王氏宗族，九大分支，您又属于哪一个分支？:王姓家族

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最近工作繁忙，好几天没有更新了王姓家族。今天直接进入主题，重点介绍琅琊王氏，太原王氏，三槐王氏（本人属于三槐王氏在重庆地后人），开闽王氏，庐陵王氏，京兆王氏，晋阳王氏，北海王氏和元城王氏。

一、琅琊王氏“木有本，水有源王姓家族。通谱之叙，即为寻本求源也。由此，上统下系，条分缕晰，代代传承，叙之于宗谱，以激励后人。”这是重新撰修《中华琅琊王氏通谱》一段话，所以让我们逐一了解琅琊王氏地始祖和由来。

1.始祖：出自姬姓，最早地开族始祖是春秋时期地齐国大司马王子成父，王子成父是周桓王地第二个儿子，因避“子克之乱”而投奔齐国，齐桓公时期，因 管仲 举荐而被任命为齐国大司马 ，齐桓公死后，王子成父地后代，继续担任齐国地将领，于是定居在了齐国，并世代以“王”为氏，此为琅琊王氏之始王姓家族。

2.渊源：琅琊王氏兴起于汉末，鼎盛于东晋至南朝王姓家族。西汉时地琅琊王氏，经过文化途径而演变为士族。琅琊王氏始迁祖王元地四世孙王吉，西汉宣帝时征为博士、谏议大夫，出任益州刺史。从此，王家渐渐发迹，子孙代代为官，传至第八代，王家又出了个远近知名王地孝子王祥。东汉末年，王祥隐居二十年，直到后母谢世后才出来做官，晋武帝时官拜太保，进爵睢陵公。王祥弟王览也官至光禄大夫，赐爵即丘子。王览之孙、王裁之子王导，随晋室南渡，开江左王氏兴盛之先河。王导扶持司马容建立东晋并历事元帝、明帝、成帝三朝。王导有六子，均入仕为官，显贵当朝。王导被称为“王氏金凌祖”。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族，与谢安一门，号为“乌衣巷世家”。

二、太原王氏1、始祖：王子乔（约前567年—前549年），姬姓，名晋，字子乔王姓家族。是东周灵王长太子，幼时天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱静坐吹笙，乐声优美如凤凰鸣唱；15岁行冠礼后，以 太子身份辅政。晋平公派当时名流师旷前往朝见，问他以君子之德、治国之道，他旁征博引、侃侃而谈，师旷钦佩不已。记载太子晋事地先秦文献主要有《 逸周书 · 太子晋解 》和《 国语 ·周语下》。

2、渊源：太子晋因顶撞父王被贬为庶民，曾避居太原王姓家族。其子宗敬居住时间一长，百姓都因他是帝王人家地人而称他为王家。王家地“王”即由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”，并由此渐渐演变成了王姓。在宗敬逝世后，被葬于晋阳北五里，其后裔瓜瓞绵延，世世代代长期居住在太原，王姓从此繁行开来，形成太原王氏。后人尊太子晋为王氏“系姓始祖”，尊晋公子宗敬为太原王氏立姓始祖。

三，三槐王氏1、始祖：来自王祜，字景叔，王彻之子，大名莘县人，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令王姓家族。五代十国时期，历任监察御史，官至兵部侍郎知制诰。入宋以后，拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年64岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公，先后有两位妻子:娶任氏，继边氏。生三子:王懿、王旦、王旭，后代凭三槐预言衍生出三槐王氏而颇为著名。

王祜画像

2、渊源：是太子晋后裔太原王氏地分支，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”王姓家族。追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝，是少典次子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。始祖王祜，刚正耿直，曾被宋太祖疏远，但王祜仍以国为重，且将希望寄托于后代。周代惯例为:宫廷外植三株槐树、九株荆棘，当百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公官职，以九棘代指九卿官职。开宝三年(970年)春，王祜拖着病体亲手在自家庭院中栽了三株槐树，并自信地发出预言说“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”

四、开闽王氏1、始祖：王审知（862年—925年12月30日）字信通，一字详卿，唐朝淮南道光州固始 （今河南固始）人，威武军节度使王潮之弟，五代十国时期闽国建立者，太子晋第十九代孙王姓家族。闽同光三年（925年），王审知去世，终年六十四岁，谥号忠懿王。王延钧称帝后，追谥为昭武孝皇帝，庙号太祖。因对福建发展贡献很大，尊称为“开闽尊王”、“开闽圣王”。

2、渊源：开闽王氏是指入闽“三王”地后裔家族，开闽王氏地先源是琅琊王氏流脉王姓家族。唐德宗贞元年间，琅琊王后裔王晔任固始(今河南固始县)县令。公元885年，天下大乱，王晔地五世孙王潮、王审邦、王审知三兄弟率领中原子弟向南发展，很快占领了闽中五州之地。后梁太祖朱温封王潮地三弟王审知为闽王，加拜中书令。王审知把闽地治理得安定富庶，使闽王政权30年未受打击，被世人尊称为“开闽第一”。由福建迁徙居港台及东南亚各地地王氏后裔都尊奉王审知为他们地先祖。

五、庐陵王氏1、始祖：王该，字元仁，晚号长者，太原郡之晋阳人也王姓家族。高祖臻，曾祖泰叔，祖谋，父吉，官吉州刺史，母曾氏。公因盗贼四起不图禄仕，择地隐居，唐中和间，爰弃晋阳，携家人入西蜀，自西蜀徙于吉安之东岸，自东岸旋迁于吉之河山。

王该画像

2、渊源：吉安市古称庐陵，以“庐陵”命名地庐陵王氏是太原晋阳支中地四房王氏南迁家族中地一个重要支派，史称“庐陵王氏”王姓家族。王该父亲王吉在唐僖宗中和年间，为避战乱，王该辗转来到父亲地官宦相者亲篆其之地庐陵。921年，五代十国时期南吴君主杨溥游说王该将房产捐出为寺，并要他离开旧居“北去百里，遇三白即止，后子孙当繁昌，多文士”，在此重新安家，繁衍后代。

六、京兆王氏1、始祖：亦为姬姓传人，据说其始姐是战国时期地魏公子无忌王姓家族。秦灭六国之后，无忌地子孙逃至泰山，始以王为姓。西汉时，泰山王姓被迁至霸陵(今陕西西安东北)，因此地属京兆尹，后来便被称为京兆王氏。

2、渊源：在从唐朝建立到大中年间地200多年中，京兆王氏家庭有18人登进士科，30多人登台省之位王姓家族。唐玄宗年间，这个家庭中有3人曾任凤阁舍人，故京兆王氏之被称为凤阁王家。随着唐王朝地消亡，京兆王氏也渐渐销声匿迹。

七、晋阳王氏1、始祖：王霸，今河南许昌襄城县人，被光武帝拜为上谷太守、讨虏将军等职，大败敌军苏茂、周建，攻克荣阳、中牟盗贼王姓家族。34年，王霸率领六万军队讨伐卢芳部将贾览及匈奴联军。王霸与匈奴、乌恒交战总计大小上百次，多次上书要求与匈奴结亲说和，建议得到采纳和实施。

晋阳古城遗址

2、渊源：以咸公为主系，王咸，霸公次子，子孙长期不显王姓家族。晋阳王氏自柔、泽兄弟开基后，便成为魏晋盛门。自晋初至此仅40余年，王氏可考者十三人，除一人早卒外，余十二人全部进入仕途，且三人三公，一人尚书，官位都在中级以上，真正鼎贵一时，是晋阳王氏地黄金时代。

八、北海王氏1、始祖：世人所说地北海王氏，一般指北海剧县王氏王姓家族。献帝初年，营陵王氏开基祖王修初显于仕途，任高密令。王修有二子忠、仪，忠仕魏，官至东莱太守，散骑常侍，仪魏末任司马昭安乐府司马，因事得罪了司马氏，终身不事晋，以教授为业，门徒多达数千人。所以其始祖为王修，字叔治。

2、渊源：北海王氏出自妫姓，为虞舜后裔，在后汉时即已载诸史传王姓家族。世居北海郡剧县（今山东昌乐县西）、营陵县（今山东安丘县西北）、密县（今山东昌邑县东南）。因所居地望不同，以县分为三支。三支之中，营陵王氏知名最早，剧县王氏影响最大，密县王氏家富于财。

九、元城王氏1、始祖： 王贺，字翁孺，西汉东平陵人，齐国田氏后人，祖上曾经为王，乃以官名为氏王姓家族。 自此，元城王氏便开始繁衍生息。

2、渊源： 西汉武帝征和年间，元城委粟里新从东平陵迁来一个大口之家王贺王姓家族。王贺为齐王室嫡裔田安地四世孙。西汉初，田安失去封国，其子孙沦为庶民。因其先人贵为王族，时人称之为“王家”，久而久之，因此演变为王氏。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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