河东仙人王子乔

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河东仙人王子乔

王子乔是中国著名的神仙。汉诗曰：

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

但这个叫王子乔的神仙有好几个，有周灵王的太子晋，有越人王乔，有蜀人王乔。还有一位，是我们河东人王乔。

《后汉书 方术传》记载：

王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饵寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。

东汉时，河东名人少，《后汉书》没有记载几个人。但有一位神仙，也很不错了。

河东王乔的神仙事迹也不多，略略有些奇异而已。

他在汉明帝时期，任叶县令。能做县令，说明他有一个正常的儒生身份，通过正常的渠道被举荐，出仕，最后做到一县之长。

叶县在河南，其地就是光武帝刘秀打昆阳之战的地方。今属平顶山市。

王乔好像挺喜欢朝廷的。每月的初一十五，都要从叶县赶到都城洛阳朝见皇帝。

我查了一下，走现代的公路，叶县到洛阳大概一百六十几公里。在古代，总有三百多里吧。骑快马一天能到，乘马车需要两三天。

一月跑两个来回，得走好几天的路。

不用工作了吗？再说，你一个小小县官，用得着每月见朕两回吗？

汉明帝很奇怪，让人看看这家伙乘什么车来的。

结果，下边人没发现王乔的车辆。

汉明帝继续奇怪，让懂天文的太史去查，是不是从天上来的？

结果太史汇报，王乔每次来时，东南边的天上都会飞来两只野鸭子。

皇帝玩心大起，野鸭子？这就好办了！

宦官们、公公们，给爷把网搭起来……

野鸭子来时，网罗四起，逮住一只，跑了一只。

摁住一看，野鸭子变成了鞋子。

汉明帝越发奇怪：去查查这只鞋子的来历。

相关官员很快汇报：这鞋子是朝廷制作的，四年前发给了尚书官属。

这个信息证明，王乔四年前在朝廷工作，是尚书郎之类的职务，后来才放出去做县令。

还有一个怪事。王乔每次朝见时，洛阳都会听见鼓声。

谁敲的？去查！

查来查去，是叶县的鼓在响。但是，没人敲，鼓会自己响。

皇帝最后也没办法：行行行，王乔你厉害，以后爱来就来吧。

但王乔后来就不再来了，有了更好的去处。

天上飞来一只玉棺材，落在叶县大堂前。官吏们想尽办法，也弄不动这只棺材。

王乔说，这是天帝在叫我呢。

他洗了澡换了衣服，吃了点仙药，卧到玉棺材里，那盖子自动就盖上了。

官吏们把棺材抬到叶县城东，还没有下葬，到晚上就自动成了坟。据说，当晚叶县的牛都累得出汗，可能是神仙派牛去拉土埋人了。

百姓们一看，县太爷成了仙，那就盖座庙吧。后来称为“叶君祠”，灵验无比。

皇帝知道后，没有加封王乔，却爱上了那面鼓，派人把鼓拉到洛阳。

但鼓，不再自动响了。

这么神异的事情，居然被范烨认真地录入了史书。他最后还加了一句，这个河东王乔，很有可能是周朝那个太子晋化身来的。

而我最感兴趣的则是：

王乔者，河东人也。

姓王的河东人都应该知道，我们祖上是出过神仙的。

呵。

河东仙人王子乔

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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