周人3代祖先都替商朝做一件事，武王灭商后，真相被有意隐藏:河北祭祀祖先

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黄帝是华夏民族的祖先，说起来夏商周先祖都是黄帝的子孙河北祭祀祖先。

夏人的核心地区在河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原以及山西南部的汾水下游地区河北祭祀祖先。商人的祖先主要分布在豫东商丘地区；周人的祖先主要在陕西一带。

商人灭夏建立起夏朝，此时的周人还处于甘肃陕西深山之中，与周围的羌人部落一样河北祭祀祖先。商王武丁时期，周成为商的封国。古公亶父（文王周昌的祖父）带着族人迁出深山，沿着一条小河来到渭河平原的边缘，开始进行农业垦殖。周人迁都至歧阳周原，建设了城池、宗庙、社稷等建筑。

这时候的周人还很弱小，只有几万人，以农业为主，过着种植谷子、高粱，饲养牛羊的生活河北祭祀祖先。这时候的周人的农具是磨制石器，居家使用粗糙的灰陶，上层族长才有一点外地输入的奢侈品，比如玉器和铜器。

商人原来是东方的游牧民族，盛行万物崇拜，重视祭祀祖先河北祭祀祖先。商朝时期盛行人祭，从祭祀祖先神灵、山川日月、祈天求雨，到征伐前后、建筑奠基以至竣工，几乎所有的祭祀都要使用人祭。商朝频繁的祭祀需要大量的人牲，人牲主要来源自战俘为主体的奴隶。

史书上记载商朝王生活中的最重要两件事是祭祀和战争，祭祀的目的是保佑打胜仗，打仗的目的抓俘虏祭祀祖先河北祭祀祖先。尽管不断对外作战，可是用于祭祀的俘虏还是不够，商朝要求自己的臣属国定期给自己纳贡，贡品里就包含祭祀用的奴隶。

古公亶父投靠了强大的商王朝，成为商人在西部地区的统治代理人河北祭祀祖先。亶父带领周族投靠商人之后，最主要的职责是为商朝提供羌族人牲。甲骨文中的“周”，是“用”和“口”两个字的合写，在商人看来周人的作用就是替他们提供羌人，用于祭祀。商人的“周”字还有一种更可怕的写法：“用”字的小方格中点满了点，甲骨文这种点代表鲜血。

古公亶父背叛了同民族的羌人，靠着捕猎羌人，周族成了商朝在西方的血腥代理人，获得发展壮大的资本河北祭祀祖先。周从商学到青铜兵器制作，马拉战车等先进技术，逐渐从原始愚昧向文明发展。

古公亶父以后三代人近百年时间里，周人都趋附于商朝河北祭祀祖先。按照传统婚俗，周族首领应当迎娶本地羌族姜姓的夫人。亶父的儿子季历、孙子周昌（文王），两代人却是是从东方迎娶夫人，以迎合商朝。

打着抓俘虏进献商朝的名义，周人不断征服周围小部落河北祭祀祖先。季历被商王文丁任命为牧师，主管商朝西部；周昌被商王册命为西伯侯，也是主管商朝西部。

周人崛起后，双方矛盾开始突出河北祭祀祖先。商王文丁（纣王的爷爷）杀死了周王季历（周文王的父亲），周文王曾经讨伐殷商，但是没有成功。后来，商纣王又把周文王召到朝歌幽禁，并杀了周文王的嫡长子姬考。

从古公亶父开始3代国君依附于商朝，以周王季历和周文王的嫡长子姬考被杀的代价，终于国力富强河北祭祀祖先。商朝习惯于征战，重攻杀而不重视扩土，疆域从商朝初期到后期往复变化，却很少增加。国内臣服方国和东夷不断叛乱，国力开始衰退。

周人终于等到了复仇的时机，周武王起兵攻商，为自己的爷爷和大哥复仇河北祭祀祖先。《尚书》记载，周灭商以后罗列了商纣王六条罪状，以证明自己替代的正义性。周人毁掉了商的首都朝歌，将商朝遗民迁往新兴建的成周城（洛阳），那里驻扎着周朝的主力殷八师。商王的甲骨档案库焚烧一尽；各种文献记载被秘密、销毁。

周公重新编纂历史，说历代商王都是明君，只有末世的纣王丧心病狂，才导致了商王朝的终结，他成了肆意屠杀的暴君河北祭祀祖先。此外，商朝几百年人牲历史被抹去，周人自然没有了为商朝充当帮凶，抓自己同族羌人献祭的污点。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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