王氏先祖之开闽三王:王家祖先

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公元885年，有王潮、王审邽、王审知三兄弟，于河南光州固始县率义军入闽，统一福建，鼎建闽国，史称“开闽三王”王家祖先。三王治闽四十一载，广施德政，保境安民。在五代十国地乱世之中，闽地却一派繁荣昌盛，百姓纷纷感恩戴德。若干年后，其子孙后代便尊奉他们为“闽地王氏”地开宗始祖。

王潮、王审邽、王审知三兄弟本是琅琊王氏后人，在唐代迁居河南固始县东乡，因为他们喜读书，好骑射，文武双全，才气横溢，被乡邻四舍称为王家“三龙”王家祖先。

唐僖宗光启元年(公元885年)，由于朝政腐败各地义军风起云涌，当时王潮担任固始县佐史王家祖先。他为了保境安民，毅然带着两个弟弟振臂一呼，聚拢五千乡民结寨自保。

后来，有寿州人王绪揭竿而起，聚众万余，攻城略寨，自称将军王家祖先。为了扩充自己地实力，他又亲自赶去拜访王氏三兄弟，任命王潮为军正，主管军中粮草。不久王绪被招安，归顺蔡州节度史秦宗权，被任命为光州刺史。王绪嫉妒贤能之人，致使军中人人自危，最后终于激起兵变，王绪也被众将击杀。

军中不可一日无主，众将商议之后，决定公推王潮为大将军王家祖先。誓师会上，王潮慷慨陈词:“如今天子蒙难，百姓惨遭茶毒，我等理应制止杀戮，还天下一个太平。”王潮治军有法，纪律严明，深受百姓爱戴。为了远离中原杀戮之地，开辟一片王道乐土，他毅然挥师南下，直奔相对安定地福建、攻下战略重地泉州。景福二年(公元893年)，王潮又在当地民众地一片欢呼声中进入福州，自称“留后”。然后他又招抚流亡民众，轻徭薄赋，使当地百姓休养生息，元气大增。原来此处地山岭土匪、东南水面地众多海盗，一听说大名鼎鼎地“王家三龙”来到福州，纷纷改旗易帜，率众赶来归降。

王氏兄弟入闽建立根据地后，浴血拼杀、转战南北，历时整整九个年头，终于平定闽疆，统一福建，结束了当地山头林立、军阀割据、匪盗蜂起地混乱局面王家祖先。唐昭宗颁下圣旨，任命王潮为威武军节度使、福建观察史，王审邽、王审知为节度副使。让三王兄弟继续坐镇闽地，造福闽众，保卫这一方平安。

乾宁四年(公元897年)底，王潮将军因病亡故王家祖先。王审知立即为王潮立庙，尊王潮为“水西大王”。时隔不久，朝廷又派人送来圣旨，任命王审知为威武军节度使、福建观察史。王审知治闽兴闽，实行“睦邻保境，轻徭薄赋，与民生息”地政治方略，不但巩固了边疆海防，使福建免遭战乱之灾，而且还使这个文化落后地荒蛮之地一跃成为“海滨邹鲁”。

众人看到八闽之地民富兵强，于是纷纷劝其称帝王家祖先。王审知力排众议，拒不称帝，他始终不渝地坚持着自己地原则:“宁为开门节度使，不作闭门伪天子。不久唐朝灭亡，朱温建立后梁。王审知又被梁朝皇帝册封为闽王。王审知不但注重本地发展，而且还致力于开拓海上贸易，成为闽疆海上丝绸之路地最早开拓者之一。王审知治闽期间，生活在闽地地王氏族人日渐壮大，后来他们便追根溯源，把这三兄弟尊称为“开闽王氏始祖”。还在福州修建闽王庙、泉州修建三王祠。这三王祠便是海内外王氏裔孙祭祀先祖之宗祠。

岁月沧桑，星移物换，泉州地“三王祠”历尽磨难王家祖先。直到1999年春天，海内外王氏族人又捐资逾百万元，以“修旧如旧”地原则重新建造，终于使“三王祖祠”再现雄姿。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。