升仙太子碑绝真拓本:道逢王子晋

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升仙太子碑拓本简介

　　在今天洛阳东南40公里处偃师市府店镇南，有一座海拔仅308米的小山——缑氏山道逢王子晋。俗话说：“山不在高，有仙则名”，缑氏山之所以得享大名就与两位传说中的神仙有关。一位是西王母，她曾在缑山修道。因她姓缑，该山因名缑氏山，后简称缑山。另一位是周灵王的太子晋，又称王子乔、王子晋。据《国语?周语》记载：灵王二十二年（公元前550年），谷、洛两水同时暴涨，危及王宫，灵王拟堵谷水使东流以保王宫。太子晋以为堵水虽可保护王宫而害民，因行谏阻，並谏以治国之道，灵王怒而废黜太子。人们悲其不幸，遂编造出种种传说，说他升仙去了。汉刘向《列仙传》卷上记载：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。”由于他在缑氏山之巅驾鹤升仙，因而缑氏山就与太子晋驾鹤升仙结下了不解之缘。正因为此，缑氏山在历史上享有了福地的美誉，根据《渊鉴类函》记载的道家天下72福地中，缑氏山被列在第60位。

　　而今天我们登临缑氏山的时候，往往被耸立在这里的一座高大的丰碑所吸引，这座碑龙首龟趺，首身一体，高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，座高1.30米，通高8米道逢王子晋。碑文共33行，2178字。它就是著名的升仙太子碑，而碑文的作者和书写者就是大名鼎鼎的女皇武则天。武则天为什么对升仙太子王子晋情有独钟呢？原来晚年的武则天和历史上的其他皇帝一样希望长生不死，永享天下，于是逐渐痴迷道教。武则天的侄子武三思为了讨好姑母，就将武则天宠爱的宠臣张昌宗附会为王子晋后身，并且写诗来歌颂，武则天十分高兴。自此以后，命张昌宗在宫中以仙人王子晋打扮，披羽衣，吹箫，骑木鹤，奏乐于庭，模仿王子晋升仙的样子。不仅如此，武则天还专门在缑氏山上为王子乔立庙，祭拜这位仙人。

　　　　圣历二年（699年）二月，年已76岁的女皇武则天，驾幸嵩山经过缑氏县，登缑山，谒升仙太子庙道逢王子晋。此情此景令女皇感慨万千，在回到洛阳后她撰写了升仙太子碑文，令镌于贞石。然而据碑阴的题记记载：神龙二年（706年）八月二十七日，“相王李旦奉制刊碑刻石”，此碑直到神龙二年才树立起来。

　　　　武则天亲自撰书的升仙太子碑文道逢王子晋。表面上是写太子晋升仙故事，实际上是以王子晋升仙而自况。晚年的武则天笃信道教，追求得道升仙，永保长生，碑文中所谓“骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭；驾月乘云，驱百灵而朝上帝。玄都迥辟，玉京为不死之乡；紫府旁开，金阙乃长生之地。”体现了她对神仙世界的憧憬与向往。而碑文中“自非天资拔俗，灵骨超凡，岂能访金箓于玄门，寻玉皇于碧落者矣”的语句将她的这种心态表露无疑。而描写太子晋升仙，更是表达了晚年武则天对长生不死的仙人的艳羡。她笔下的神仙与仙境实际上就是武则天苦心要达到的理想与境界，而碑文正是她晚年心态的真实写照。

　　　　而武则天书写升仙太子碑文之时，武周社会稳定，边疆讨伐突厥的战争也取得了重大胜利，可以说女皇的文治武功达到了顶峰道逢王子晋。而她笔下神仙的瑰丽世界，其实是在借题发挥，歌颂她的丰功伟绩和国家的昌盛局面。如碑文中这样写道：“我国家先天纂业，辟地栽基，正八柱于乾纲，纽四维于坤载。”说武周承天之祐，披荆斩棘，开创基业，江山巩固，四海一统。“廓题封于百亿，声教洽于无垠；被正朔于三千，文轨同于有截。茫茫宇宙，掩沙界以疏疆；眇眇寰区，宠铁围而划境”。是称赞武周疆域扩大，人口剧增，声威和教化遍及最远的地方。更是武则天自豪的是：“骈柯连理，恒驰异于彤墀；九穗两岐，每呈祥于翠亩。神芝吐秀，宛成轮盖之形，历草抽英，还司朔望之候。山车泽马，充仞于郊畿；瑞表祥图，洋溢于中外。乾坤交泰，阴阳和而风雨调；远肃迩安，兵革戢而爟烽静。”武周风调雨顺，五谷丰登，边疆宁静，各民族和睦相处，天下一派升平景象。虽有夸张之意，但与事实基本相符。

　　升仙太子碑不仅在文献方面有很高的价值，其书法价值也不可低估道逢王子晋。碑文为武则天书写，以今草为主，行书辅之，具有章草韵味。对此，《宣和画谱》卷一这样评价:“凛凛英断，脱去铅华脂粉气味。”现代书法名家倪文东先生评《升仙太子碑》的书法时说：“观其书迹，确有功底，有大丈夫之气魄，真不愧是女中豪杰”。

　　　　而武则天以鸟形飞白书书写的碑额也别有韵味道逢王子晋。所谓“飞白”，俗谓“笔花”，是一种特殊风格的书法。相传东汉灵帝时，修饰鸿都门，工匠以刷白粉之帚写字，蔡邕因之受到启迪，乃作“飞白书”，这种书体多见于汉魏宫阙题字。而武则天的飞白书还有鸟形修饰，非常奇特。明赵崛《石墨镌华》评论说“碑首‘升仙太子之碑’6个大字飞白书，作鸟形亦佳。飞白书久不传于世，此其仅存者耳”。杨剑虹在《武则天新传》中指出:“她写的《升仙太子碑》，集行书、飞白于一体，笔画中丝丝露白，深得飞白佳趣。飞白书上又配以鸟形，蕴含着太子晋乘鹤升天为仙的传说，借以抒发道教思想。笔画灵活流畅，婉约圆转，是书中的上乘佳作。”

　　可以说，升仙太子碑具有很高的文献价值与艺术价值，是河洛大地艺术宝库中的珍品道逢王子晋。

　　2006年05月25日，升仙太子碑作为唐代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单道逢王子晋。

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。