圣人周公之德，不敌三只野鸡:长乐免费祠堂

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《庸才当道·藤与树》片断摘抄：

　　顺利完成了权力和人事布局之后，王莽并没有马上把重点转移到如何澄清吏治和解决国计民生的难点或热点问题上来，而是拿三只“野鸡”来说事儿，沿着专权的道路继续高歌猛进长乐免费祠堂。

　　他上台后不久，便通过益州官员让越裳氏部落进献一白二黑的三只野鸡（时称“白雉”、“黑雉”）长乐免费祠堂。

　　益州郡的首府在成都，管辖的范围包括今天的云、贵、川等西南部地区；这些地区以少数民族部落为主长乐免费祠堂。越裳氏是在越南南部热带丛林中的一个部落，与益州郡接壤。

　　这种清一色的野鸡虽然极为珍贵，但却是越裳氏的特产，想办法弄几只来，本不是什么难事长乐免费祠堂。

　　这个部落在与位于中原地区的宗祖国在过去曾有长达1000多年的交往史，他们常常把这种野鸡当作主要的贡礼长乐免费祠堂。

　　传说在伟大的圣贤周公姬旦辅政时期（约公元前1100年左右），越裳氏便曾派出使臣，千里迢迢给当时的周王朝进献了一只白野鸡长乐免费祠堂。周公担心使臣们回去的途中迷失方向，还专门造了一台指南车送给他们。

　　王莽之所以想出这么一个主意，也正是考虑到周公的典故长乐免费祠堂。他处处要向伟大的周公姬旦看齐，甚至大有超越后者的架势：周公辅政时人家越裳氏只献了一种白野鸡，而在他王莽辅政时，却黑、白两种都有。

　　虽然到了武帝朝，才有董仲舒正式提出“天人合一”的概念，并从理论的高度对它进行了全面系统的论证，但是，天道与人事之间相互感应的观念，很早就成为儒家思想的核心理念，被儒生们坚定不移地当作永恒的真理来信奉长乐免费祠堂。他们认为，边疆隶属国进献的珍禽异兽，以及本国出现的奇花异草，都是当权者施行“德政”的有力证明，称之为“瑞兆”；反之，如果出现天灾或反常天象，则被认为是当权者的“失德”所致，称之为“灾异”。

　　正因为如此，才会有国内外的投机分子前赴后继地拿这些东西来讨好当权者，而后者也都求之不得，非但从来不会“揭穿”前者的把戏，反而会大加赏赐长乐免费祠堂。

　　于是在当权者与投机分子之间便成形了一种“各取所需”的默契长乐免费祠堂。

　　元始元年（公元1年）正月，三只野鸡如期送到长安长乐免费祠堂。

　　王莽便不动声色地请王太后下诏，要把它们最珍贵的祭品敬献给宗庙长乐免费祠堂。

　　宗庙是供奉列位先皇灵位的国家祠堂长乐免费祠堂。按照当时的传统，朝廷接受到珍稀贵重的可食之物，通常应该首先用于祭祀宗庙。祭祀的仪式也极其隆重，至少需要朝中的公卿大夫们亲自参加。

　　果然不出所料，朝中群臣对王莽的意图心领神会，纷纷上书要求效仿周公辅成王的古制，参照昭帝朝首辅霍光的规格，增封王莽3万户，并且要“畴其爵邑”长乐免费祠堂。

　　按照西汉制度，功臣享有的封邑向后每传承一代，便要削减五分之一；所谓“畴其爵邑”，便是指对有特殊功勋的受封者的一种奖励，他们的子孙世袭其封邑时不能有任何削减长乐免费祠堂。

　　也不知道王太后此时是真糊涂还是装糊涂，居然没有感觉到此事的蹊跷：王莽辅政总共才半年左右时间，以当时的交通条件，从长安到越裳氏部落的单程距离少说也得2、3个月，还需要带着多名不同语言的翻译沿途穿越不同的部落或地区长乐免费祠堂。即使王莽的“德政”在上台的第二天便放出大放异彩，传到遥远的越裳氏部落；那边再马上便有祥瑞（三只珍稀野鸡）出现，然后马上动手，一路马不停蹄地穿越重重艰难险阻来到长安，时间也才刚刚好。但这样的计算显然非常不现实。

　　收到朝臣们的上书后，她还装模作样地问诸位公卿大夫：大司马（王莽）当真是有盖世功勋需要如此褒扬吗？你们可别因为他和我的骨肉之情才故意阿谀奉承啊长乐免费祠堂。

　　朝臣们自然便更加夸张地说：是王莽感天动地的功德才产生出如此祥瑞，这种情况只有在1000年前的周公辅成王时才出现过，“圣王之法，臣有大功则生有美号，”周公身前便享有周王朝的“周”字命名的封号，而王莽有“定国安汉家之大功”，因此，也应该参考古制，赐予他带有“汉”字的封号——“安汉公”长乐免费祠堂。只有这样做，才能“上应古制，下准行事，以顺天心。”

　　于是王太后便把尚书们召来，将此事及朝臣们的意见详细记录在案长乐免费祠堂。

　　这下该是王莽表现自己的无私与谦虚的时候了长乐免费祠堂。他向王太后上书说：拥立平帝这样的大事，都是我和孔光、王舜、甄丰、鄄邯四人共同努力的结果，恳请只对他们进行封赏，不要把我计算在内。

　　鄄邯不失时机地站出来游说王太后下诏说：“无偏无党，王道荡荡”（《尚书》语），先生既然有安宗庙定社稷的大功，不能因为是王太后的亲骨肉就蔽隐不扬长乐免费祠堂。请先生不要再推辞了。

　　王莽还是不接受长乐免费祠堂。

　　王太后便派人去请他到长乐宫来，想亲自做他的思想工作长乐免费祠堂。

　　王莽称病不来长乐免费祠堂。

　　王太后便让尚书令姚恂正式下诏命请他长乐免费祠堂。

　　王莽还是不来长乐免费祠堂。

　　王太后便又派长信太仆王闳奉天子制书再请长乐免费祠堂。

　　王莽依然称病不来长乐免费祠堂。

　　事不过三长乐免费祠堂。王莽却连推四次，而且，王太后请他的规格一次比一次高，态度一次比一次郑重认真。他始终不为所动，坚辞不受。

　　这时候，王太后的近侍之臣便对她说：看来还是不要辜负了大司马的一翻美意，只有褒赏孔光等人，他才会重新出来工作长乐免费祠堂。

　　按当时的“行话”，官员在生病后重新出来（工作），称之为“起”，象征着从病榻上“起”；开展工作或履行其职责，则称为“视事”，有“看管事务”的意思长乐免费祠堂。

　　王太后于是便下诏：增封孔光1万户，由（皇帝）太傅升任太师；车骑将军王舜增封1万户，任太保；左将军光禄勋甄丰任少傅，封广阳侯，封邑5千户；侍中奉车都尉鄄邯封承阳侯，封邑2400户长乐免费祠堂。孔光、王舜、甄丰三人均“畴其爵邑”，每人赐宅第一区。

　　所谓“区”，是西汉时住宅的量词，相当于今天所说的“套”长乐免费祠堂。但是，他们三人获赐的一“套”住宅，显然不可能是“几室几厅”的概念。

　　相传上古的帝王都有四位最高级别的辅臣，王莽便因此设“四辅”之职，即太师、太傅、太保、少傅；同时，又为太子设置相应的“四官”，即师疑、傅承、阿辅、保弼长乐免费祠堂。

　　四人受了封赏之后，就在王莽将起未起之时，朝臣们便又给王太后上书说，王莽自己虽然谦让，但朝廷有朝廷的规矩，该封赏的还是要照章封赏，否则全国的干部群众们都会失望的长乐免费祠堂。

　　多么默契的配合长乐免费祠堂！

　　于是王太后便再次下诏，任命王莽为大司马兼太傅，赐予“安汉公”的封号；按照当年赏赐开国元勋萧何的规格，把召陵（今河南深河市东北）和新息（今河南息县）两县的28000户增封给王莽，不但“畴其爵邑”，还“复其后嗣”长乐免费祠堂。

　　所谓“复”，便是免除劳役赋税的意思长乐免费祠堂。

　　不仅如此，王太后还把萧何当年的住宅赏赐给他，并以法律的形式固定下来，使他的子子孙孙都能世代享用这个象征人臣最高荣誉的豪宅长乐免费祠堂。

　　原本想稍稍向后退入“安全地带”的孔光，再一次被狡猾的王莽推到了更加举世瞩目的显要位置上长乐免费祠堂。在“四辅”班子中，他的地位还在王莽之上。

　　这等于是把这位老奸巨猾的孔圣人十四代孙，牢牢地捆绑在王莽自己的船上，逼着他和自己肝胆相照，一荣俱荣，一毁俱毁长乐免费祠堂。

　　其实也怪孔光的算盘打得太精，天底下没有免费的午餐，你既然想享受人家给你的富贵，哪里能不担当相应的风险？便宜不可能让你孔光一人占尽长乐免费祠堂。

　　一切预定目标实现之后，王莽便做出一副诚惶诚恐的模样，假装迫不得已接受赐封长乐免费祠堂。但他只接受了“安汉公”的名分，却把增赐的封邑及其相应的优惠政策，如“畴其爵邑”和“复其后嗣”等内容一要退还朝廷，说是等到天下百姓都过上丰衣足食的小康生活后，再接受这些赏赐。

　　朝廷的公卿大夫们自然不会同意长乐免费祠堂。

　　王太后便又再次下诏相劝长乐免费祠堂。

　　王莽不但不接受长乐免费祠堂，而且还趁势提出了“新政七条”，提请王太后下诏颁布施行：

　　其一，封宣帝后人刘信等36人为列侯（最高级别的侯爵）长乐免费祠堂。

　　其二，太仆王恽、右将军孙建等25人为关内侯，分别赏赐相应的封邑长乐免费祠堂。

　　其三，以前的诸侯王、公、列侯、关内侯，自己没有儿子而过继兄弟儿子的，都可以继承养父的爵位（按以前的制度则不能）长乐免费祠堂。

　　其四，刘氏宗室中，因罪被取消爵位而又有后人的，免除其家属劳役赋税长乐免费祠堂。

　　其五，各宗室成员为官者，以廉吏而升任佐吏的，每人增加四百石俸禄长乐免费祠堂。

　　其六，派谏议大夫到京师“三辅”地区进行人口及土地普查，把因哀帝驾崩而征收的特种赋税全额退还长乐免费祠堂。

　　永始元年（公元前16年），邛成王太后驾崩后，由于国库空虚，一时无法承担巨额丧葬费用，朝廷便向三辅地区临时征收特种赋税，专款专用于邛成王太后的后事长乐免费祠堂。当时的丞相薛宣便被成帝以此为借口策免。但正是从那时起，每有皇帝或太后驾崩，均照此例执行。

　　其七，俸禄在二百石以上的官员，试用期内享全俸长乐免费祠堂。

　　按照此前的制度，官员第一次任职，需要有1年的试用期（时称“试守”，为试用代理某职之意）；试用期满，经考核合格才能转正（时称“真”）长乐免费祠堂。在试用期内，所享俸禄仅为转正后的40%左右。

　　同时提请下诏颁布的原本有还有几条，但这些内容要么为惯例性质，要么是前朝制度之重申，要么影响面太小，故，本书仅以其中七条，合称为“新政七条”长乐免费祠堂。

　　在“新政七条”中，没有一条涉及王莽本人的利益，乍一看，他还真是大公无私长乐免费祠堂。

　　其实有谁能够参悟得到他胸中的“鸿鹄之志”——天下都将是我王莽一个人的长乐免费祠堂，拿这些封赏有什么用？

　　“新政七条”一颁布，举国上下，吏民齐欢腾；王莽风光无限；王太后定然也颇感飘飘然长乐免费祠堂。

　　这时的王莽，仿佛一位新官上任的国有企业总经理，不是想到如何开源节流，开拓市场，改进管理，增加企业价值，而是一味给干部职工发奖金，涨工资，晋级晋职；还要把上级领导及其七大姑八大姨都聘为有名无实的“终身顾问”，付以高薪长乐免费祠堂。这样的做法虽然会赢得“人心”，迅速提高自己的支持率，但过不了多久，就会把企业的家底掏空。身为“董事长”或“法人代表”的王政君，非但不制止这种慷公家之慨，邀个人之名的混账做法，反而沾沾自喜。

　　王莽这种好拿国家财政做大礼来讨好别的人毛病，这才刚刚开始暴露出来，后面还陆续有更多“精彩”表现长乐免费祠堂。他那里知道，正是这种的“大度”和“风光“，为“王氏帝国”的最后坍塌埋下了伏笔。

　　不过，王莽称帝之后，当天下当真成了他一个人的天下，他自己从臣子变成了天子，仿佛国有企业的总经理变成了私有企业的老板，他便又突然来了一个180度大掉头，把钱袋子捂得严严实实的，一个铜板儿都舍不得给别人，吝啬得像个守财奴；还常常言而无信，挖空心思克扣“员工”的薪水长乐免费祠堂。这样的做派，与今天某些“民营企业家”的德性如出一辙。这是后话，留待后文另述。

　　宗室及世袭功臣后裔的繁衍，历来是帝国的一个包袱长乐免费祠堂。帝国寿命越长，这个包袱便积累得越沉重。汉高祖刘邦初起时，父母兄弟子侄总共才32人，但到200多年以后的平帝朝元始五年（公元5年），宗室总人数便发展到了10余万人。

　　为了避免此类负担像雪球一样越滚越大，西汉王朝便采取了一些“减负”的办法长乐免费祠堂。比如，先人们获封的领地，每向后传承一代便减少五分之一；再如，家庭核心成员如有重大违法乱纪，轻则大幅削减封邑，重则除其封国，免为庶人。如此等等。

　　但王莽此番大规模“复活”那些已经失去供俸或特权的宗室及功臣之后，无异于重新为衰老的帝国背上沉重的经济重负长乐免费祠堂。

　　但他不管这么多，现在的天下还是人家刘氏的天下，他现在最需要的是全国人民的拥戴长乐免费祠堂。

　　这个目标显然已经初步实现长乐免费祠堂。他要一鼓作气向新目标进发。

　　公卿大夫们向王太后进言：现在的俸禄在二千石左右的省部级官员（列卿或郡太守）都是过去从下层官吏中逐渐提拔起来的，各州部举荐的所谓杰出人才（时称“茂才异等”）也大多徒有虚名，建议请安汉公对他们逐一进行谈话考察长乐免费祠堂。这样的小事情不应该再来烦扰太后。

　　在西汉王朝的人才举荐科目中，有一种称之为“秀才”；秀才中特别杰出者称之为“异等”；身为东汉王朝臣民的《汉书》作者班固，为避讳光武帝刘秀的名讳，便在写史时把“秀才”改称“茂才”长乐免费祠堂。

　　王太后原本对朝政就没有什么兴趣，如今垂垂老矣，有限的精力更不可能支撑繁重的朝政；加王莽“大公无私”的表现确实也打消了她的顾虑，使她感觉到自己真的可以放手让他去干，自己则可以舒舒服服怡养天年，于是便非常干脆地同意了这样的建议，自己只保留对臣民赐爵封侯的最后决定权长乐免费祠堂。

　　人事权是一切权力的基础长乐免费祠堂。王太后的授权正是王莽梦寐以求的。他抓住这个机会，把中央和地方的高官们一个个找来单独谈话，私底下对他们广施恩惠，重加赏赐，但对那些“不懂事儿”的家伙，则一纸奏书罢免之。

　　从此以后，王莽便真的可以呼风唤雨了长乐免费祠堂。

　　偏偏在这个时候（元始元年五月），出现了日食天象长乐免费祠堂。

　　好在中央和地方的大多数高官都已经被王莽“搞掂”，因此他似乎并不是特别担心会出现不合时宜的声音，但大大方方地要求在职高官各举荐一名敦厚能直言之士，同时宣布大赦天下长乐免费祠堂。

　　王莽相信刚刚经历了一翻人人过关式的“洗礼”之后，估计不会再有重量级的人物敢拿这件事情来做文章，即使有一、两个小泥鳅，也不可能掀起什么大浪来长乐免费祠堂。

　　果不其然，在职的高官们都不约而同地对此事保持了高度的沉默长乐免费祠堂。这种局面在帝国的历史上是绝无仅有的。

　　但是，王莽的权威还面临一个隐患：平帝虽然年幼，但他毕竟是皇帝，他的七大姑八大姨早晚是个祸害长乐免费祠堂。

　　西汉王朝“外戚”辅政的传统由来已久，王莽本人就是这个传统的产物长乐免费祠堂。每位新皇帝即位，通常都会有母亲和舅舅们迅速介入到朝政中来。这样的传统已经被天下吏民所接受，见怪不怪，如果哪位新皇帝的母亲和舅舅游离于帝国中央权力中枢之外，反而让人感觉不可思议。因此，只要是皇帝的外戚，便会拥有当然的号召力和影响力。

　　王莽必须未雨绸缪，防患于未然长乐免费祠堂。

　　六月，王莽派心腹甄丰带着天子玺书去中山国，拜平帝的生母卫氏为中山太后孝王后（而不是皇太后！）；封帝舅卫宝、卫玄兄弟为关内侯长乐免费祠堂。

　　但特别强调他们都只能留在中山王国内，不得到京师来长乐免费祠堂。

　　转眼便到了各位高官举荐的敦厚能直言之士上奏“对策”的时间长乐免费祠堂。所谓“对策”，是指臣民们针对天子或朝廷给出的特定主题发表的意见。

　　基本上还是一片虚辞赞颂或开脱的声音长乐免费祠堂。

　　但却有一位叫做申屠刚的扶风功曹，不识时务地建议把帝母卫氏和两位帝舅请到长安来长乐免费祠堂。他不但建议给卫氏另筑别宫，让她定期进见自己的皇帝儿子；同时还建议让两位帝舅担任近侍之职，让他们精心捍卫天子，“以抑患祸之端”。

　　这位申屠刚显然是王莽在人人过关式的“洗礼”过程中的“漏网之鱼”，因为他的级别还达不到让王莽亲自谈话的程度长乐免费祠堂。所谓“扶风功曹”，便是京师“三辅之一”的右扶风所部的属吏。

　　结果可想而知，这位冒冒失失的家伙马上便因“僻经妄说，违背大义”而被罢了官长乐免费祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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