昆荣公的书法与《郑板桥全集》:板桥姓王

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　　作为小辈我与昆荣公并无交往，因与大父是湖南同乡且于民国时期移居广西宜州德胜，遂以亲戚相称，所以算是我的爷爷辈了板桥姓王。昆荣公悬壶为生，解放后进入我地一较大医院工作直到去世。孩提时代，我常随大父到他的住所，记忆中他家无长物，惟书不少，原本在湖南时，家中书籍更多，当年为避战火便于行走，只带了少量的必要的书出来，这套由上海扫叶山房民国二十年影印的《郑板全集》便是其中之一。昆荣公极喜书法，且对板桥体情有独钟，由于条件所限，当时无法找到更好的字帖，这套四册的《全集》便成为他研习板桥体的“法帖”了。

　　昆荣公被认为是医院中书法最好的人，所以凡有书写之事，皆由他操笔板桥姓王。他也乐此不疲，一是工作，二可当作练字，三不需浪费自己的纸张笔墨，那个年代穷呵，能节约便节约，说得世俗些，也是一种生存之道。医院的科室名牌、工作制度等皆由他书写，来就医的首先映入眼帘的就是他的字，“看，这字写得真好”，这是患者们的评价，一传十十传百，昆荣公的名气渐渐响了起来，顺理成章地成为大家公认的“书法家”了，于此他只是笑笑而已。

　　1970年我读小学时，大父给了我一本柳公仅的《玄秘塔》，置办了笔墨纸砚，让我习书作业板桥姓王。开学那天我堂而皇之地将它们放在课桌上，一个姓郭的老师见后（他的儿子当时与我同桌），说这是封资修，没收去了。后来得知，这字帖是大父从昆荣公处索取来的，今天想来还真的可惜。多年以后我见到了当年的同桌，提起此事，他说完全没有印象了，如果是真的，我替过了的人向你道歉。现在，我能用毛笔写几个字，知道点平平仄仄，认得些起承转合之类，完全是受当年大父与昆荣公的影响。

　　昆荣公去世后，他的书也散了出去板桥姓王。《全集》中的《诗钞》、《词钞》在我手中，另外两册却不知何处去了。书上的印章据说也是昆荣公的大作，看得出在汉印上是下了心思的。我很少看到昆荣公治印，有一次是为了伪造一件文书上的印章，我见过一次，也是惟独的一次。我母亲是东北人，她说当年出关时，我大舅也干过这样的事情。以我的眼光看，治印并非昆荣公的长处，他的印难说有圈点处，功夫远在他的书法之下，水平至多只能说和路边刻印谋生者相上下。书非精善之本，因为先辈旧物，我还是收藏了多年，如重珍宝。

　　古人云：书者，小技也板桥姓王。然而昆荣公却守住这个“小技”侵淫几十年不放，对着四本不是字帖的字帖用尽心力、殚精竭虑，终成一面。昆荣公的“板桥体”书法作品，虽有小变，略参东洲笔意，总的来说还是在板桥先生的圈圈中游走，即使如此，我认为很多习此体者的水平都在昆荣公之下。再看时下流行的一些所谓书法，打着突破传统的旗号，染色做旧拼接，制造出些不伦不类的作品，自认为标新立异，其实是在扼杀书法，无视书法文化。“书，心画也”，书法说的是笔墨精神，而不是异端另类；体现的是温文尔雅，而不是莽夫弄针。昆荣公是十分明白书法意趣的人，从他留下的书法作品中我们可以看到这点。

　　大父也去世三十多年了板桥姓王，我想大父与昆荣公也在上面相会许久了，不知道上面有没有笔墨纸砚，有没有书法！

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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