他是南朝第一帝，开创诛杀前朝禅位皇帝的先例，为子孙留下祸根:淮北祭祀祖先

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中国古代王朝更替频繁，对新王朝来说，对其威胁最大的就是前朝皇室淮北祭祀祖先。因为很多对新朝不满的人，都会打着前朝皇族的名义造反。所以为了消除威胁，新王朝往往大肆诛杀前朝皇室。

例如历史明朝的数十万宗室子弟都被满清诛杀殆尽，朱三太子更是成为满清的逆鳞，触之则戮，毫不手软；隋文帝杨坚篡位建国后，前朝北周的禅位皇帝是杨坚的外孙，杨坚也没有放过淮北祭祀祖先。

但其实早期的中国并不是这样的，以前的中国人说究兴灭继绝，即灭其国而不绝其祭祀，往往会给前朝皇室封国，以便其子孙后代继续祭祀自己的祖先淮北祭祀祖先。

例如武王伐纣，推翻商朝后，封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客，而且宋国是公爵，是周朝爵位当中最高的淮北祭祀祖先。

汉朝建立后，封周朝后裔姬嘉为周子南君，位比列候淮北祭祀祖先。秦朝的宗室都被项羽杀光了，所以没有封。曹丕篡汉后，封汉献帝为山阳公，食邑一万户，立都城于浊鹿，不称臣，受诏不拜，可以天子仪仗祭祀宗庙，仍行汉朝正朔。

司马炎篡魏后，封魏元帝为陈留王；灭蜀汉后封刘禅为安乐县公；汉献帝后裔仍依魏朝袭封山阳公淮北祭祀祖先。虽然这些前朝封君，除了周朝所封的宋国有实权外，其他的前朝封国都受到严格监视，但毕竟还是保留了尊严和待遇，更是可以祭祀前朝的宗庙。

这些都是中国文明当中温馨的一面，可是到了晋朝灭亡时，这些优待前朝皇室的规矩全变了淮北祭祀祖先。这些都与一个皇帝有关，他就是宋武帝刘裕，被后世称为南朝第一帝。

若论功业，南朝皇帝当中没有一个人可以和刘裕媲美淮北祭祀祖先。刘裕以寒门布衣之身，对内平定孙恩和桓玄，消灭桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面。

对外北伐胡虏，消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都淮北祭祀祖先。即位后，又派兵南征林邑国，使其全境归附，一扫西晋末年以来的华夏颓势。

刘裕是第一个以南统北，差一点就成功的人，当时三分之二的北方都被刘裕收复，若非刘裕病逝，可能南北乱世提前二百年就结束了淮北祭祀祖先。刘裕建立刘宋政权后，更是大刀阔斧，改变两晋时期的弊政，奠定南朝基础。

汉人衣冠能在江左存留数百年，刘裕之功也淮北祭祀祖先。若非刘裕，靠着东晋那些崇尚清谈和嗑药的腐朽士族，是保不住江南的。但刘裕在建国时，却开创了一个很恶很恶的先例，那就是诛杀前朝禅位的皇帝并大肆屠戮前朝皇族，并被后世谋朝篡位者效仿。

刘裕逼迫东晋司马家禅位后，并没有以往的旧例，给前朝禅位皇帝封爵，而是拿起了屠刀淮北祭祀祖先。他先后杀死了东晋安帝和恭帝，并将司马氏皇族屠杀殆尽，除了留几只小猫小狗作为掩饰，其他的司马家成员都被他杀掉了。

正如宋元之际的历史学家胡三省注《资治通鉴》时所说：自是之后，禅让之君，罕得全矣淮北祭祀祖先。三国时的曹丕，还只是触发了人人都能当皇帝的野心，到了刘裕这里，不仅是敢当，而且敢杀。皇帝也是人，为什么杀不得，杀了就杀了。

刘裕这样做，虽然彻底消除了前朝隐患，但也是给自己的子孙后代埋下祸根淮北祭祀祖先。世上从没有不灭亡的王朝，刘裕建立的刘宋当然也不例外。短短不到六十年，刘裕穷其一生开创的王朝，就走向灭亡。

刘宋末年，宋顺帝刘准禅位给权臣萧道成，刘宋政权彻底灭亡淮北祭祀祖先。萧道成有了刘裕这个先例后，自然不会再说究什么善待前朝禅位皇帝，也学习刘裕，将屠刀对准了刘裕的子孙后代。上到刘宋禅位的皇帝，下至普通的刘宋宗室，皆被屠戮殆尽。

果真天理循环，报应不爽啊淮北祭祀祖先。刘裕埋下的祸根，他的子孙后代被迫品尝这个恶果。后世篡位者皆纷纷效仿，就连前朝禅位皇帝是个尚在襁褓中的孺子也逃脱不了被杀的命运。中国改朝换代时最野蛮和血腥的一面被刘裕开创出来。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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