安徽胡氏祖宅，龙川村的故事传说:安徽祭祀祖先

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提起安徽，一般最先想到的就是黄山，除此之外就是那一座座镶嵌在山间白墙灰瓦的徽派建筑安徽祭祀祖先。安徽的古村落不少，其中位于绩溪县的龙川村给人的印象要更为深刻，这里不仅游客较少，古民居建筑群也保存得比较完好。这里也是我们胡姓主席的家乡。

龙川村是一个典型的山村，在当地有“八分山水一分田”的说法，农耕业在这里并不发达，但也让这座山村多了些“世外桃源”的灵秀之气，如果从空中俯瞰龙川村，会发现这是一座造型如船只的村落，在安徽有许多的“船形村”，龙川村就是其中之一，有“一帆风顺”、“扬帆起航”之意安徽祭祀祖先。

相传在咸康三年时，时任散骑常侍衔的胡焱游历华阳镇时发现了这里，他见华阳镇有一村落东耸龙峰，西持鸡冠，南有天马奔腾而上，北有长河蜿蜒而来，于是决定在此定居，胡氏家族由此诞生，直至今日的龙川村也主要以胡姓为主安徽祭祀祖先。

胡焱是龙川的第一位始祖安徽祭祀祖先。胡焱选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。但是起初胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。

直到几百年后，胡氏家族传到第25世祖胡念五安徽祭祀祖先。胡念五一直在为龙川选址建胡氏宗祠而苦恼。一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的乞丐口中念念有词，“一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走”。一询问才知道他正是有名的"先知山人"，人称“赖布衣”。

胡念五把“赖布衣”请到家中，奉为上宾安徽祭祀祖先。后来把自己的想法和赖布衣一说。赖布衣告诉他：“胡氏宗祠的选址不难，但首先是要解决龙川村的风水问题。”胡念五问“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗?”赖布衣说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌呈船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”

胡念五问：“有没有什么破解方法?”赖布衣说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了”安徽祭祀祖先。胡念五担心说“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢?”赖布衣说：“这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了手脚，让丁姓只能代代单传。”胡念五就照赖布衣的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水先生说得那样，村里只有一户姓丁的人家。

在封建社会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传安徽祭祀祖先。当丁姓人家迁居龙川之后，龙川村人果然才辈出、代代有高官。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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