健走队的人和事（359）:山西祭祀祖先

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队友们，今天是寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣山西祭祀祖先。

农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬要来了山西祭祀祖先。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。

寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”山西祭祀祖先。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。

民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”山西祭祀祖先。

周朝

相传寒衣节起源于周代，时间为每年农历十月初一，节日特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣山西祭祀祖先。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。寒衣节标志着严冬的到来，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。

北宋

寒衣节－烧纸

北宋时期，寒衣节的习俗主要有两个方面：授衣和烧衣山西祭祀祖先。所谓授衣，即皇帝向文武官员赏赐棉衣，以示关怀。孟元老在《东京梦华录》中说：“十月日，宰臣以下受衣着锦袄三日。”吕希哲的《岁时杂记》也记载：十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。烧衣即为逝者备好御寒的衣物，拿到坟前烧掉。《东京梦华录》中曾这样描写京城开封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即卖冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献故也。”从中可见，当时人们对送寒衣一事十分重视，在寒衣节到来前，冥衣店便备好祭祀用的

衣服鞋帽，供人们在十月一这天烧献故人山西祭祀祖先。

南宋

南宋时期，民间开始兴起在十月朔日扫墓，并焚烧衣物山西祭祀祖先。宋代周密《武林旧事》：“十月朔，都认出郊拜墓，用棉裘褚衣之类。”至元代，将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节。《析津志辑佚·岁纪》：“是月，都城自一日之后，时令谓之送寒衣节。祭先上坟，为之扫黄叶。”

明代

到了明代，送寒衣的习俗进一步发展，寒衣也更加丰富多彩山西祭祀祖先。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》中，对当时京城寒衣节的情况作了较详细记述：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”为了表示对逝者的尊重，当时送寒衣也十分说究，不但衣服有一定的规格尺寸，并在上面郑重地写上故人的名字辈分；送的时候还有一定的规矩：亡故较久者的寒衣用五色纸剪成，而新亡者的寒衣则需用白纸裁剪。给新亡者送寒衣时，还要大哭一场，女人哭十九声，男人哭十一声。此外，寒衣必须烧得干干净净，据说有一点没烧尽，亡者也无法取走。

清代

清代的寒衣节基本上沿用了明代的旧俗，如潘荣陛在《帝京岁时纪胜·送寒衣》中说：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪山西祭祀祖先。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”但在规模和所送物品上，却较前更为说究，不但送衣服，还送钞票。如在北京地区，每年十月一以前人们就到南纸店去买寒衣纸（即冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸），买回家后再裁成布匹形状的长条，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各种颜色的图案，有的还把寒衣纸剪成衣裤状。寒衣做好后，再装进包有纸钱、冥钞的包裹里，然后拿到墓前焚烧。但不论用什么样的寒衣都要以纸钱、纸锭为主。由此可见，清代人送寒衣，更加重视金钱的作用。

各地习俗

广西

广西南宁，多在十月初十修理祖坟，举行冬祭山西祭祀祖先。此时天气渐冷，人们制纸衣焚化于坟前，叫送寒衣，以表示关怀追缅先祖之情。

山西

山西部分地区一般要到坟地进行，雁北地区和晋中遥等地，傍晚妇女要在门外放声大哭山西祭祀祖先。临县旧日传有一首诗：

“粘纸成衣费剪裁山西祭祀祖先，

凌晨烧去化灰埃山西祭祀祖先。

御寒泉台能否用山西祭祀祖先？

但闻悲声顺耳来山西祭祀祖先！”

既写出了送寒衣的情景，其传说提出了疑问山西祭祀祖先。吕梁地区民间家家用彩纸剪衣到坟上焚化，称“送寒衣”。民间送寒衣时，还说究傍晚到十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，意为救济些无人祭祀的绝户摹嚷，以免送给亲人的寒衣等物被他们抢去。山西说究服斩衰的儿女，孝满三年，十月初一换常服。迁坟合葬也习惯在十月一日进行。

十月初一，民间妇女忌出行，多数人这天会吃荞面、莜面山西祭祀祖先。

现在提倡文明祭祀

辽宁大学文学院副教授邵凤丽介绍，在古代，农历十月初一的寒衣节是非常重要的节日，强调的是人们对于时间流转的感受山西祭祀祖先。寒衣节所传达的是中国传统文化的“孝”，在当代，人们可以通过更为文明的方式，传承传统文化。

寒衣节、清明节等传统节日，是怀念、祭奠祖先的日子，也是回忆家庭历史的日子山西祭祀祖先。当代社会，人们可以选择的祭祀方式有很多，可以通过送鲜花、植树、写祭文、开家庭追思会等多种方式缅怀祖先，表达孝思。多地规定“禁止烧纸”

中国多地发布“禁止烧纸”规定，北京、黑龙江、广西、辽宁等地的殡葬管理条例或办法中均有类似规定山西祭祀祖先。北京社会管理职业学院生命文化学院荣誉院长孙树仁表示，“禁止烧纸”确有其好处，烧纸不仅浪费资源、污染环境，还容易引发火灾。孙树仁指出，在一些地方，“禁止烧纸”已经形成共识，也收到了很好的环保与推进文明祭扫的效果。在“禁止烧纸”推行过程中，面对民声民意，政策制定者要积极引导、耐心解释，并提出更多的替代性的文明缅怀方式，帮助公众接受新规，新的文明祭扫方式会日益形成新的风俗。

是为记山西祭祀祖先！

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2022年10月25日

今日健走主题：幸福山西祭祀祖先！

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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