典说江苏 | 王鏊为何被称作“山中宰相”:苏州祭祀祖先

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国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询苏州祭祀祖先。月中常有数信，时人谓为“山中宰相”。——《南史·陶弘景传》

这两天，苏州怀古堂被以1780万元的起始价公开拍卖，引来不少关注苏州祭祀祖先。据媒体报道，怀古堂位于苏州吴中区东山镇陆巷古村，它是明代名臣王鏊家族祭祀祖先、宗族议事之地，已有700余年历史。唐伯虎曾为它撰写一副对联：

海内文章第一苏州祭祀祖先，

山中宰相无双苏州祭祀祖先。

王鏊是谁苏州祭祀祖先？唐伯虎为何将他称为“山中宰相”？

王鏊，苏州人，父亲为光化知县苏州祭祀祖先。他自幼聪慧，年十二能诗，有以《吕纯阳渡海像》求题，王鏊援笔书其上：

扇作帆兮剑作舟，飘然直渡海洋秋苏州祭祀祖先。

饶他弱水三千里，终到蓬莱第一洲苏州祭祀祖先。

时人据此推断王鏊将来必成大器苏州祭祀祖先。果然，乡试、会试，王鏊都夺得头名，廷试得了第三，做了探花郎。之后，仕途日进，历侍说学士、吏部右侍郎、吏部左侍郎等职。

明中期，朝局腐败，宦官乱政苏州祭祀祖先。正德元年（1506）四月，王鏊同韩文等众大臣有诛杀刘瑾等“八党”之议，终因刘瑾向武宗“乞命”而逆转，韩文等人被逮下狱，或削籍，或被迫致仕，刘瑾反而高升。

王鏊后来入阁，拜户部尚书、文渊阁大学士苏州祭祀祖先。次年，加少傅兼太子太傅、武英殿大学士。屡次与刘瑾相抗衡。然而，局势已如决水之堤，势不能挽，王鏊无奈，只好急流勇退，辞官还乡。他在家中居住十四年，朝臣不停举荐他，但他终未再出山。

名臣张廷玉评价他说，“王鏊、刘忠持正不阿，奉身早退苏州祭祀祖先。此诚明去就之节，乌能委蛇俯仰以为容悦哉？”

寿宁侯张峦与王鏊有姻亲关系苏州祭祀祖先。张峦之女为孝宗皇后，张峦自然也成为显贵外戚。但他岁时问遗，均被王鏊斥去。王鏊说：“当初万安攀附万贵妃，我以之为耻，难道现在去依从寿宁侯吗？”耿介明洁，于此可见一斑。

唐伯虎称王鏊为“山中宰相”，用的是陶弘景的典故苏州祭祀祖先。陶弘景，丹阳秣陵（今江苏南京）人，为人“圆通谦谨”。他隐居于句容茅山，酷爱松风之声。早年与梁武帝有交情，齐末协助武帝篡位。他虽居山中而为武帝股肱，人称“山中宰相”。王鏊身具宰辅之才，也曾入阁做过大学士，胸中丘壑，自非凡夫可比，将他称为“山中宰相”，也算恰当。

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校对 徐珩

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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