广东迁徙四川客家历史遗迹:广安祭祖宗族祠堂

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　　三台县客家历史文化资源简介及文旅开发创意

　　客家历史文化资源

　　原四川省社科院副院长、历史研究所副所长陈世松先生《四川客家姓氏与宗族》一文载：“川北地区是入川客家重要集散地之一，覆盖南充、广安、绵阳等市广安祭祖宗族祠堂。仪陇、三台两县则是川北地区的代表。客家人进入三台的时间，始于康熙末，止于乾隆，方式有直徙和辗转迁徙两种。分散于三台全境，主要集中在潼川镇(县治地)、芦溪镇、西平镇、景福镇、安居镇、刘营镇、新生镇、古井镇、乐安镇、金石镇等。”

　　“三台已知的客家姓氏有：李、张、陈、吴、谌、艾、邱、谢、蔡、萧、钟、曾、刘、王、林、蓝、赖、杨、唐、涂、朱、罗、范等，以李、张、陈、吴、谌前五位姓氏人数最多广安祭祖宗族祠堂。赖氏祖籍广东长乐，雍正十二年(1734)徙居三台三道河和石板河。蓝氏祖籍广东平远，雍正时上川进入中江，复迁三台古井坝。谢氏祖籍广东平远，乾隆四年直徙三台星日乡(今西平镇)。萧氏仍系平远人，乾隆六年(1741)迁入。林氏祖籍广东长乐，康熙末徙居江西龙泉县(今遂川县)，入川后先居资中金紫山，乾隆十三年(1748)复徙三台金池寺落业。陈氏祖籍福建漳平，乾隆十七年(1752)上川，先后落业于南充、遂宁两地，直至乾隆三十一年(1766)方迁三台柳林坝定居，成为县境有名大姓。另一支曾氏，则于乾隆时从广东河源迁至三台的葫芦溪。张氏广东平远人，人川后先居中江，后转徙于三台、射洪两县。”

　　四川客家研究中心理事、三台县文化馆副研究馆员赵长松先生《三台客家人研究》一文载：“福建漳平客家陈姓祖先于清乾隆17年（1752年）迁川后，又经南充、遂宁停留，最后到达三台柳林坝广安祭祖宗族祠堂。黎曙乡广东平远客家萧姓祖先，于康熙60年（1722年）迁川中江，直至乾隆6年（1736年）迁入三台的黎曙乡。景福镇江西南昌客家谌姓祖先，于康熙37年（1698年）落业茂隆，8年后，益珍公从湖南安化迁川三台景福。秋林镇艾姓客家祖先，以白士布2匹，买得一沟土地，至今, 艾氏子孙仍在沟土中生产和生活，取名艾家沟。”

　　“《清代的三台移民》一文时，曾根据《三台县城乡建设环境保护志》资料（1989年版），对三台原15个区所在地的11个镇移民会馆（宫庙）作过一次统计，结果是：陕西13、湖广15、广东10、江西9、福建4、广西1、江苏1、土著（原留下的）4，共57处广安祭祖宗族祠堂。其中广东、福建、江西、广西共24处，占会馆总数的42.1％，与前42％比数大相一致。会馆的多少，是和当时那个省籍的人数成正比例的。如果42％这个比数,能够作为当时三台人口数的抽样调查的话，现在三台148万人口中，就有客家及后裔62.16万。去掉尾数，即为60万人。”

　　西平吴氏客家宗祠是目前川北地区保存最完好的客家宗祠广安祭祖宗族祠堂。宗祠所辖十八个保护完整的分支客家祠堂，建筑面积约四千平方米,是典型的客家古建筑,由正殿,武圣殿,观音殿,左右偏殿,中厅,内天井及大门门厅组成.左右还各有一个天井,外加三个院坝。

　　吴氏客家宗祠2003年9月15日成功地接待了“四川移民与客家文化研讨会”的全体专家、学者，成为省内第一客家家族的隆重盛会广安祭祖宗族祠堂。2006年10月世界客属第二十一届恳亲大会在台湾台北市举行，由世界客属总会会长、当时的中国国民党副 吴伯雄亲自为三台县西平吴氏客家宗祠题赠匾额《吴氏宗祠》。

　　“移民文化”即广义的客家文化，并蓄兼容，取长补短，丰富璀璨，源远流长广安祭祖宗族祠堂。遍布城乡的同乡会馆，即其重要方面。清代三台城里原川剧团处就有湖广馆(禹王宫)，祀大禹；上东街原供销联社处的广东馆(南华宫)；现在潼川中学处的福建馆(天后宫)，奉妈祖；在原电影院处陕西馆(三元宫或武圣宫)，供天、地、水三官大帝或关羽；武昌馆为湖广馆之派生，今改建成最热闹之武昌馆商城。在今三台皂角城处有江西馆(文昌宫)，祀特有文盛昌夫子，以上诸馆，湖广馆最大，江西馆神像最精美。由于拆迁改建，这些城区会馆已不复存在。

　　刘营广东馆成为全县会馆硕果仅存，保存完好之县级重点保护文物广安祭祖宗族祠堂。该馆在绵三公路旁刘营镇老街西头丁字路口，占地2340平方米，为三重四合院，清咸丰八年(l858年)兴建之砖木建筑。临街修复彩绘重檐歇山式顶石库大门，额署"广东馆"正楷大字。

　　据发现的《萧氏族谱》所记录的近300年的家族史为证，汉代名相萧何有后裔在三台县黎曙镇，而据发现的《刘氏族谱》记载：现居三台县中太镇的刘邦后裔为清雍正三年（1725年）从湖广入川时迁入广安祭祖宗族祠堂。

　　客家历史文化浓厚的西平古镇

　　移民镇“小三台"广安祭祖宗族祠堂。 明末清初，由于兵患、天灾、瘟疫等原因，致使四川地区人口锐减，"千里良田，无一耕种之人"。西平地区和四川一样，百里难见行人。到顺治末年，才有移民迁入。康熙元年(1662年)在今镇政府处，有乡人建起盘龙庙一座。随着湖广填四川的大潮,一批来自东南沿海的西进客家人，来到三台、中江与德阳三县交界处定居，即现在的西平镇。西平于清康熙元年（1662）建寺庙，后渐具集市规模。后来，因人口剧增，凯江水运繁忙，人来人往，康熙十年(1762年)建场，以庙中观音取名为观音场，为星日乡驻地。据史料载，建场时已有几百户居民，大都是来自福建、广东、湖广(湖南、湖北)、江西等省的移民。

　　民国二十五年(1936年)始建三台县国民政府第四区广安祭祖宗族祠堂。新中国成立后，仍为区署驻地。1956年改名西平。由于城镇建筑布局与三台潼川老城相似，城墙有"围城三里三、穿城一里三"之说，为三台古城面积三分之一，有"小三台"之美称。。

　　古街区保存完好广安祭祖宗族祠堂。西平兴场以后逐渐扩建"十字"形老街，占地约1平方公里。清嘉庆五年(1800年)建城墙后，便成为名符其实的老城。老城中的古民居、石板街、观音寺，广东、福建、湖广(湖南、湖北)、江西会馆、吴家祠等成为珍贵历史遗迹。目前西平老街的客家古民居保存完好，从古镇小东门进去，到西门约1公里，陆续经过原江西会馆、福建会馆、广东会馆旧址等，中间交叉数条小街，灰瓦木门檀韵香沉，青石小巷古朴悠长。

　　古城墙较完整广安祭祖宗族祠堂。西平城墙与其它地方城墙不一样，是由原粮台连缀而成。清嘉庆五年(1800年)，清政府地方官兵，为镇压白莲教冉文俦等农民起义，指定在观音场兴役建仓，储藏三台、中江两县粮草，平乱后，乡人将守护粮仓的粮台连缀，修成了城墙。因而西平城墙:一是四方大门(除南门外)，均附有小门，大门用于进车、小门用于行人。这便是现存的大东门、小东门，大西门、小西门由来。二是四门方向与实际方向相错90度，有意将面北的北门叫东门;面南的南门叫西门等。主要是为迷惑"匪盗"，以求平安，有意错呼。现在的小东门，于清嘉庆九年(1804年)作过培修。老城中的观音寺念佛楼、城墙及城门楼洞，均为县级文保单位。

　　客家会馆尚完好广安祭祖宗族祠堂。西平会馆为西平移民与客家人修建。其建造规模、大小、结构、样式等，均与该省籍移民人数、经济实力、社会地位相称，并成正比。老城中广东、福建、湖广(湖南、湖北)、江西4大会馆，多为清道光年间建造。如广东会馆，戏楼中梁上就有"道光七年(1827年)修建"等字样。据老人传说，最大会馆是湖广馆，巍峨壮丽，还有钟楼和鼓楼。其次是福建馆，现存厢房、二道排匾、一个香案等文物。有万名碑，说明修建时有万人捐赠。广东馆保存最好，有神庙、戏楼、门面等，现为茶园、饮茶者甚多。江西馆仅存门楼，湖广馆只余遗迹。

　　客家宗祠完美广安祭祖宗族祠堂。位于西平古城一角的吴氏宗祠，是西平客家吴氏族人祭祖场所。由吴氏入川祖中旌公老宅改建，约建于清乾隆13年(1748年)，占地4亩，是三台地区保存最为完好的宗祠之一，也是四川吴氏客家中仅存的一处。在西平党委政府大力支持下，吴氏客家宗祠2003年9月15日成功接待了"四川移民与客家文化研讨会"的全体专家、学者，成为省内第一客家家族的隆重盛会。2006年10月世界客属第二十一届恳亲大会在台湾台北市举行，由世界客属总会会长、当时的中国国民党副 吴伯雄先生亲自为三台县西平吴氏客家宗祠题赠匾额《吴氏宗祠》。

　　风水文化尚存广安祭祖宗族祠堂。西平古镇的总体格局形态像一人体。中国古代城镇布局有"仿生学"原则，但是像西平镇这样以人体仿形，还是罕见的。民间有西平古城的布局似"美女晒羞"的美丽说法，体现了"大地为母"生殖崇拜文化和风水文化。

　　西平古镇修筑了望台，保卫粮仓，后连接成一体，成为四川古镇最完整最独特的城墙体系广安祭祖宗族祠堂。在四川省内的古镇中，商业市镇占绝大多数，但是把军事功能和经济功能结合起来的古镇并不多见。西平古镇其山川形胜、古镇格局、建筑风格和人文蕴涵各方面，也许是四川最独特的古镇，文化价值和旅游价值颇具开发潜力。

　　西平古镇位于三台县、中江县两地交汇处，2010年1月19日，由四川省文化厅、省旅游局、省建设厅等联合主办，省名城古镇文化旅游发展促进会等承办的"第二届中国四川名城古镇文化旅游节"上，西平古镇被评为"四川最美古镇"，排名全省第二广安祭祖宗族祠堂。

　　客家历史文化资源文旅开发创意

　　打造独特的客家人寻根祭祖旅游胜地广安祭祖宗族祠堂。 在西平修建中国或四川最大，挡次规模最高的移民历史文化博物馆或展览馆，展示中国移民历史和四川移民历史。附设中国或四川省移民（客家文化研究中心），定期召开全国或全省移民或客家历史文化研讨会，提高西平古镇全国和全省知名度，吸引人气和商气。

　　在西平修建全国或全省最大客家宗祠一条街或客家宗祠园广安祭祖宗族祠堂。三台已知的客家姓氏有：李、张、陈、谌、艾、邱、谢、蔡、萧、钟、曾、刘、王、林、蓝、赖、杨、唐、涂、朱、罗、范等，政府动员和收集全县以上20余姓家族家谱，并动员和帮助寻找到福建、广东、湖广(湖南、湖北)、江西等省的根，如吴氏宗祠一般，在西平修建各姓具有特色的百家（客家）宗祠，也欢迎外地客家宗族在西平修本宗族宗祠。将各姓氏经典文化展现，各姓中名人、典故简介。使到西平旅游的客家人都可以在本姓宗祠寻到自己的根，传承祖先的先进人文。按姓氏分年度或集中轮流开展全县、全市、全省全国性的恳亲祭祖大会，以此带动三台和西平旅游人气。

　　将西平古街区加固维修，修旧如旧，提升至AAA以上景区的标准，要借鉴与吸取阆中等外地古镇保护与开发老城街区的经验与教训广安祭祖宗族祠堂。将西平古城墙加固维修，修旧如旧，打造沿凯江城墙景观江岸，形成景点。 在西平有条件的地方恢复重建福建、湖广(湖南、湖北)、江西三大会馆，将广东馆加固维修，修旧如旧、提升至AAA以上景区的标准。恢复西平古城美女晒羞的布局，在山上修建美女晒羞观景点。

　　收集整理三台：李、张、陈、谌、艾、邱、谢、蔡、萧、钟、曾、刘、王、林、蓝、赖、杨、唐、涂、朱、罗、范等客家姓氏，本宗族移民故事和典故，对上述客家宗族进行清理，由主要分布的各镇乡政府支持、协助、督促修撰出本镇乡上述客家族谱，为建四川移民纪念馆和客家宗祠园做好文化资料准备广安祭祖宗族祠堂。同时收集有关白莲教冉文俦等农民起义历史资料和故事，为后期旅游开发做好文化铺垫。

　　县委县府政府可积极争取项目资金重点支持西平古镇交通，市政改造， 污水和垃圾处理广安祭祖宗族祠堂。将凯河镇所在地周围部份村及镇区调整到西平，凯河镇政府移至合适地点。如可能，将西平广东会馆升级为省保和国保。迅速建成成德南高速西平出口，修建至西平高等级公路。

　　可制定旅游开发十年规划，分步招商实施广安祭祖宗族祠堂。也可招有实力，不差钱，真心搞文旅开发国内品牌大企业进入，争取一步到位式建设。不要急于求成，招一个没有实力，不负责任，摆烂尾的企业来开发，比暂时招不到的危害更大，在位的不干事，干不成事，能干的想干的，又进不来。

　　在没有招到好的、负责任的、有实力的企业和旅游前，地方党委要确保古街区及所有历史遗存，免遭继续毁坏，特别火灾等意外，保护好古镇历史文化遗存，保护好老祖宗留下遗产也是功德无量的广安祭祖宗族祠堂。要加大市镇基础设施建设，创建卫生城镇和文明城镇为后续打造旅游开发奠定好基础。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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