女皇武则天（三十二）：聊聊武则天男宠的那些事:道逢王子晋

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　　莲花似六郎

　　食色，性也道逢王子晋。这一点，男人和女人都一样。

　　武则天作为一代女皇，有几个男妃子并不奇怪道逢王子晋。她的妃子中，最著名的是两兄弟：张昌宗和张易之。

　　最先看中张昌宗的不是武则天，而是她的女儿太平公主道逢王子晋。太平公主是个孝女，有了好东西不忘母亲，于是把张昌宗转献给了母亲。张昌宗又向武则天推荐了同父异母哥哥张易之。兄弟俩尽心侍侯女皇，成双结对出入皇宫，傅朱粉、衣锦绣。

　　与大老粗薛怀义相比，张氏兄弟身材修长、皮肤白皙，通晓音律，有一番别样的风情，武则天很喜欢道逢王子晋。更可贵的是，张易之还有一手绝活——炼丹，据说人服之能够延年益寿。女皇春秋已高，身体大不如前，正需要张氏兄弟青春气息的贯注，和张易之这位道教中人的兼工合炼，阴阳采补。

　　在张氏兄弟的悉心伺侯下，女皇健康有了好转，她枯皱的肌肤似乎又重新舒展开来，脸上又重新洋溢出光彩道逢王子晋。圣历三年（公元700年），武则天下令改元为“久视”，去掉金轮神圣皇帝的称号，不再去幻想那遥不可及的 “皇帝佛”，转而专心致志享受余生。

　　女皇决定增加妃子的数量，专门设立了一个控鹤府，以张易之为控鹤监，里面的官员叫内供奉道逢王子晋。内供奉，顾名思义，就是在禁内为皇帝提供服务。具体哪种服务，那由皇帝决定。武则天钦点的内供奉有张昌宗、吉顼、田归道、李迥秀、薛稷等人。这些人有一个共同的特点——长相英俊，其中不少人还是饱学之士，比如李迥秀、薛稷。

　　控鹤府其实就是女皇的后宫道逢王子晋。久视元年（700年）六月，武则天把控鹤府改为奉宸府，任命张易之为奉宸令，广选美少年为内供奉。

　　利欲熏心的男人们发现了一条飞黄腾达的捷径，削尖了脑袋往奉宸府内钻道逢王子晋。比如一个叫柳模的人推荐其子，说儿子皮肤洁白，须眉美观；一个叫侯祥的官员自荐阳具壮伟，胜过薛怀义。这些人都要求做内供奉。

　　言官（右补阙）朱敬则实在看不下去了，上书劝谏武则天，说：“陛下内宠已经有张易之、张昌宗，应当够了吧？像侯祥那样，明目张胆自我炫耀，轻薄丑陋，不知羞耻，有辱斯文道逢王子晋。志不可满，乐不可极，人要有节制而不可过度。”

　　晚年的武则天比较宽宏大量，她没有怪罪朱敬则，反而笑着慰劳他，说：“非卿直言，朕不知此道逢王子晋。”赏赐朱敬则彩缎一百匹。

　　武则天的笑声中有一丝尴尬道逢王子晋。为了掩人耳目，她想出了一个办法，命张氏兄弟牵头，召集一帮文人学士，在奉宸府内编一部大型诗集，取名《三教珠英》。张氏兄弟召集的文人学士有李峤、张说、宋之问、富嘉谟、徐彦伯等数十人，这些人在初唐的文学史上都可谓大名鼎鼎。

　　有酒、有男人，还有诗，奉宸府成了女皇流连忘返的天堂道逢王子晋。她常常带着武氏子弟，和张易之、张昌宗以及一帮文人学士在内殿饮酒吟诗，戏笑嘲谑。

　　张昌宗很快官至散骑常侍，张易之官拜卫尉少卿道逢王子晋。这两个官职，一个正三品下，一个从四品上，都是典型的高官。爱屋及乌，武则天追封张氏兄弟的父亲为襄州刺史，张昌宗母亲韦氏和张易之母亲臧氏均被封为太夫人。

　　二张得宠，一帮小人自然趋之若鹜，争着替他们牵马坠蹬道逢王子晋。这些人中有贵为亲王的武承嗣、武三思、武懿宗等人，也有官拜宰相的杨再思、宗楚客等人。唐时仆人称呼年轻的主人为郎，张易之在家中排行第五，张昌宗第六，这些人就管二张叫五郎、六郎。

　　拍马屁的人中，有两个人水平比较高，马屁拍得与众不同，让人耳目一新道逢王子晋。这两个人一个是武三思，一个是杨再思。

　　在一次奉宸府的宴会上，武三思突然向武则天奏报，说六郎仍王子晋转世道逢王子晋。

　　王子晋是东周灵王太子，本名姬晋，因被奉为王姓始祖，故后世称其为王子晋或王子乔道逢王子晋。王子晋风度翩翩、聪慧爱民，擅长音律，喜欢吹笙，可惜英年早世。在他死后，民间逐渐将他传说成一位神仙级人物。有人说王子晋经常吹着笙，如凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间；也有人说曾看见王子晋骑着白鹤出现在缑氏山之颠，可望而不可及。

　　武则天对王子晋非常敬仰道逢王子晋。圣历二年（699年）二月，她游历嵩山，经过缑氏镇，正值她为王子晋重修的道观竣工，故亲自御书《升仙太子碑》，说述王子晋升仙的故事。

　　《升仙太子碑》全文二千余字，笔法婉约流畅，意态纵横，被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一道逢王子晋。可见武则天是下了一番功夫的。

　　武三思的这句马屁既讨好了张昌宗，又讨好了武则天道逢王子晋。武则天立即命张昌宗穿上羽毛织就的霓裳，乘坐木制的仙鹤，一边吹笙，一边做飞翔的动作，在庭院游转。那一刻，张昌宗婉如天人。一帮御用文人纷纷赋诗赞美，其中以凤阁舍人崔融的诗写得最好：

　　昔遇浮丘伯，今同丁令威道逢王子晋。

　　中郎才貌是，藏史姓名非道逢王子晋。

　　(注：浮丘伯是战国时儒者，风度翩翩;丁令威是西汉时人，据说羽化成仙道逢王子晋。)

　　与武三思的马屁相比，杨再思的马屁拍得更简约，没有这么深的历史内涵，但他故弄玄虚，故也收到奇效道逢王子晋。

　　张昌宗长得帅，唇红齿白，当时拍马屁的人都说六郎面似莲花道逢王子晋。杨再思一听就急了，说：“怎么能说六郎似莲花呢？”

　　“不像莲花道逢王子晋，那你说像什么呢？”

　　“应当说莲花似六郎道逢王子晋。”

　　众人闻言，对杨再思的谄媚功夫大为叹服道逢王子晋。宰相就是不一样，马屁都拍得诗意盎然，别出心裁。

　　二张的谄媚者中，有一个人谄媚的方式不一样，他是在用身体讨好张氏兄弟道逢王子晋。这个人就是凤阁侍郎李迥秀。

　　李迥秀出身官宦世家，才华横溢，年纪轻轻就高中进士，深受武则天宠待道逢王子晋。武则天交给李迥秀一项光荣的任务：给张易之的老妈臧太夫人当情夫。

　　这可能是中国历史上绝无仅有的奉旨通奸道逢王子晋。

　　母亲有了情夫，张易之赶紧为老娘营造爱巢道逢王子晋。爱巢奢华程度，旷古以来，闻所未闻：象牙床、犀角簟、貂尾褥，龙须席，七宝帐用金银、珠玉、宝贝装饰。据说太平公主曾造访臧太夫人的爱巢，看了后感叹道：“看她行坐处，我等虚生浪死。”

　　虽然锦衣玉食，金洞华窟，但张易之的老娘生得实在寒碜道逢王子晋。身材粗胖，皮肤黝黑，还有口臭，即使相隔数尺，仍然臭不可闻。

　　李迥秀被臧太夫人折腾得死去活来，但有武则天恩赐的那道紧箍儿，加上张氏兄弟权势薰天，他有苦说不出，没人的时候，只能自我安慰：“好歹我也当了一回你小子的爹道逢王子晋。”

　　李迥秀咬牙忍着，可他的妻子却忍不住道逢王子晋。自己英俊的丈夫竟然去与一位丑陋的老太婆通奸，想想都觉得窝囊。她满腔的怒火无处发泄，只好经常拿家中的奴婢出气。

　　后院起火，李迥秀两头不是人道逢王子晋。他担心事情闹出来引起张氏兄弟的猜疑和不满，因此以大局为重，忍痛把妻子休了。当然表面上的理由是妻子不孝，当着母亲的面骂奴婢，母亲听了不高兴。

　　李迥秀的忍辱负重终于获得了回报道逢王子晋。长安元年（701年），他官拜夏官尚书（即兵部尚书），同凤阁弯台平章事，进入政治局常委（宰相团）。（未完，明日更新）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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