第一章 大槐树下的故亊(转载):渭南祭祖宗族祠堂

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　　在那历史的多事之秋，人世间的无常和人生的艰难双重地压在我们的身上渭南祭祖宗族祠堂。那遥远的记忆，也如同我家乡那条苍河水一样，一直在流淌。那些经历使我永难忘怀。一次次的回忆总是让我以泪洗面。脑子麻木一片空白。让我该从那里说起呢？很想写点什么，确实腹中墨浅，字难成文啊！还是让我先从那个养育我成长的小小的闹窝村说起吧。

　　当旅游的人们一但有机会到黄河 角旅游，进入到豫西境地，你就会发现黄河两岸座落着那延绵不断的让你目不睱接的丘岭地带渭南祭祖宗族祠堂。那些难以数清的沟沟凹凹是形形色色，每道沟川各有着一段神话般的传说。朝南望去，髙速铁路的三门峡南站，就座落在丘岺半坡上，和谐号的髙速列车像飞龙一样，向东西方向飞梭着。举目遥望，可见那巍巍的秦岺支脉乾山脚下，自然的形成了几道道肥沃的平塬和秀丽的河川。那川流不息的苍龙涧河和青龙涧河，由南向北奔向陕州城,奔向虢国古城身边的那条中华民族的母亲河——黄河!

　　豫、晋两省隔河相望，以黄河中间为界渭南祭祖宗族祠堂。沿黄河两岸那鬼斧神功的徒岩绝壁上，仍隐隐可见到远古纤夫们拉纤的星星点点痕迹。在黄河的古栈道上。朝对岸看去,晋南的中条山下一片片红楼隐藏在绿色的山脚下。那远古治水的圣人大禹的巨型雕像就屹立在黄河北岸平陆县的广场上。那圣人仰望着黃河的巨变。再向西望去，西秦的重镇潼关、渭南隐约可见，望黄河之水确有从天上泻下的感觉！昔日,翻卷的泥浆细砂的黄河水，奇迹般的在这里澄清了，形成了一片兰波荡漾的大湖泊。游船上的人们欢声笑语谈论着今日的和谐盛世 ，笑淡着他们今日的小康生活。

　　早在上世纪五十年代，国家水电部在这里利用黄河峡谷中的人门、鬼门、神门几个山体的有利地势，将黄河拦腰截流，建成了一个水力发电厂渭南祭祖宗族祠堂。从此灯光照亮了黄河两岸，照亮了黄河 角。小小三门峡市也变成了一个不夜的山水之城。大坝下游的河浪中间仍屹立着那座代表着中华民族顽强精神象征的中流抵柱;任凭风吹浪打,它决巍然不动。它那“朝我来”的豪言壮语，一直激励着人们那不屈不挠奋力拼搏的坚强意志！

　　顺着洛潼公路向西走去，公路两旁一色的红瓦小楼农舍，足以证实了这里的人们已走进了小康渭南祭祖宗族祠堂。再向南望去，乾山的最高主峰三角山遥望着相距百里之遥的母亲河！主峰下有一条分支于灵宝境地，名为汗泪河的苍龙河，它弯弯曲曲的象一条苍龙似的顺着宝川川流不息的奔向黃河。

　　苍龙河的西岸座落着九座有传奇色彩的九朵莲花山！层层梯田把九莲山装点的象九个仙女一样娇艳渭南祭祖宗族祠堂。东岸的洪岩寺紧连着富饶的龙骨湾。在这里的人们就依赖着这条苍河之水，在这道秀丽的山川之间望日出日落,生息繁衍。苍河是这里历史的见证者。它清楚的记忆着这里的风云变幻和大时代的车轮运转。在苍河的下游，有一个很小的村落，它像一个不大的瓦礶一样扣放在九莲山下一漫坡的黃土坡上；更像一条弯曲的苍龙搁浅在苍河西岸。这就是我的家乡；闹窝！本来就不大的闹窩村，又被高速铁路以桥代路的大桥在闹窝村的头顶凌空而过。和谐号的时代列车日夜髙速的飞驰在苍龙河大桥上；然而，人们对在那历史的多事之秋;在这座大桥下所折腾的故事，也同时在髙速的淡忘着！

　　这个村说是叫闹窝村，可是，谁也不曾知道闹窝村名的来历渭南祭祖宗族祠堂。小村不大人也不多,无论过去和现在总是受周边大村人的欺辱。所以闹窝村人对外忍让,对内闹的出奇。这也须是这个闹窝村名的原由。在当村中间的古井旁边，有一棵满身伤疤的大古槐。几辈老人们也难说清楚这棵古槐是谁栽植,于哪年哪月。我清楚的记得在这古槐旁边有一个多年失修而败落的柳家祠堂。那见方十几平米的井台上，那槐荫下，早已成了人们盛夏乘凉、冬天晒暖、及说古论今议论人间是是非非的热闹平台。富有沧桑个性的大古槐日夜仰望着日月的升落和乾坤运转，它见证了几个世纪的沧桑巨变，它也历经了无数次历史风雨给它带来的大劫大难。红枪会在它的身上试过长矛大刀；日寇在它的身边杀人放火。军阀和残兵也曾在大树下实施过掠夺。大古槐曾几次被无名之火燃腹烧空，连头顶上的树干也。望到了卫星上天，它听到了蘑菇云爆炸声。在大跃进的五八年,它强劲的舞动着三面红旗迎风招展。它也是与时俱进,为全民大办钢铁献出满顶枝干,它呕心沥血的一次次又萌发出了绿芽！它那绿枝细条也摆动过那个年月的虚夸风，它也曾静听过一堆堆饥饿的人们倒卧在它身旁对它的诉说着饥饿。在那以阶级斗争为钢的年月里,它身上常贴着红绿标语。大小四清和十年浩劫时，大槐树下更是热闹非凡;声讨过刘、批过邓，几次在大树下批刘批邓！闹窝村的文化大革命就在大槐树下发起了誓师大会。它看着三代同队的红卫兵，在闹窝村进行过轰轰烈烈的无产阶级专政运动。－次次不忘阶级苦。牢记血泪仇文武交替形式的批判大会，吓的古槐在不该落叶的时节，也发抖落下青叶！

　　小村不大，总共只有几十户人家渭南祭祖宗族祠堂。梁、宗、枊三大姓族，像古三国的魏、蜀、吴一样在小村各占一方。其余的杂姓都是陆续从外地迁居来的。宗族大户在闹窝村是人多势众，家族观念很强，再加上有一定的文化底蕴和智商，始终処在优势地位。梁家门族在闹窝也确是大门大户，但分支复杂，一直是各自为政，以保持中立。红白大事人多也热闹，遇与到大事大非的事是各自龟缩其门暗自长叹，是名负其实的一大盘散沙。说到柳家，人也不算少，多数是围在古槐的井台不远处居住。由于智商与文化底蕴不太强，在旧社会多数人以扛长工打短工过活。解放后，从土改到次次各种政治运动均冲打在前，常依“闹”而优在仕；在闹窩村成了捁运动闹革命的主力军了。几代人接替着闹，闹的村无宁日人人自危。

　　在农村中，均有座底户和外来户之分，凡属外来户，在某种程度上要受当地座底户的欺视,是正常的事渭南祭祖宗族祠堂。有的外来户为求安宁不得不投靠到那些大户门下，一求力直氣壮和门户兴旺。当时村里流传着几句顺口溜: 宗家强, 枊家狂, 梁家各扫门前雪。外来戶各自看风向，有的决成了大户门下的香脖脖…….。

　　要说起我们家，是在48年从城里迁居到闹窝村的，靠租住了一大户家的一个土窑洞和两间瓦房度日的，后有置了几亩薄地，以农桑为本渭南祭祖宗族祠堂。在村里父亲是谁也不敢得罪，也得罪不起，与邻里均以和睦相处。在土地革改时，按着政府在农村的阶级政策划了个中农成份。在那土改后的一段岁月里,也是农民以农为本自力发展的黄金时代。闹窩人，甚至是全国亿万农民们都在披星戴月辛勤的滚爬在自己的土地里，以汗点禾下土的精神来争取改变自家一穷二白的面貌。我家双亲也是同样的响应政府的号召，在自己的土地上拼搏发展生产，再加上我父亲有一定的超前合理科学意识，他从外地引进了苹果树苗，中药材种子；红花、百合、西红柿种籽，在自己的土地上合理的发展了苹果树和中药材的种植，并又引进和饲养了几箱意大利蜜蜂，放在果园里，艰辛的经营着。家景和广大村民一样，从贫穷提髙着温饱，生产、生活慢慢地有了根本性的转变。在八亩果园刚挂果时，共产风吹起来了，我们家的果园、蜂群被软硬兼使的动员转入了农业合作社,一切生产资料归集体所有了。尽管如此，闹窩村人一直视我们家是富有人家。后来这就在多次的阶级斗争运动中,将我们家的阶级成份认定为漏网地主的根椐和理由。并不许我们言辩,无辜的将我们这七囗家人，推进了水深火热的阶级斗争风口浪尖上了。

　　我是个孤儿，幼年时的身世非常坎坷而复杂渭南祭祖宗族祠堂。能得到养父养母的救命之恩，是我三生有幸！从小恩受养母的娇生惯养，视我为掌中之宝,尽管奍父对我的严历鞭教,但仍是无济与事；我也很不争气，童时恶习百出,就如同小树苖身外的邪枝歪杈似的难以剪修成形。并不曾上进,后而连学也未上成就下大田了。我被乡人的嘲笑使我无地自容。夂母亲总是自已安慰着自己：也须是我前进作孽了，今遇到这个败家的浪子了……。他们常常用一句“浪子回头金不换”的俗语来安慰自己，面对着嘲笑他们的人。说起来也怪，也是与绘画有缘吧，我自幼就酷爱胡抹乱画。就这一爱好，得到了父亲尝识，并对我鼎力的支持。他不惜一切代价的对我进行顺势利导；他并从家中几个藏书箱中翻出了他珍藏多年的一本《西法肖像学》书给我。我在小学三年级时，四叔就从兰州给我买了一本哈定著的《怎样画人像》一书，希望我能完成他们年青时的学画人像意愿。从此我就痴迷的钻进了绘画这门行当。然而，在家人喜在心头的同时，也遭到了外人的热风冷嘲。“看你那个球样！ 还想学画人像……也不撒泡尿照照！也不看看你家老坟上有没有那股脉气……”等等羞耻之言。每当父亲听后却每次付之哈哈一笑，“……趣笑由他，各有用兵之计……妒我之言,何以听乎？在人世间,凡是你为之事，被别人忌妒和嘲笑，那不－定是坏事……。”当我第一次给别人成功的画好一张人像拿回来几元钱交给父亲时，父亲的双眼潮湿了说：“今天你就用这两元钱去割点肉回来，咱们细细的品嚼一下这块肉究竟是－种什么样的味道？……..”

　　我仰着憨脸一直看着父亲那含着泪花的笑脸渭南祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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