中国供案的神圣育人文化:河北祭祀祖先
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供案，是中国家具里最神圣的家具，它满足了宗教供奉仪式的需要，千百年来，亘古不变河北祭祀祖先。
最早的供案，可以上溯到商周时代的长案“禁”河北祭祀祖先。禁和祭俎均为礼仪祭祀用具，其上主要承置樽、豆等酒礼器及祭祀用品。这种禁、俎相配的陈设格局到战国时期还十分流行。
秦汉以后，俎、禁减少而供案增多，供案逐渐取代了祭俎的地位，成为礼仪、祭祀场合的主要陈设用具河北祭祀祖先。至唐代，供案陈设有经皮、佛具，四足间有横亘枨相连，造型尚简单，体积也较小。明清时期供案的体积较大，有卷书式和翘头式、平头式三种，造型和雕饰较之前代要稍显复杂。
从古至今，无论供案的形体如何演变，其地位、功能和作用从未改变河北祭祀祖先。供案，起到了人与神佛、圣尊或先祖沟通与交流的作用。人们通过对供案上的奉供对象上香，来传达、表示对神佛、圣尊或先祖内心的尊敬与虔诚之意。
敬奉神佛圣尊
现在的中国人说：我们可以不信神，但不能不敬神河北祭祀祖先。所以，几千年来直至现在，逢年过节，人们仍然要前往寺庙烧香敬神。在寺庙中，用于烧香敬神的供桌、供案自然是少不了，大的寺庙有几十上百个供桌、供案，上面供奉着各路神佛。
中国人敬神是一种信仰河北祭祀祖先。烧香敬神，是中国人表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
敬奉祖先
供案的出现，始于中国人尊祖敬宗的观念河北祭祀祖先。这种观念发端于上古时的血缘姓族制度，而后演化成长期影响中国历史的宗法制度。中国文化重视敬祖先，故设供案以对祖先、君王、族长的崇拜与服从来取代对神灵的信奉。祖先、君王、族长秉承天意，但他们的威力仍可影响人世，他们的功德会泽及后辈，因而他们需要人们去祭祀与供奉，这就形成了相关的礼制。于是，族群祭祀仪式诞生了。
△清 紫檀大供案
在祭祖中，人并非去祈求祖先永生，而是祈求祖先的功德保佑后辈的平安，后辈以忠孝来继续发扬先辈的业绩河北祭祀祖先。因为祭祀活动是在人的居所中进行的，不论宫殿、民居都要求明敞舒适，通过建筑来营造一个空间，既可适宜人居，又可适宜祭祖，所以就有了佛堂或祠堂。在佛堂或祠堂里最正中的地方，用供案摆放着祖先的牌位，牌位前摆放着一张供桌，上面放着香火、鲜花、水酒、水果、食物等。
在家敬神的基本常识与规矩
1、供案的设计与摆设
整体家居宜选择汉地佛教禅宗家庭佛堂的传统风格河北祭祀祖先。供案正中要依墙供奉神佛，前置香炉、烛台、果盘、供盘等；供像两侧斜前方设置花瓶等物品；供桌正前方设拜椅或拜垫。其余法物、经书、净水杯等物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布，供桌旁亦可挂幢幡。
2、供奉神佛像的常识
家庭供奉佛菩萨圣像不需太多、太杂、太乱，可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨河北祭祀祖先。神佛像请至家中后，切不可马上供奉，首先要选择一个吉位，主要原则就是：神像要面冲大门，左右方要有墙，切不可供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、饭桌附近。总体原则就是不能有挡住神像目光的物体。同时，神像底坐应与你本人的头部平齐，所谓“举目三尺有神灵”就是这个意思。
3、供奉神佛像的规矩
平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神请愿时再上三柱香，三柱香的意思是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香河北祭祀祖先。还有要让神坛保持干净，在每月初一及十五应吃素。
[总 结]
从功能上来说，供案只是人们祭祀敬神的配套家具，但供案发展变化的背后，离不开中国几千年宗教文化和祖先崇拜文化的民间信仰河北祭祀祖先。尤其是祖先崇拜的礼俗，其所包含的和睦、团结族人、不忘祖先、不忘家乡、不忘根本的观念，更是中国传统文化的瑰宝。直到现在，仍然教育着、影响着一代代中国人。
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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