汉长安城城遗址及西汉帝陵寻访记（上）:长乐免费祠堂

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

　　汉代，这个中国历史上的伟大朝代，给后人留下了太多的物质和精神资源长乐免费祠堂。两年多来，为了追寻汉代遗迹，本刊记者已经行走了很多地方，所看所思所想，已陆续在以往多期杂志中发表。2015年8月这次，我们探寻的是西安及其周边地区的汉长安城遗址及帝王将相陵墓。其中一个重要目的，是为了配合本期所刊登的《汉代的城市与城市化》一文进行实地考察、拍摄照片，当然，最终我们收获得要更多。长安，这里曾是西汉王朝政治、经济中心，是西汉王朝的灵魂所在之地，如果你是有心人，你便能在此看见汉朝。

　　1 汉长安城宫殿区遗址

　　汉长安城遗址是西汉时期的都城遗址，位于今陕西省西安市未央区，面积约36平方公里长乐免费祠堂。这是中国迄今规模最大、保存最为完整、遗迹最为丰富、文化含量最高的都城遗址。遗址区除了城墙外，已基本看不到什么地面建筑，笔者一行来到了发掘情况较好的宫殿区遗址，对长乐宫、未央宫、建章宫遗址进行了考察。

　　长乐宫四号建筑遗址博物馆

　　长乐宫位于今天未央区汉城街道办罗家寨村北，因地处长安城东南部，故又称“东宫”长乐免费祠堂。刘邦生前便居住在长乐宫，刘邦死后，汉惠帝搬到了未央宫，长乐宫改为太后居住之所。西汉末年时，绿林更始帝刘玄、赤眉刘盆子皆以长乐宫为宫。查阅资料得知，这里建有一个长乐宫遗址博物馆。笔者一行从未央宫遗址东门外北上石化大道，向西行驶了一两公里，便看见悬于路边的博物馆指示牌，左拐进入一条村道。沿着村道向前，一座白顶的房子矗立路边，普通至极，此即为“汉长安城长乐宫四号建筑遗址博物馆”所在。

　　时值中午，天气炎热，但博物馆的工作人员依然非常热情地给我们详细介绍了博物馆的情况长乐免费祠堂。四号建筑遗迹是一大型建筑基址，2003年考古部门对遗迹进行了发掘，根据位置关系、建筑等级等信息推测，这里可能是长乐宫临华殿遗址。在基址的两处半地下建筑遗迹现已辟为展馆。展馆内有玻璃通道覆于其上，可以清楚地看到下面的发掘情况。基址中础石密布，共10列4排，础石间距2米，四周还有14根壁柱，此处很可能是一高台建筑的基址。

　　这个博物馆免费参观，但展馆内部不能随意拍照，除了建筑基址外也没有别的文物陈设，笔者想可能是因为正在完善之中，所以只在外面拍摄了六号遗址长乐免费祠堂。

　　◎长乐宫六号建筑遗址

　　六号遗址位于四号建筑遗址博物馆的南面，是考古部门依据考古发掘的资料在地表原样复原的，六号遗址真正的遗迹位于地下2、3米处长乐免费祠堂。从建筑规模来看，六号遗址的发掘面积有两千多平方米，这仅仅是整个遗迹北部的附属建筑，其主殿遗址因南部被附近村子的民房压着，并没有探明具体情况，这里是迄今为止在长乐宫中勘探到的最大一处建筑基址，可能是长乐宫前殿遗址。近处的坑道建筑是二号地下通道，这些通道有说是为外戚专权密谋而修建，其实更可能是长乐宫兴建之初就设计施工的逃生密道，类似今天的消防通道。

　　未央宫遗址公园

　　未央宫位于汉长安城西南隅，是西汉惠帝到王莽时期皇帝居住、朝会之所，是西汉帝国200余年间的权力中心长乐免费祠堂。

　　未央宫遗址公园的入口处在西安市未央区连霍高速公路北的邓家村附近，入口处就是西安门遗址长乐免费祠堂。西安门三个门道清晰可见，各宽6米，相当于当时四个标准车轨。在门道两边，笔者看到了一排排础石。础石是古代建筑中木柱下防潮用石墩，这说明汉代的城门洞里是有柱子的。由于拱券(xuàn)技术在历史上出现很早，加上笔者曾多次路过西安明城墙，因此之前想当然地以为汉代城墙的城门洞也是用砖垒起来的。后查资料，方才得知汉长安城墙门是两壁直立的阙口，门道两边再立木柱，其上建门楼。其实看《清明上河图》，也能隐约看到北宋京城汴梁城门里的木柱，拱券技术用于城门洞则是南宋后期的事了。

　　城墙修筑采用的是平夯法，即先在地平下开挖倒梯形基槽，用土将基槽夯实，再在地面上两面上夹板，用土将夹板填平后再夯实，一层一层向上夯筑长乐免费祠堂。城墙用土就在墙下不远处挖取，等城墙修成时，墙外自然形成城壕。城墙原高12米以上，下部宽度在12～16米，如今南墙西安门段宽高皆不到5米，可以清楚地看到夯土分明的层次和当年版筑留下的圆洞。城墙上构树成荫，远远看去像一条巨大的庭院绿篱。城墙坍毁后，部分泥土被雨水冲刷流进了护城河，因而护城河的河床也变得很浅，现今已长满了青草。

　　◎西安门附近南城墙遗址

　　图中被树木覆盖的土垄即是南城墙遗址，照片右侧的柳树边就是城壕遗址长乐免费祠堂。汉长安城城壕的宽度在40～50米，深3米左右，城壕与城墙距离在25～40米。南边的城壕在城门附近比较窄，只有8米左右。城壕既是长安城外围防御体系的一部分，同时也担负着城市排水的重任，这里收纳了大部分城内排水，然后排到城北的渭河里。

　　◎城墙夯土局部

　　可以清晰地看到夯土的层次，墙上的圆洞则是筑墙时放置横杠支撑固定夯土夹板留下的长乐免费祠堂。

　　进入城内沿着路标向北，就到了未央宫前殿遗址长乐免费祠堂。前殿遗址是一组高台建筑群遗址，为未央宫的大朝正殿，即未央宫的核心建筑。殿前地势开阔，有四个庭院。遗址上现有一个观景台，顺着木质阶梯走上三层高台，就登上了遗址区最高点，这里高出地面20多米，可以清楚地看到椒房殿、城墙等，登临高台，负手而立，四野景色尽收眼底。

　　◎未央宫前殿遗址

　　◎椒房殿正殿遗址

　　椒房殿是汉代皇后居住的宫殿，位于前殿以北300米处长乐免费祠堂。因宫殿以椒和泥涂墙壁得名。同时椒多籽，取“多子”之意。遗址内初步探明的有正殿、配殿和附属建筑等。

　　之后笔者一行去了中央官署和椒房殿遗址，这两处遗址地面情况大同小异，都是保护性回填后留下一些墙基和础石，学习中国古代建筑之人来此，当有所收益长乐免费祠堂。在中央官署区一个玻璃罩子下，笔者见到了一处地下排水点，所用的是秦汉时期很有代表性的陶制五边形排水管。

　　石渠阁为萧何主持营造，因阁下有石渠引水，得此名长乐免费祠堂。这里初时用来保存秦时的图书典籍，到后期则发展成为西汉著名的经学研讨中心，“石渠阁会议”就是在这里召开的。石渠阁遗址是一座很高的夯土台基，被荒草树木围绕，周无小径，不得而上，故也不清楚上面是否有建筑基址。东边不远是天禄阁，天禄阁是汉时存放国家文史档案和重要图书典籍之所，是我国最早的国家档案馆和图书馆，扬雄、刘向、刘歆都曾在这里校书、著述，途径此地，当可思忆昔年文人俯首疾书之盛景。遗址上今有一座刘向祠，去时祠堂紧锁，爬上祠后一座土丘（可能也是夯土台基），上面的小房子里挂着关于刘向的文字介绍，另一块牌子上还有抗日战争初期中共地下党人吉午中夫妇在天禄阁小学开展抗日救国事迹的介绍，天禄阁曾经是共产党在西安地区重要的情报站。

　　建章宫遗址

　　建章宫建于西汉武帝年间，规模宏大，“度为千门万户，前殿度高未央”，有复道跨过城墙和未央宫相连长乐免费祠堂。建成后很长一段时期内，这里都是汉武帝处理政务之地，《汉书·武帝纪》就两次提到汉武帝前往建章宫。王莽年间，建章宫被拆毁，砖瓦木料被用于盖设九庙。

　　建章宫遗址当是最让笔者意外的一个地方长乐免费祠堂。遗址在未央宫西边，当笔者一行来到建章路时，已是下午三点多了，看见右手边高堡子村门楼上有“建章宫遗址”几个大字，便拐了进去。因不知具体位置，故一路上走得很慢，一直盯着街道两旁，看有没有什么指示牌。走了一段路后感觉不对，一问路人，才知道走过了。后经路人指点，方在一条不起眼的巷子内看到了建章宫的文物保护碑。

　　文物保护碑立在一个院子的红铁门前，门口停着一辆卡车，这里是一个工厂？进去后发现竟是一座寺庙长乐免费祠堂。问庙里一老人，说建章宫就是这里，问还有没有什么汉代遗存，答曰没有。当时一直很奇怪，按理说真是遗址的话，上面是不应该有这么多房子的，但看地势，尽管有乱七八糟的建筑居于其上，依然能看出是一个高台。回来后在网上看到一个新闻，才知道地方确实没错，此处是建章宫前殿遗址，但寺庙则属违章建筑，2003年就出现了。早前先是随意取土，后来一些信佛的村民在遗址上修建了这座寺庙，文物部门曾出面阻止过，事情一度闹得很大，甚至连大殿上的房梁都被拆过一次，但村里的信众们还是“顽强”地把庙建了起来。想起那天下午在寺庙外墙上看到的一条宣传文物保护的新横幅，现在看来满满都是讽刺。

　　◎建章宫遗址外的河渠

　　这条河渠位于未央宫和建章宫遗址之间，和西安市西三环基本平行，最后向北汇入了渭河长乐免费祠堂。汉代时长安城西墙外有一条泬水，西安西三环北段就是沿着泬水故道修建的。我们建议，在建设汉长安城考古遗址公园时，最好连这条河渠也好好治理一下，既可以更完整地反映汉代的建城理念，同时也能改善西安周边环境。

　　西汉以后，新莽、东汉（献帝）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋等相继以汉长安城为都长乐免费祠堂。从汉初建城到隋文帝开皇二年（582年）迁都大兴城，汉长安城历时近800年，之后逐渐荒废。1961年，遗址被国务院列为第一批重点文物保护单位。按照《汉长安城遗址保护总体规划》的介绍，2015年为遗址保护建设第二个阶段的尾期。从笔者一行实地了解到的情况来看，遗址内主要文物本体有了一定的保护和展示，基础设施也基本安置到位，一部分村子完成了搬迁。从明年1月份开始，相关部门计划用五年时间完成汉长安城考古遗址公园的建设。看公园的规划图，基本上把整个长安城都圈了进去，据说要搬迁遗址内5万居民。

　　如此庞大的公园，建成以后仅基本维护费用就是个大数目，而且周边商业氛围并不浓厚，在吸引资金方面可能要比唐大明宫遗址公园困难很多长乐免费祠堂。作为一个游客，在遗址区大片青草地间游览，第一感觉就是大，太大了，但半天却看不到明显的地面建筑，这样的景点是没什么吸引力的。笔者建议，在保护好遗址的前提下，至少可以复原一部分建筑，将其打造成一处知名景点或者影视基地，亦可带动周边人口就业。

　　在寻访汉长安城相关遗迹时，笔者接触到了许许多多的当地人，他们热情地向笔者介绍着自己所了解的一切，对脚下的土地和这片土地上曾经存在过的那个时代充满了感情长乐免费祠堂。在雁秋门停车场拍摄建章宫双凤阙遗址时，笔者说明来意，对方负责人十分热情，拍照时他指着双凤阙说：“这是汉武帝时候留下来的，已经几千年了！”骄傲之情溢于言表。也许这正是汉代留给我们最宝贵的东西，不只是建章路、天禄阁村、未央区这些地名，还有汉这个民族强大的凝聚力和自信心。

　　2 咸阳汉陵

　　此去咸阳，目的是为了拜谒两汉帝陵与诸多权贵功臣的陪葬墓长乐免费祠堂。咸阳位于陕西八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕（zōng）山亘北，山水俱阳，故称之为咸阳。

　　咸阳是秦汉文化的重要源地之一，同样也是一座古城，始皇帝于此制六合而履至尊，定百制而安天下，咸阳亦有“中国第一帝都”之称长乐免费祠堂。汉时，张骞通西域，开古道，咸阳也成为古丝绸之路的第一站，是中原地区通往大西北的要冲。

　　西汉初立，高祖刘邦建都长安，咸阳虽失其京畿之位，但因长安距咸阳仅有十余里，古之亦是王侯贵族的陵寝之地，咸阳北原便成了西汉皇室权贵的重要陵区，地位仍很重要长乐免费祠堂。西汉十一个皇帝中有九个葬在咸阳北原，陪葬功臣贵戚之墓更是有数百之多，咸阳因此也成为研究秦汉文化的重要地区之一。

　　咸阳帝王陵墓，每个皇帝都有相应的陵区及陪葬墓，其中有些地方已经开发，形成了著名的旅游文化胜地，有的则散落田野之中，颇具野趣长乐免费祠堂。此次咸阳之行，囿于时间，笔者一行并未一一拜谒上述所言九个帝陵，仅就其中的高祖长陵及其陪葬墓、武帝茂陵及霍光墓、昭帝平陵及上官皇后墓、元帝渭陵及其陪葬墓瞻观一二，虽不得其全部，但亦可循其追思西汉当年千般盛衰事。

　　长陵及陪葬墓

　　汉长陵是汉高祖刘邦和吕后的合葬墓长乐免费祠堂。长陵位于今咸阳市渭城区正阳镇怡魏村，即坐落在咸阳塬的南部，南临渭水，北依九嵕山，居高临下，俯视秦川大地。

　　沿着一条沙石铺着的平坦道路，笔者一行见到了长陵长乐免费祠堂。道路两旁的田地里，是整整齐齐的松柏，而长陵和吕后陵墓，便坐落于这些青松苍柏之间。芳草连天，松柏成荫，陵寝与之相合，自然和谐，并不显得突兀。立于此地，身合自然，思绪悠长，试忆，此人以布衣提三尺剑而有天下，建立泱泱大汉，何等雄浑慨然，令人心驰神往。

　　吕后的陵墓，位于长陵东面二百多米的地方，呈覆斗形，因汉制帝后不同陵，所以吕后墓亦是一个单独的陵墓长乐免费祠堂。或因方位之故，从远处望去，吕后墓有些低平缓和，与高祖长陵的陡峻肃然有些不同，显得略为柔和。吕后在世时，曾辅刘邦定鼎天下，刘邦死后，吕后当政，继续刘邦未竟之业，为稳固刘氏江山和国家发展做出了重大贡献，是一位颇有作为的皇后，当是女中豪杰无疑，她也是我国古代有记载的第一个皇后和皇太后。

　　长陵陪葬墓位于陵园东部，是跟随刘邦南征北战的功臣贵戚之墓，数量巨多，唐代诗人刘彦谦曾作《长陵诗》言“长陵高阙此安刘，附葬累累尽列侯”，道尽墓中诸人高贵身份长乐免费祠堂。

　　曾辅佐刘邦平定天下，治理国家，汉初三杰之一的萧何墓便位于长陵陪葬墓群之中，笔者寻访萧何墓地，仅知其位于长陵东北方向的西史村中，走访当地老人，方才得知陵墓位于一处玉米地中的土塚，便是萧何夫妇的墓地长乐免费祠堂。与其他帝王的陵寝相比，萧何墓处没有任何标识，也并不如山丘一般显眼，就像是一座被遗弃的土石堆积之地，其上芳草杂木萋萋，如果没有人指路，笔者当真不会相信眼前这个孤立于田地中的小土堆，便是萧何的墓地。与萧何的功绩相比，萧何的墓地确实有些不显眼，或许当年，萧何的墓地，当如他定鼎天下、匡扶汉室的功绩一般，显赫而又耀眼。

　　周勃、周亚夫父子的墓地，同样处于长陵陪葬墓群中，位于咸阳杨家湾长乐免费祠堂。杨家湾在汉时也被称为周氏曲或者周氏坡，周勃、周亚夫的墓地便位于此处。经当地人指点，笔者一行来到了高干渠，高干渠是陕西省于1958年建造的灌溉渠，是陕西省重点灌溉工程之一，驱车沿着高干渠旁的道路前行，有一座石桥，可供过去。而在石桥的正对面，便是一座墓地，墓地周围，是一座桃园，仅有一条小路可供前行。据当地人介绍，周勃、周亚夫父子的墓地仅有一座保存完好，另一座已被发掘，现在仅余一个大坑，因是周围桃树阻隔，笔者一行最终没有见到那个醒目的土坑。

　　查阅资料得知，1965年，考古工作者对其中的一座墓地进行了长达五年之久的考古发掘，发掘出骑兵俑583件，步兵俑约2000件，盾牌1000余件，以及大量箭簇、弩机和车马饰等，规模蔚为壮观，现保存在咸阳博物馆内，这些兵马俑被称为“西汉彩绘三千人马”，曾赴西欧、北美、新加坡等多地展出，是咸阳博物馆的镇馆之宝长乐免费祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/12333.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！