的风景相当秀丽，境内有独石渔矶、响岩樵壁、盘畈春耕、竹窗诵月、唐岭参禅、盘溪赛社、石狮喷水、篁渡停舟等“盘洲八景”富阳免费祠堂。
七、潘周家访潘先生
潘周家，古有名人周璠，现有画家潘瑛富阳免费祠堂。
周璠（1734至1808），号盘洲，周家人，乾隆时学者、诗人，曾任海盐县训导，“古文力追《史》、《汉》，诗则以李、杜为宗”富阳免费祠堂。著有《盘洲文集》六卷、诗集二卷，时称盘洲先生。周璠是戴殿泗的老师，戴殿泗是浦江马剑村（今诸暨马剑）人，清嘉庆元年(1796)殿试中二甲头名（传胪）进士，授翰林院编修，继入值御书房，参与修《高庙实录》，官至日说起居注。周璠和戴殿泗与我窈口潘氏都有联系，在我丙申版《富桐潘氏宗谱》中，周璠和戴殿泗都留有文章。其中，周璠撰写了《窈溪潘氏新建祠堂记》等文章，戴殿泗写了《富春潘氏合修宗谱序》等多篇文章。
潘瑛老师，我认识的富阳免费祠堂。潘老师熟知村里情况，书法和绘画都可以，尤其擅长画梅花，在当地有较高所谓知名度。我窈口潘氏最近的那次圆谱，他作为特邀嘉宾，出点子、写对联、读贺词，花费了不少心思。
参观完几个厅堂后，我找到了在邻居家串门的潘老师富阳免费祠堂。潘先生文人气质，和蔼而热情。时间不宽裕，和潘先生交流时间不长，我就告别离开了。
八、古厅堂配手工面
潘周家有两样东西很出名，两样东西都有点年头了，那就是古厅堂和手工面富阳免费祠堂。
潘周家村的古建筑群全部是厅堂式建筑，一般以家庭里的每房分支为单位建造大厅堂，全村拥有几十座大小不等的厅堂，由于建造年代不同，这些厅堂，无论在外观还是在内饰上都存在较大的不同，仅大门就丰富多彩、变化多端，有非常精致的砖雕门楼，有些则是大型的府堂式的大门，有的大门干脆不开，在门后造了戏台富阳免费祠堂。
村里的古建筑连片成幢，保存完好，徽派造型，美轮美奂，极富文化气息和田园情趣富阳免费祠堂。公路边的“一根面”店家有免费提供的村庄《厅堂示意图》。根据示意图的标注，村里有明朝到清初建造的13座厅堂。“培德堂”、“永思堂”、“顺备堂”、“麟振堂”、“六顺堂”和“光裕堂”等古厅堂，它们大同小异，风格不一。几个厅堂中，留下众多的文人墨宝，培德堂中的“培德堂”和“贡元”匾额字迹笔力老道，顺备堂大门上方的“燕雀频来”寓意深刻，光裕堂（新厅）直接刻写在柱子上的对联“山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川”入木三分，麟振堂的“麟振堂”和“千载在心”匾额书写气韵非凡，余庆堂中古老风车上的“分清敌我”文字引用贴切……中华文化确实博大精深。
抗战时期，日本鬼子曾窜扰到上游不远的檀溪（寺前），因响山岩地势险要，鬼子望而生畏，不敢前行，村内老建筑得以保存，文脉得以延续富阳免费祠堂。
2016年12月，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部和国家旅游局等七部门公布了“第四批中国传统村落”，檀溪镇潘周家村与杭坪镇杭坪村、杭坪镇石宅村以及桐庐新合乡引坑村入选富阳免费祠堂。加上之前入选的虞宅乡新光村，到目前为止，壶源溪流域已经有五个古村入选中国传统村落，可喜可贺。
潘周家还有一个“明星”就是手工面富阳免费祠堂。手工面制作具体从何时开始已经无从考证，此面是壶源溪流域的特产，老家窈口也有人制作，沿溪的几个娘姨都会制作，我也很喜欢吃。只不过潘周家的手工面产量高又上过中央电视台，所以更加为人所熟知。
潘周家手工面又名“长寿面”，纯手工制作而成，具有煮时不糊、柔软滑润、嚼不粘齿的特点，长期食用有和中养胃之功效富阳免费祠堂。如今，手工面名气响亮，乡人常常拿它作为礼品送人。手工面的制作不是一蹴而就的，一般是晚上和面，面中要加适量的盐，加盐可以增加面条的韧性；砸面，就是将面放进稻臼中，用大木杖反复捣，这是个力气活，另外还有揉条、上厨、发酵（发酵时要用棉被盖好，时间长短要看气候冷暖和温度高低。）第二天早上拉面、晾面等多道工序，很是辛苦，赚钱不易。
村里家家户户都会做手工面富阳免费祠堂。当天，村里空地上密密麻麻摆着几十个面架，上面挂满整齐的面条，颇为壮观。
九、福德庵南文昌台
走出潘周家，过横跨的漫水桥就到大杨村富阳免费祠堂。大杨村的对岸就是壶源溪流经浦江的最后一个村——大梓村。
站在大杨村可以看到溪对岸大梓村村口的一块临溪大石，大石头上村民刚造了一个城堡状的建筑富阳免费祠堂。大石立在壶源溪拐弯处，受溪水不断冲刷的影响，和上游仓来村的丁步一样，迎水面也被撞得凹进不少。
跨过已经部分被溪水冲垮的漫水桥就到了大梓村富阳免费祠堂。公路紧贴着壶源溪穿过大梓村，路面狭小，仅可容两辆汽车交汇。公路西面是缓缓流过的溪水，东面是刚刚进行过整治过的村庄，村子在临溪面搭出了亲水平台。
离开大梓村是一段上坡，走完上坡，有名的荡江岭到了富阳免费祠堂。
壶源溪在荡江岭脚弯了一个近300度的大弯，被大梓村人誉为“壶江第一湾”，荡江岭和往西延伸的冲击区就在突出的位置富阳免费祠堂。岭头往北是连接浦江和桐庐的荡江岭大桥，往西是“荡江岭阻击战旧址”纪念碑和福德庵。
关于“荡江岭阻击战旧址”的情况，已经在《走读识古今——爸妈带我去串门》中介绍过富阳免费祠堂。福德庵的建造时间不详，但在本地很有名。如今的福德庵属异地重修，荡江岭公路建设时，福德庵原来的地点已经被征用。福德庵，文人也留下过诗句，明代诗人陈昌言著有七律一首：
固炼精丹幕法莲，披云直上翠云颠富阳免费祠堂。
不知身是菩提树，且说心非明镜悬富阳免费祠堂。
天定本来无物累富阳免费祠堂，色空何处惹尘烟？
有人了悟禅宗意，恍拟遥从日下还富阳免费祠堂。
福德庵，面朝壶源溪的上游，庵前山脚下是深潭富阳免费祠堂。下到深潭边的大块岩石上，这块临溪的大岩石，就是文昌钓台。
十、荡江岭北独石亭
在福德庵西面的小山头顶建有一座瞭望亭，沿着小路很快能够登顶富阳免费祠堂。站在最高处，壶源溪上游和下游的景色一览无余，溪水碧绿，蜿蜒曲折。上游是浦江方向，下游是荡江岭桥的桐庐方向。
荡江岭，自古是浦江与桐庐的交界之处，也是过往行人的必经之路富阳免费祠堂。古时，岭脚曾建有丁步200多步，依势而布成“S”形，是桐庐古时最长的丁步，因江边有独石一块，故取名“独石堰”。每当江面水位上升，漫过丁步，行人只能望而兴叹。为了方便来往的人们，先是由桐庐、浦江两地共同出资制造了一艘木船，并雇船工免费为往来行人摆渡。同时，人们在在溪的左岸建造义渡亭，因其对面是“独石堰”故而取名“独石亭”，供行人歇脚避雨乘凉之用。自从上世纪70年代建成公路之后，免费渡船的善举彻底结束，人们再也不用走盘山道艰难绕行了。如今，盘山道和独石亭被草木包围，渐渐淡出人们的视野，而当年义渡和修路的佳话却至今盛传不衰。
走下瞭望亭往溪边走，因“独石堰”的阻挡，被大梓村人誉为“壶江第一湾”的河段成了一片深潭，溪水清澈碧绿富阳免费祠堂。这时，我听到对岸山上居然有人在聊天。经大声打过招呼，才知道对岸两人是走过独石堰和独石亭，正在走盘山古道，他们还邀请我也去走走。
对面的盘山道非常惊险，盘山道紧贴着陡峭的山壁修成，大部分掩映在树林中，一小段直接在临溪石壁上开凿出了仅可走一人的小道富阳免费祠堂。据说，富阳名人罗隐也曾到过此地并留下过传神的传说。
走过独石堰，沿溪边小路上行富阳免费祠堂。来这里钓鱼的人比较多，小路踩得比较熟。上行不久，就有一座破旧的凉亭出现，亭子已经严重破损，四面墙壁目前仅剩面朝上游的一面没有倒塌。轩昂的青石拱门上有碑刻，上书“独石亭”三字！这时，夕阳的余光正打在碑石上，沧桑而没落。
往前走，盘山道越来越荒芜富阳免费祠堂。前行不久就碰到了刚刚打过招呼的两人。两人是潘周家人，也是第一次来走古道。走过临崖小路后，两人直呼过瘾。我也往前探路，走到临崖绝壁处，感觉确实刺激，不枉此行。往前走，可以走到大梓村对面的大杨村，看时间不早，我没有继续前行，随即折回。
十一、模糊地找交界线
本次慢步之前，我一直认为此段壶源溪所在区域的浦江县和桐庐县的交接处，应该就在连接两地的大桥中间位置富阳免费祠堂。经实地踏勘和询问农人，我知道我的理解错了，两地的交界线很难细致、明显的区分开来。
在碰到爬盘山道的两位潘周家乡人时，我问起过浦江和桐庐的交界处在哪里，两人对具体分界线也说不清楚，两人只是告诉盘山道这边的山是浦江的，下面的深潭，如果有桐庐人非法捉鱼，浦江也要抓富阳免费祠堂。
走上荡江岭大桥富阳免费祠堂，北边桥头立有一块巨大的鹅卵石，朝北面刻有落款为“桐庐县交通局”的《荡江岭桥碑记》，此碑建于2007年，全文为：
“壶源溪，又名壶源江，源出浦江县天灵岩西北麓高塘，邑内曲折北流，经诸暨，入富阳，于清江口注富春江富阳免费祠堂。桐浦之界，壶源溪横其中，夹岸重峦叠翠，如屏遥对，有岭曰荡江，古为要冲，人舆至此，近在咫尺，望溪兴叹。
清乾隆年间，引坑里人于壶源溪，筑坝引水，溉济农田，为人涉行，堰上垒石二百七十余，始有趸步富阳免费祠堂。然汛期泛涨，溪水激湍，仍成绝路矣。民国五年，钟凤金等乡贤募捐置田，创义渡会，旅人过往，以舟为济。至乙丑冬月，乡人锺辛堂募捐，于瓦檐潭建独石亭。丙申舟废渡停。戊戌年，钟宜根等醵资造船复渡。庚子季秋，洪魔肆虐，船毁渡废，以筏济渡。堰坝趸步，年久辄废。至癸丑秋，易石为路，旱通衢，汛路止，日有覆溺者。乡人欲修往来之桥，其计之远，虽有志焉，而力未逮矣。
乙酉岁冬，蒙政府高瞻擘画，省市交通扶掖，投巨资，建荡江岭桥富阳免费祠堂。匠师监修，竭力年余，于丙戌末，长四十六丈有奇宽三丈之大桥，幸获功成。
喜看今朝，桐浦郡邻，山林丰美，原野锦绣，长桥卧波，姿若虹霓，固南北通衢，畅车舆人流，为山水争秀色，供百姓便行旅，福泽广布，万民欣哉富阳免费祠堂。鸿功茂绩，泐石镌载，是以为记。”
由此碑文，至少可以找到我感兴趣的两点信息：一是此桥由桐庐方面主持建造，“以桥为界”好像说得过去；二是关于壶源溪的叫法，桐庐官方也称“壶源溪”富阳免费祠堂。
这时，从桐庐引坑方向走过来一位身背喷雾器的老农富阳免费祠堂。经攀谈，我知道了他是浦江人，他们的田地在桥的北边，他刚干完活打算过桥回家。我也问他：“浦江和桐庐在这里的交界处在哪里？”他也没有明确的说法，一方面告诉我桥的北面一直到山岭转弯处，都有浦江方面的田，这些田是浦江人在解放前向桐庐人买来的，交界大概在那里；另一方面，他也告诉浦江方面的手机信号只能到荡江岭桥的北面桥头位置，走过桥头就是桐庐方面的信号。听他这么一说，关于浦江和桐庐的明确交界处在我心里更迷糊了。
是啊，小到两县交界，大到两国为临，明确的界限确实难找，纠纷难免富阳免费祠堂。浦江桐庐两县在壶源溪段的交界，大概位置清楚就可以了，确切位置临近两村的老百信心里有杆秤，分得很清在，我们过客真的没有必要去探究了。万一真有纠纷，官方总会协调好来的，毕竟是“一溪壶水向北流，统统属我大神州”。
告别老农沿溪行，下游出现的村子就是壶源溪离开浦江后流经桐庐的第一个村子——桐庐县新合乡引坑村，慢步壶源溪第九段告一段落富阳免费祠堂。
九段：慢步壶源溪，毛店到引坑富阳免费祠堂。碧水流经立前畈、潘周家和大梓村，号称“小漓江”。至此，壶源溪流入桐庐界。
2017年3月7日晚完成
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；
本文链接：https://wangzijinci.com/post/11429.html
转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！
