揭秘！这位莆田人与杨五郎有如此渊源:莆田祭祀祖先

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在莆田民间信俗中，百姓供奉的大多为本土或民众迁徙莆田之前祖籍地的忠臣义士义夫节妇及既有神祇，而杨公太师（杨五郎）崇拜却是一个例外莆田祭祀祖先。

民间相传:假托杨五郎之名祭祀陈文龙

杨五郎事迹多见于历史传说，也未有在莆田活动的轨迹莆田祭祀祖先。北宋雍熙三年(公元983年)，宋太宗亲征辽国，在与辽的大战中，杨家将忠义殉国。相传，杨五郎官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使，并未当过太师。如果出于对杨家忠义家风的敬仰，莆田偶有一两座奉祀杨家将的庙宇是可能的，但在莆田进入元朝之后，短时间内在乡间出现百余座杨公太师庙，本身就成为一个谜。

历史考证：杨公太师与陈公太师渊源有自

陈公太师托名杨公太师奉祀的传说在莆田民间相传几百年莆田祭祀祖先。莆田出版的《二忠录》中记载：“莆人感公（陈文龙）忠义，立庙祀之，避元忌，托名杨公太师，即以四月二十六日为公生日，相沿不改。然故老传闻，咸知杨公为托名而祀”。莆田玉湖陈氏的族谱《玉湖陈氏家乘》也有相关记载。

在荔城区黄石镇，有些杨公太师庙中悬挂的联匾也证明确实有一些文人坚持杨公太师为陈文龙太师托名，实为同一尊神莆田祭祀祖先。在黄石镇清江村的供奉杨公太师的忠佑宫大厅有一副对联，是由清末秀才陈鸿章所撰，由他的裔孙陈汝霖强记追刻的：“满腹皆节义文章，破胡虏训家军耿耿贞贞宋丞相；一心贯古今天地，变姓名易装服考书所载真正略烈陈太师”。楹联边的说明文字为：“宋太师陈公文龙效忠一难海内恳州欲报馨香当时爱公者存及官易及信借称为杨公太师绩庙祀之乃相传既久数典据忘将考之史书，如家乘以幽有公以徵众信”。另有一副对联为:“忠骨葬杭州为社稷而终丞相一心惟为宋，灵神夷縠嶠考史书所载太师二字总归陈”。在黄石镇厝柄村的杨公太师庙龙津庙也曾悬挂过陈鸿章撰写的楹联。

学者建议：按原来规制进行礼拜

编审：杨美钦

监制：林双华

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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