关于在黄流建立邢梦璜纪念馆的设想:河间免费祠堂

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　　一、缘起

　　邢梦璜，系邢氏迁琼始祖十二公肇周的第五代嫡孙，是邢氏迁崖始祖河间免费祠堂。其父邢宣仪是南宋文昌知县。公元1265年至公元1298年间，邢梦璜举文学并任崖州佥判后升万安知军。公元1298年，卸任万安知军的邢梦璜携四子邢万胜（后任崖州宁远县丞）定居黄流。

　　邢梦璜定居黄流，是黄流文化教育史上的一件大事河间免费祠堂。虽然早在西汉初期汉武帝欣然采纳注重儒家教化传统的董仲舒的建议，“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”。但是“设庠序以化于邑”在宋朝之前是与海南没有一点关系的，唐朝杨炎笔下的海南还是“鬼门关”。就是到了宋代，也只有像琼山等这样的州府所在地才沾上办学的运气，而地处琼南的黄流更是一片荒野。

　　为官33年的邢梦璜卸任后定居黄流，对黄流来说是幸运的河间免费祠堂。举人出身的邢梦璜凭自身的学养和声望，在炎荒的黄流燃起了耀眼的儒学火炬，开始了星火燎原的历史。

　　以孔子为代表的儒家，以其重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的淳厚之风在华夏的思想史上独树一帜，为华夏文明举起了“和而不同”的文化大纛；儒家思想及其贤人七十、弟子三千的文化传承，树立了炎黄子孙“有教无类”的教育典范，成为华夏立足天下的文化力量河间免费祠堂。在黄流设学传儒成了邢梦璜文化理想。于是，河间堂中，说学授徒；酸豆树下，劝农说礼。黄流自邢梦璜入籍开教之后，历代通过科举考试获取功名的举人和贡生将近60人。梦璜之风，山高水远。

　　邢梦璜定居黄流26年，26载的春风化雨，“习孔孟，儒风流衍；挥翰墨，诗书流韵”的文风在黄流悄然蔚起河间免费祠堂。邢梦璜的为政、为学、为事，备受明朝文渊阁大学士丘浚赞称：“其显而贤者耳所传者，则有宋知军梦璜，以文学政事著声前代。”

　　邢梦璜生前留下的《磨崖碑记》(现存部分)和《至元癸巳平黎碑记》二文，是迄今为止记录海南元朝初期二次“平黎事件”中最原始的文字资料河间免费祠堂。此二碑记对缺乏文献记载的宋、元朝代混乱交替时期,是不可多得的重要补充,凸现它的史学及学术价值，同时也让我们回顾历史上曾经发生过的民族压迫，越发感受到今天民族大团结的温暖和可贵！

　　《磨崖碑记》记载了咸淳三年(1267年)，陈明甫、陈公发等人聚众造反，自号“三巴大王”，占据临川里(今三亚市区月川桥一带)等地，掳掠村落，代收粮税之事；咸淳十年(1274年)，朝廷派大军大举镇压，陈明甫一度败走黄流，然后逃亡占城和交趾，最终还是被俘，饱受酷刑之后身亡河间免费祠堂。

　　《至元癸巳平黎碑记》写的是元朝忽必烈接受下臣的建议，为稳定海南岛中部地区的统治，主动发兵出征黎族民众的史实河间免费祠堂。元兵打完仗后，还在五指山、尖峰岭等地勒石纪念，今天的尖峰岭山脚下，还有一处刻有“大元军马下营”的摩崖石刻，可谓历史的见证。“黄流”一词见于最早的官方文章便是邢梦璜的《磨崖碑记》。

　　据史料记载，南迁黄流的邢梦璜居住地属今天的黄流镇黄西村河间免费祠堂。现在的黄西村是海南有名的“教授村”，邢梦璜的后裔华中师范大学邢福义教授、北京大学邢峰教授、中山大学邢诒刚教授等均出自该村。《光明日报》驻海南记者站长魏月蘅女士曾专程前来黄西村进行采访，并在该报发表了题为《文化飘香教授村》新闻报道。

　　公元1324年80多岁的邢梦璜病逝，葬黄流镇黄西村水井山河间免费祠堂。邢梦璜墓是《崖州志》中所记载的十六座古墓之一。如今，大凡到黄流的人总渴望寻觅到一片历史的远影，总想熏染到一丝邢梦璜的遗韵流风。

　　二、设立邢梦璜纪念馆

　　黄流先哲尊儒重学、兼收并蓄、博艺开能，黄流前贤敷扬文教、耕读传家、造福桑梓，千秋万代的不懈努力为现在的黄流成为文化名镇奠定了厚实的文化基石河间免费祠堂。邢梦璜就是黄流的先哲和前贤，是值得全体黄流人民、乐东人民乃至全体海南人民纪念的。于是我们设想在黄流建立邢梦璜纪念馆。

　　（一）邢梦璜纪念馆的定位河间免费祠堂。

　　1、突出体现邢梦璜的文化历史定位——即是琼南（黄流）地区传播儒学的先驱者河间免费祠堂。

　　2、邢梦璜是海南邢氏宗亲景仰的祖先，是邢氏子孙的光荣、自豪的祖先，也是琼南（黄流）地区人民景仰的文化先贤河间免费祠堂。

　　3、邢梦璜纪念馆体现邢氏宗亲兄弟精诚团结，是为发扬光大祖辈的文化拓荒精神的而设立的文化载体，是邢氏宗亲兄弟纪念先祖的感情寄托点和相互交流的平台河间免费祠堂。

　　4、邢梦璜纪念馆是琼南文化旅游景点，是乐东县打造的国际旅游岛黄流文化旅游的一张牌河间免费祠堂。

　　5、邢梦璜纪念馆是海南琼南文化交流，文化产品（即书法、书刊、美术、论文）展览场所，是文人墨客集会、研讨、文化交流、青少年参观学习等的场所河间免费祠堂。

　　（二）邢梦璜纪念馆所函括的内容河间免费祠堂。

　　1、在纪念馆设立邢梦璜广场并立邢梦璜像河间免费祠堂，邢梦璜广场可举办各类文化活动，邢梦璜像可供社会公众瞻仰，

　　2、纪念馆内另设历史名人，如邢梦璜公、黎克让、邢万胜、陈德昌、陈庄等五公塑像，供游客参观烧香敬拜河间免费祠堂。

　　3、在纪念馆内设邢梦璜设学传儒图以及邢梦璜生平史料河间免费祠堂。《磨崖碑记》、《至无癸已平黎碑记》等碑牌。

　　4、在纪念馆内设文化展览及文学艺术作品收藏中心，可供举办书法、美术等艺术展览活动和收藏展示全世界邢梦璜后裔以及乐东籍人的文学艺术作品等河间免费祠堂。

　　5、在纪念馆内设立文化学术交流中心，供各类文化学术交流说座用河间免费祠堂。

　　6、馆内陈列邢氏宗谱，邢氏琼南发展史介绍及有关历史资料河间免费祠堂。

　　7、馆内展览近代邢氏兄弟名人录，邢氏兄弟名人作品，近代黄流地区文化名人介绍作品等河间免费祠堂。

　　8、馆内展览邢氏兄弟参加高考金榜题名名录河间免费祠堂。

　　9、馆外大树林立，绿树成荫，有小桥流水，鸟语花香有历史典故景点，与馆内的内容相互补充、相互辉映河间免费祠堂。

　　（三）邢梦璜纪念馆的造型构思河间免费祠堂。

　　1、构思（一）

　　古代苏州园林式的设计风格，让游客或邢氏宗亲兄弟进馆后身临其境，追思祖先的功德，仰拜文化传人的伟大，追思文化历史河间免费祠堂。

　　2、构思（二）

　　现代中式的设计风格（如毛 纪念堂风格），让历史与现代结合，文化范围浓厚、历史伟人庄严起敬，让现代子孙有奋发图强的追求意愿河间免费祠堂。

　　以上两个方案公布后，以各种方式让公众投票决定河间免费祠堂。

　　（四）邢梦璜纪念馆的筹建思路河间免费祠堂。

　　1、尽快成立邢氏宗亲理事会，负责邢梦璜纪念馆的筹建及今后经营管理工作河间免费祠堂。

　　2、尽快做旅游项目立项、报乐东县审批，免费划拨地块，争取领导在资金上支持（地块最少30亩）河间免费祠堂。

　　3、邢梦璜纪念今后的经营收入：

　　①门票收入；

　　②场地出租收入；

　　③社会捐助收入；

　　④企业赞助收入；

　　⑤邢氏宗亲兄弟募捐；

　　⑥组织各种文化活动收入河间免费祠堂。

　　4、邢梦璜纪念馆今后的经营开支：

　　①在职管理人员的工资；

　　②场地水费、电费；

　　③各种杂费开支河间免费祠堂。

　　5、筹建邢梦璜纪念馆资金来源、经营模式：

　　①公司或个人、合资独资投资河间免费祠堂，自我经营，自负盈亏；

　　②邢氏宗亲募捐款、社会企业赞助、政府支持批拨款，分期建设完成，由理事会经营管理河间免费祠堂。

　　③个人出资、公司出资、募捐、赞助、政府批拨款，组建股份制，由股东会经营河间免费祠堂。

　　6、若第一种第三种模式经营，所获利润提30%上缴给邢氏理事会，设立邢氏基金，扶贫济穷或做奖学金用河间免费祠堂。若第二种模式经营所得利润，留一部份作维修资金，余下的上缴给邢氏基金。

　　黄流作为海南省的文化名镇之一，作为海南国际旅游岛的文化风情小镇之一，应该有一个文化交流中心河间免费祠堂。而作为邢梦璜的后裔，我们要有现代的眼光和胸怀，突破传统的建立祠堂的想法，建立起来的邢梦璜纪念馆要承担起传播的文化功能，这就是对邢梦璜先祖的最好的纪念。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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