为什么资产阶级革命发生在欧洲——人类社会两次社会大变革之比较:平凉祭祖宗族祠堂
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人类社会两次社会大变革之比较
很多人的心中都会有这么一个疑问：为什么资产阶级革命首先发生在欧洲，而没有发生在中国,当然，大家有这个疑问的前提就是在16世纪，也就是中国的明朝时期，中国和欧洲的生产力和社会发展水平是差不多的，如果仅就生产力而言，当时的印度和中东地区也并不怎么落后，为什么资产阶级革命单单发生在欧洲呢？当然很多人也对这个问题有所研究，他们也发表了各自的看法，而且他们的答案带有很强的主观色彩，不能客观的反应这个问题平凉祭祖宗族祠堂。其实要研究这个问题，人类历史上的另外一次社会变革就不能忽略，那就是春秋战国时期中国的封建制变革，从很多方面来说，这两次变革有很多相似之处，譬如都是发生在当时世界上生产力最发达的地区，同样都是强国林立，战争频繁，人才辈出。只是欧洲资产阶级革命发生的年代离我们更近，而其欧洲人把自己的影响扩大到了全球，扩大到了整个人类，而似乎中国封建制改革的影响只是中国及其周边地区，所以大家尤其是西方的历史研究就把这次社会改革给忽视了，认为这两次社会变革根本没有办法比较。
其实人类社会的这两次社会变革有很多共同之处，这两个地区都是当时世界上最为发达的地区，都形成了统一的文明；都没有太大的外部威胁，即内部的力量在地区社会发展中起主导作用；都是在上一种社会形态发展的极不完善的情况下发生的平凉祭祖宗族祠堂。这些条件有些其他地区也具备，比如在春秋战国时期中国发生社会变革的时期，同时代的西方（古希腊，古罗马）的社会和经济发展程度丝毫不落后于中国，而且中东地区，印度地区也拥有同样发达的社会和生产力。同样，当西欧发生近代资产阶级革命的时候，东方的中国的社会及经济发展程度也丝毫不落后于西欧。但是为什么其他地区都没有同时期发生社会变革呢？
通过分析，我发现这两次社会变革率先发生在这两个地区是有原因的，下面是我对这两次社会变革进行的比较，通过比较大家会发现，这两次社会变革有很多相似的地方，甚至从一定程度上说，这两次社会变革几乎是一模一样的平凉祭祖宗族祠堂。
首先，这两个地区都有发达的生产力和灿烂的文明平凉祭祖宗族祠堂。符合这一条件的地区只有几个，中国，中东，印度和西欧。而这一条就把其他地区给排除掉了
文献记载，禹以铜制做兵器，并用装备青铜武器的军队征伐有苗族和曹魏之戎，说明其在当时的生产力水平比周边民族要高平凉祭祖宗族祠堂。
商代生产力水平比夏代要高，这从已经出土的商代青铜器就可以看出来平凉祭祖宗族祠堂。1939年在河南出土的司母戊鼎，重达800多公斤，显示相当高的青铜冶炼水平。
考古发现显示，夏、商、周时期人们已经积累了相当丰富的勘探、开采铜矿、锡矿的实践经验，当时工匠已经掌握了决定青铜器的功用的铜与锡的配置比例平凉祭祖宗族祠堂。事实上这一时期的作为先进生产力代表的青铜器并没有被广泛应用于社会生产，而是被限制使用于为王室生活服务的宫廷手工业，最广泛地用于兵器之奥，这是夏、商、周王朝对周边地区其他民族形成军事优势的十分重要的原因。也反映了他们的生产力水平比其他民族要高。
而古希腊古罗马也是有很高的生产力水平的，制作精良的武器，这可以从电影《特洛伊》，《角斗士》都可以对这个问题予以论证，而且古罗马人可以制作精良的锁子甲，据说这项技术在古罗马帝国崩溃后西欧在一千年后才能重新掌握这项技术平凉祭祖宗族祠堂。
有文献记载：亚历山大城长约5公里，宽约1.6公里，内有90米宽的南北向和东西向的中央大道平凉祭祖宗族祠堂。亚历山大港的港口有一座建于公元前279年的灯塔，塔高120米，其上装有金属反射镜，远在60公里外的船上的人就能看到它。公元一世纪建造的罗马大角斗场，可容5万观众，只用了5～6年时间就建成。在电影《角斗士》中有一个黑人角斗士见到了罗马大角斗场，吃惊的说了一句“他们是怎么建造的？”而且今天我们去罗马的话还可以看到这个雄伟的建筑。
我们再来看资产阶级革命前夕的欧洲与同时期的中国平凉祭祖宗族祠堂。
首先，在农业生产技术方面，明代农业生产工具出现了人力犁，风力水车平凉祭祖宗族祠堂。而这个时期，在西欧国家，两轮铁犁已在欧洲普及，灌溉工具出现了螺运水机，双筒吸水机，单筒吸水机，水磨遍及西欧的农村。明代没有农产品产量统计。据有关专家估算，到万历年间，农产品年总产量达696亿斤，西方国家当时的农产品产量也没有见到统计数字，据有关外国专家估算16世纪中后期大约年560亿斤，比11世纪的大约年210亿斤增长1.7倍。
其次，在人口方面平凉祭祖宗族祠堂。中世纪中西方都是农业国家，农民是封建社会生产力的主体。农业人口的多少和增长的快慢也反映了这个国家农业生产力发展的水平和增进的程度。永乐年间，既15世纪初期，明代人口大约6500万，到万历年年间，既16世纪中后期，增加到1.2亿，在160多年间，增加了近1倍。西欧在15世纪50年代总人口大约3000万，到16世纪中后期达到8000万，100年间增加1.66倍。
到明代，我国矿冶技术也有了较大的发展，仍然处于世界的先进行列平凉祭祖宗族祠堂。
首先从主要冶金设备来看，冶金主要设备是炼铁炉和鼓风机平凉祭祖宗族祠堂。我国早在汉代已有适合不同用途的6种形状的炼铁炉和椭圆形高炉，发明了水力鼓风机。到了明代，炼铁炉得到了较大改进，一般用“盐泥”砌成。到15世纪中叶，西欧炼铁炉的数量大大增加，16世纪末，英国已经有800座每周生产3至4吨的炼铁炉。在德意志，法兰西等地也出现了鼓风机。
其次，在冶炼工艺方面，明代发明了生熟铁连续生产法平凉祭祖宗族祠堂。生铁出炉后，凭经验撒入适量的“潮泥灰”搅拌而成硬度随意的熟铁。炼铁燃料已大部分用煤，达到煤炭居70%，木炭居30%的程度。西欧这时期冶炼工艺也达到了一定的水平，不仅能提炼出矿石含铁量在40%以上，而且冶炼出来的不再是半液体的生铁，而是完全熔化了的铁水，再加热而炼出熟铁和钢。
这个时期的机械制造业，中西方各有自己的优势平凉祭祖宗族祠堂。明代的造船技术先进于西欧。当时广东，福建，江南的造船厂拥有世界的头等技术，开始像大型化，高速化方面发展。所造的大型海船，不仅供国内使用，而且出口。广船、福船弛于世界。郑和七次下西洋，每次大都有“巨舶百艘”，最大的宝船长48丈，宽18丈，船队的舵手，各种工匠，水手，办事，医师，翻译，兵士等总数达27000多人。此后60年，当哥伦布驶往美洲的时候，他所带领的是载着88个人的3只小传，最大的“圣玛丽号”才近17米长，6米宽。这两次著名的远航，再次说明直到15世纪，西欧国家的造船技术仍比我国落后。但是这个时期，西方国家金属加工机械制造业则比明代兴旺，出现了许多专门化的制造部门。同时，西欧出现了比较简单的旋床，钻床，磨床，以及拔丝机，压延机，起重机，甚至出现了一至二吨的重力锤，能生产带锤的齿轮、时钟，铁和铜已被抽成丝，能生产许多精良的武器，步枪出现了，佛罗伦萨已经生产了铁铸的大炮。这意味着西方国家的金属机械制造业达到了一个较高的水平。
可见，15，16世纪中国和西欧国家在生产力方面各有优势，总的来说，两者也是处在同一水平线上平凉祭祖宗族祠堂。
其次平凉祭祖宗族祠堂，这两个地区都形成了统一的文明
根据中国的古代神话传说，中国人都是女娲娘娘的创造的，也就是说大家都承认有共同的祖先平凉祭祖宗族祠堂。到黄帝时期，黄帝部落通过战争等方式与炎帝部落合并形成了炎黄部落，并进而击败南方的蚩尤等三苗部落，成为了华夏族的祖先。到了大禹时期,以炎黄部落为基础的部落联盟的势力已经扩展到了今天的长江流域一带。
夏王朝是在部落联盟的基础上建立的，虽然夏朝经常与东夷部落作战，但是起因是因为夏启夺取了原属伯夷的部落联盟首领的地位，也就是说大家本来就是一脉相承的平凉祭祖宗族祠堂。商朝的情况与夏朝相似，所不同之处就在于商原来是夏的属国。而且夏商时期出现了甲骨文，为统一文化提供了更好的基础。周朝顺应天下大势取商朝而代之。西周初年大封功臣和同姓诸侯，西周初年的封国有72个，这些封国分散各地，在维持各地统治秩序的同时，也把中原地区的先进生产方式和文化传播到各地。西周初年，南方的楚国就产生了自己的文字，后来在与中原各国的交往中，楚国渐渐接受了中原的方块字，融入了中原文化当中。中原各国有了共同的文字。
西周建立之初，周天子确立了天下共主的地位，各个诸侯国都遵守西周建立的一套礼仪制度平凉祭祖宗族祠堂。在反对戎狄入侵的过程中，各个诸侯国之间的认同感逐渐加强，如齐桓公曾经帮助燕国驱逐狄人。
总之，共同的民族和文化起源，以及共同的文字，使得春秋战国时期各个国家有了认同感，形成了统一的中国文化平凉祭祖宗族祠堂。
西欧虽然没有统一的文字，但是各种文字都有共同的起源—拉丁字母平凉祭祖宗族祠堂。虽然各国的文字各不相同，但是都是用拉丁字母作为语言。
西欧国家虽然形成了各不相同的文化，但是都有共同的文化起源—古希腊、古罗马文化平凉祭祖宗族祠堂。西欧是在古罗马帝国的废墟上建立起来的，日尔曼人本来是文化非常落后的，对罗马人的文明非常仰慕。当罗马帝国崩溃后，日耳曼人吸收罗马人的文化，建立起自己的国家，并将其传承下去。对于这一点，从文艺复兴上就可以看出来，如果不是有共同的文化起源的话，文艺复兴是不可能从意大利传播到整个西欧的。
整个西欧只有一种宗教—基督教平凉祭祖宗族祠堂。496年，法兰克国王克洛位率领3000亲军在兰斯大教堂接受了罗马基督教的洗礼，他们成为罗马帝国的蛮族人中最早的正统基督教徒。从此以后罗马派基督教会依靠法兰克政权的力量在西欧和中欧推行基督教。经过法兰克王国的大力推行，以及帝国分裂后东法兰克王国(后来发展为神圣罗马帝国)的大力传播,终于完成了西欧,北欧和中欧的基督教化。
而且平凉祭祖宗族祠堂，在那个文化不发达，大部分人都还是文盲的时候，有同一的信仰就意味着同一的文化，况且基督教在很长一段时间是没有任何分支的，只有一个教派，而且通过争夺圣城
耶路撒冷的十字军东征以及西班牙的收复失地运动，更是加深了西欧国家对于基督教的共同认同感平凉祭祖宗族祠堂。
因为形成了统一的文明，那么首先是方便于人才的流动平凉祭祖宗族祠堂。其次，由于大家有认同感，在国家之间发生战争的时候，对社会的破坏比较小，有一种手下留情的感觉。在这一点上，中东地区由于民族太多，因此，始终是一盘散沙。也就没能形成有凝聚力的文明。
都没有太大的外部威胁，即内部的力量在地区社会发展中起主导作用平凉祭祖宗族祠堂。
中国春秋战国时期所面临的外部威胁主要来自北方和西北的戎狄.西北地区的犬戎曾经在周幽王时曾经攻破镐京，杀死周幽王平凉祭祖宗族祠堂。但是戎人和狄人的力量同中原各诸侯国的力量相比还是很弱小的。不久之后，诸侯联军就击败犬戎，收复了镐京。燕国在春秋初年庄公时，受山戎侵略，但在齐桓公支援下，击败戎狄，扩地500里，开始强大。晋国曾经消灭赤狄和白狄，合并其领土和人口。而秦穆公更是击败犬戎，扩地千里，成为西方霸主。战国时期赵将李牧击败匈奴，消灭其主力10万人，使得北方游牧民族长时间不敢南下攻赵。
从以上各个事件可以看出，虽然戎狄对中原各诸侯国有一定威胁，但是凭借一个或几个诸侯国的力量可以将其轻松击败平凉祭祖宗族祠堂。可见，戎狄对中国社会发展的影响还是很小的。
西欧面临的外部威胁主要有三次平凉祭祖宗族祠堂。一次是蒙古帝国的西征，金帐汗国的铁骑曾经兵临多瑙河，甚至抵达维也纳城下，欧洲各国都无力抵抗。但是因为蒙古大汗蒙古死于攻打南宋的战场上，使得拔都撤军，这使得欧洲免除了一场浩劫。另外一次威胁是西亚的奥斯曼土耳其帝国。奥斯曼帝国自从占领了君士坦丁堡，其扩张势头不可遏止。但最终维也纳阻挡了土耳其人像西欧扩张的野心，在这里，欧洲联军击退了土耳其人。维也纳似乎成了征服西欧的一座不可逾越的城堡。而1592～1606年的土耳其和奥地利之间的战争，双方战成平手，从此确定了双方将来平等的外交关系。而1571年的班陀海战，欧洲联合海军打败了土耳其的海军，最终遏制了土耳其在海上的扩张势头，消除了其对西欧的威胁。
继土耳其人之后，西欧再也没有面临任何的外部威胁一直到今天平凉祭祖宗族祠堂。
没有太大的外部威胁，使得地区既能够吸收其他地区的先进成果，又不会被外来入侵毁掉已有的发展成果，又利于地区社会的法展平凉祭祖宗族祠堂。而印度文明屡次被外来势力所侵略，首先是雅利安人，随后是波斯帝国，马其顿帝国先后统治印度河流域，之后是伊斯兰人。所以说印度是“没有自己历史的国家”，所以印度也被排除在外了。
都是在上一种社会形态发展的极不完善的情况下发生的平凉祭祖宗族祠堂。
一种社会形态发展的是否完善，其中两个非常重要的标志是中央集权制度的建立和该社会体制下较为成熟的法律的制定平凉祭祖宗族祠堂。
中国的奴隶社会一直没有完成中央集权王朝的建立平凉祭祖宗族祠堂。从夏朝开始，中国大地上就存在很多的国家，夏朝时中国据说有万国至多，虽然其他国家都是夏的属国，但是其中很多国家夏朝改变无力控制，比如东夷。而商本是夏的属国。最后竟灭亡了夏朝。商朝时也有很多国家，虽然王朝统治者称为“天子”，但是也对很多国家无力控制。比如当原来的属西歧起兵攻打商朝都城朝歌时，商军主力还在东方和东夷作战。
在周朝之初周对诸侯国进行了有效的控制，但是还是一种附属关系平凉祭祖宗族祠堂。各个诸侯国还是有自己的土地和人民，能对内征收赋税，拥有军队，有独立的外交权利。这些都是一个独立国家的标志。到后来周王室衰微后，更是无力建立中央集权了。
西方的古罗马帝国统一了整个地中海地区平凉祭祖宗族祠堂。而罗马帝国也确实建立了中央集权的奴隶制国家，因为罗马建立了行省制度，各地官员都由中央派遣，各个地区对中央负责，没有多少独立的权利。
世界奴隶制的辉煌出现在古罗马时期平凉祭祖宗族祠堂。古罗马帝国不仅建立的中央集权的国家，也建立了完备的奴隶制法律。罗马拥有一颗令世人称颂的文明之珠——罗马法，但是，罗马法的存在并没有改变罗马社会的专制性质。 罗马的法律从公元前450年的十二铜表法发端，而到奥古斯都成为元首后发展为一套十分齐备的体系。罗马法的产生，标志着文明的进步。社会体需要秩序，大的社会体更需要秩序。如果一套规范化的秩序能应运而生，则会对该社会体的维持和发展起到积极作用。在罗马之前的其他社会体中，在和罗马同时代的其他社会体中，都没有罗马法那样较为完备的法律体系。同样，罗马法也体现了罗马奴隶制发展的完善程度。
西欧国家在整个封建制时期，各个国家都没有建立完备的法律平凉祭祖宗族祠堂。而且欧洲封建社会四分五裂， 他们的共同的法律应当是《圣经》中的道德规范。
中国的封建制从魏国的李悝变法开始，就是以法律的形式确立的一种制度平凉祭祖宗族祠堂。李悝的《法经》是中国第一部封建制法律。而中国的各个封建制王朝从建立之初就制定了本朝的封建制法律，虽然各朝的法律不尽相同，但大同小异。比如《大明律》、《大清律例》等。
从以上文字中我们可以看出同古罗马的奴隶制相比，中国奴隶制的不成熟；也可以看出同中国封建制相比，西欧封建制的不完善平凉祭祖宗族祠堂。而上一种社会制度发展的不完善，使得其没有足够的力量对新兴的社会生产关系进行压制，从一定程度上促进了社会制度的变革。
都以中央权利的衰落和地方势力的兴起为前提平凉祭祖宗族祠堂。
在中国是伴随着周天子权威的衰落平凉祭祖宗族祠堂。约公元前977年，周昭王三十四年，昭王南征不返，周丧其六师，周朝衰微自此始。公元前779年，周幽王烽火戏诸侯，周开始丧其威信。周王朝衰微后，诸侯越来越不把周王室放在眼里，公元前 770 年，郑武公、秦襄、晋文侯等诸侯的护卫之下，迁都洛邑，建立东周王朝。
东迁后的周王室经济收入大大减少，一些诸侯国对周王室的贡纳停止或减少，东迁后的周王室比不上一个大的诸侯国平凉祭祖宗族祠堂。东周王室曾派人到鲁国去“求赙”、“告饥”、“求金”等。这些本应由诸侯国对王室的“礼贡”，而现在却由周王室出面去求了。政治上的失势，经济上的窘迫，一些诸侯国不愿意再听从周天子。公元前 714 年，“宋公不王”， [1] 即宋国君不再朝见周王；郑国为东周王室的卿士，曾以“王命讨不庭”，讨伐宋、卫的“不会王命”；但当周王室想让西虢(今河南省三门峡)公担任王室卿士时，郑国君质问周平王，平王不敢承认。郑国让王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周，史称“周郑交质。”平王死后，周桓王即位，终把王室政务交给西虢公。郑国派大夫祭足割周王畿温地(河南温县稍南)的小麦，又取了成周的禾，史称“周郑交恶。”
周王室派军队去讨伐郑国，在繻葛(今河南省长葛县东北约10公里)发生战争，结果王室大败平凉祭祖宗族祠堂。郑大夫祝聃射中王肩，周桓王负伤而逃，郑国也不再追赶。当天晚上，郑国君派祭足去慰问周桓王。
“周郑交质”、“周郑交恶”、“周郑之战”都表明周天子的地位一落千丈平凉祭祖宗族祠堂。周天子竟然降低到和一个诸侯国去交换人质，并任人将麦子、谷物抢去，和一个诸侯国发生战争，反映了周王室的衰弱。郑国在战胜的情况下，不敢追赶，当天晚上又去慰问天子，表明自己的臣国身份。周天子虽然衰微，但名义上仍是天下的共主。
春秋时期大国争雄，中国先后出现了齐桓公，宋襄公，晋文公，楚庄王和秦穆公五位霸主，史称“春秋五霸”平凉祭祖宗族祠堂。
齐桓公任用管仲为相，促进国家的统一，“九合诸侯，一匡天下”，最先成为霸主平凉祭祖宗族祠堂。齐桓公是公元前685年即位的。他在政治、经济上作了一系列改革，使齐国强大起来。由于齐桓公率兵击退戎族、狄族的进攻，又率齐、鲁、宋等八国之师破蔡伐楚，阻止楚军北进，他的威信由此大增。公元前651年，他大会诸侯于葵臣（今河南考城），订立盟约，成为中原第一个霸主。
因齐桓公定天子之位有功，周襄王派宰孔代表天子赐齐侯胙平凉祭祖宗族祠堂。胙，即宗庙祭祀所用的肉脯，只赐同姓祭祖，以求祖先赐福。周襄王将胙肉赐齐桓公，是给予齐国的荣耀。
诸侯大国争霸，说明了周朝王权的削弱平凉祭祖宗族祠堂。自公元前770年平王东迁洛邑（今河南洛阳）以后，周朝王室更加衰微。从前是天子统帅诸侯，“礼乐征伐自天子出”。现在这些权力都落到诸侯手里，“礼乐征伐自诸侯出”， 楚庄王甚至想要“问鼎中原”，大有“取周天子而代之”之意；周王成了名义上的“天子”，实际上已经无力维持西周初年定下的社会秩序，也就在实际上失去了对于诸侯的限制。中国在实际上形成了分裂局面。新兴地主阶级纷纷起来夺权了。周朝奴隶制处于“礼坏乐崩”的境地。
争霸战争打破了列国的分野，逐渐泯灭了各族的界限，形成了南方以楚国，东方以齐国，北方以晋国、燕国，西方以泰国几个融合的中心平凉祭祖宗族祠堂。随着民族交往联系的频繁，相互学习，相互促进，社会经济获得了较快的发展，各族先后走上了封建制的轨道。
在欧洲则是伴随着基督教罗马教廷权威的丧失平凉祭祖宗族祠堂。主要是通过十字军东征和宗教革命完成的。
自十一世纪末开始，西欧的教，俗封建主和大商人，在罗马教皇的发动下，打着从伊斯兰教徒手中夺回“圣地”的旗号，对地中海东部地区进行了持续近200年的侵略性远征（1096-1270年）平凉祭祖宗族祠堂。这场挂着“圣战”名义的侵略战争，就是历史上臭名昭著的“十字军东征”。最终十字军东征以失败告终，第四次东征竟将兵锋指向当时最大的基督教国际—拜占庭帝国的首都君士坦丁堡。十字军大肆屠杀，恣意劫掠。至于那些随军身穿袈裟的修道院长和修道士们也和骑士一样掠取金银宝石，绸缎皮货，以及许多圣物。至此，十字军的侵略面目暴露无遗。
十字军东征的影响：十字军东征是典型的宗教战争平凉祭祖宗族祠堂。它的命运也和其他 的宗教战争一样，因为宗教理想和现实的出入，而逐渐失去了原本的意义，最终沦为残酷的玩笑。不过，为当时人民带来无限灾难与痛苦的十字军，却正面地改变了西方的历史命运，为后来的文艺复兴和宗教改革创造了条件。因为十字军的堕落，使欧洲人开始对罗马教廷失去信心。罗马教廷与诸侯之间也出现了间隙，而且不再有以前的号召力了，当后来的宗教改革爆发的时候，罗马教廷已经无力镇压了，当基督教分裂以后，文艺复兴等就在欧洲展开了。
十字军东征使得罗马教廷对各个诸侯国的控制有所削弱，一些国家的君主即位不再需要得到教皇的加冕，从很大程度上打击了教皇的权威平凉祭祖宗族祠堂。
宗教改革
16世纪欧洲诸国反对罗马天主教会的社会运动平凉祭祖宗族祠堂。中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，是封建制度的国际政治中心，并且垄断着文化教育和意识形态,天主教会拥有西欧三分之一的地产，并向各国居民征收什一税，也就是各国居民要把自己收入的十分之一交给主教会。到16世纪，宗教改革发展到一个新阶段，提出以信仰得救为核心和建立廉俭教会的系统理论，并且发展成遍及西欧各国的运动。
宗教改革运动大致可分为三派：一派以路德为代表，另一派以加尔文为代表，第三派以英国国王亨利八世的宗教改革为代表平凉祭祖宗族祠堂。在宗教改革运动中创立的教会，统称新教。
路德是宗教改革运动的最初发难者平凉祭祖宗族祠堂。1520年，路德提出信仰得救，不必通过由教士主持的各种宗教仪式，建立廉俭教会和改革文化教育的主张，号召驱逐天主教会势力实现德意志独立。路德宗简化了宗教仪式，废除对圣像、圣物的崇拜，牧师可以结婚，用德语做礼拜。德意志北部、东北部萨克森、梅克伦堡、普鲁士、不伦瑞克等诸侯，纷纷改宗路德宗，乘机夺取天主教会的土地和财产；南部和西南部的诸侯多宗天主教。1555年的《奥格斯堡和约》，规定“教随国定”的原则，即诸侯有权决定臣民的信仰，路德宗遂取得合法地位。
加尔文宗 是新教中的激进派,创始人为加尔文平凉祭祖宗族祠堂。加尔文提出建立民主教会的主张，突出了宗教改革的资产阶级性质，适应新兴资产阶级激进派的要求。加尔文宗不仅是日内瓦共和党人的战斗旗帜，而且影响遍及欧洲,为资产阶级革命提供了理论武器。至今，加尔文宗仍是新教中的一大支派，在瑞士、尼德兰、英国和美国等地拥有信徒约4000万人。16世纪后期，在尼德兰爆发了反对西班牙统治的资产阶级革命，加尔文宗在这次革命中起了重大作用。
英国的宗教改革 16世纪，英国已经建立起专制王权平凉祭祖宗族祠堂。亨利八世为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。1534年国会通过《至尊法案》，宣布国王为英国教会最高首脑,不再从属罗马教皇。天主教的教义、制度和仪式不变。改革后的教会称英国国教，又叫英国圣公会（亦译安立甘教会）。大量教产转为国有，英国教会变成王权的支柱，经费由国家负担。17世纪中叶，英国资产阶级终于在清教旗帜下发动资产阶级革命，并取得成功。
宗教改革的意义 宗教改革打破了天主教会的垄断地位,天主教的大量土地和财产被没收平凉祭祖宗族祠堂。英国、荷兰、瑞士、北欧诸国和部分德意志，纷纷成立不受罗马控制的新教组织。天主教会虽竭力反扑，残酷镇压一切被称为异端的人，但已无法恢复以前的状况。宗教改革摧毁了天主教会的精神独裁。宗教改革使得基督教从此陷入分裂状态，极大地削弱了天主教的实力，不再能对人们的思想进行严格的控制，也无力干涉世俗事物。从而为欧洲以后的社会变革在思想上扫清了障碍。
中央权力的衰落和地方势力的兴起削弱了中央的统治力量平凉祭祖宗族祠堂。对于新兴势力，新兴的阶级无力进行压制和镇压。有利于新兴力量的发展。从客观上说，为旧制度的解体和新制度的形成提供了条件。促进了社会变革的开展。
春秋战国时期，当奴隶逃亡成为社会的普遍现象，各国奴隶主贵族向封建地主转变时，周王室由于势力衰微，无力进行干预平凉祭祖宗族祠堂。只能眼睁睁的看着各诸侯国封建地主势力的增长而无所作为，这就为地主阶级夺取各诸侯国政权奠定了基础。
在欧洲，被宗教改革搞得四分五裂的天主教势力大为削弱，连逃往法国的布鲁诺都无力制裁平凉祭祖宗族祠堂。当尼德兰爆发革命之时，宗教裁判所的镇压显得多么的苍白无力。当荷兰在诸新教国家侧支持下赢得独立，建立资本主义国家，在西欧封建制之中撕开一个缺口之时，西欧的资产阶级革命已经无法阻挡了。
我们再来看一下古代罗马，古罗马人在地中海地区建立了一个空前庞大而又统一的强大帝国，建立了完备的法律体系平凉祭祖宗族祠堂。古罗马式当时整个地中海及其周边地区最为强大的国家，没有任何一个国家能够动摇它的地位。而罗马也确实达到了奴隶制的顶峰。应当说，封建制生产关系在罗马帝国时期就已经产生，但是一直未能突破奴隶制的阻碍，成为社会主流。这是因为当权的奴隶主贵族不愿丧失自己的利益，让位于新兴的地主阶级，而罗马帝国的统一与强大使其能够对新兴势力进行有效的打击，这是罗马帝国未能完成封建制改革的一个非常重要的原因。不然，为何罗马帝国崩溃后，封建制度迅速在西方建立起来？
最后，看一下明清时期的中国平凉祭祖宗族祠堂。早在明朝中叶，中国就产生了资本主义萌芽，这一点也不比欧洲的资本主义生产关系的萌芽晚，但是明政府利用强大的中央政权对其进行了残酷的镇压。尤其是对代表先进生产力的海商的镇压就是其中一个有效的手段，而嘉靖皇帝背信弃义杀死海商的领袖及其代表人物王直就是一个最好的例子。王直之后，代表新兴势力的海商成了海盗，直到明朝灭亡，再也未能提出有远见的政治要求。而清王朝更加忠实的继承了明朝的海禁政策，并大兴文字狱，中国的资本主义萌芽就这样在强大的中央王朝的残酷镇压下消失了。
中央权力的衰落和地方势力的兴起削弱了中央的统治力量平凉祭祖宗族祠堂。对于新兴势力，新兴的阶级无力进行压制和镇压。有利于新兴力量的发展。从客观上说，为旧制度的解体和新制度的形成提供了条件。促进了社会变革的开展。
都是一个四分五裂的地区并且形成了几个历史悠久势均力敌而又稳定的大国平凉祭祖宗族祠堂。
分裂使得各个国家有忧患意识，能够促进竞争，新科技的推广和新思想的传播平凉祭祖宗族祠堂。历史悠久，势均力敌而又稳定的大国使得社会不会遭受彻底的破坏，有助于保护已有的发展成果。
大约在公元前1027年，周武王灭商，建立周朝，周克商时，各部落方国向武王臣服的有六百五十二国平凉祭祖宗族祠堂。而周为了稳定被征服地区，实行大规模的分封制，当时称为“封建”，即“封邦建国，一藩屏周”。或“封建亲戚”这种做法从武王时开始，到武王子成王时，由辅佐成王的叔叔周公旦进一步推行，共分封了七十一国，其中多数是周王室的同姓（姬姓）诸侯，少数是异姓诸侯，目的是“封建亲戚，以藩屏周”。这就是当时所谓的“封建”
在周初中国号称千八百国，到了春秋时代余一百四十八国平凉祭祖宗族祠堂。其中比较大的有齐，晋，楚，秦，鲁，郑，吴，越等十四国。最大者为齐，晋，秦，楚四国。战国时则形成齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦七大强国。
在所封诸国中，影响较大，持续时间长的国家也不过是齐、秦、楚、燕，以及在春秋时期的晋国，而到了战国时期则是取代了晋国的韩、赵、魏平凉祭祖宗族祠堂。大家从这里也可以看出来，齐、秦、楚、燕这几个国家从春秋到战国都是一直存在的，都有几百年的历史。从某种程度上来说，他们是那个时代最强大的国家，也是最为稳定的，齐、秦，楚，晋都曾经是春秋时期的霸主。虽然这些国家之间经常发生战争，但是这些战争被控制在一定的范围，这些大国之间很少有国家被灭亡的现象发生。虽然吴国曾于公元前506攻入楚都郢（今湖北省荆州市荆州区城北），一度灭亡出国。但是申包胥从秦国搬来救兵，击败吴军，使楚国复国，
其他比较大的国家还有鲁国，宋国，郑国以及越国等平凉祭祖宗族祠堂。从以上文字就可以看出春秋战国时期中国的分裂以及大国情况。
欧洲的分裂是有目共睹的，罗马帝国崩溃以后，欧洲陷入了四分五裂的状况；而自查里大帝的三个孙子瓜分了法兰克帝国之后，西欧开始形成大国，从此之后，直到今天，欧洲这个基督地区还分裂为许多国家平凉祭祖宗族祠堂。自罗马帝国以来，欧洲就从来没有统一过，先是伴随着罗马帝国的崩溃，在欧洲形成了许多日尔曼人的国家，欧洲在黑暗的中世纪徘徊了一千多年，直到文艺复兴。而此时，很多小国灭亡，在西欧形成了许多大国。
欧洲曾经是整个世界的中心，在一战以前，当时世界有八个列强，其实就是八国联军的八个国家，有六个就在欧洲，其中还包括当时是世界霸主的英国，即使到了今天，整个欧洲地区就有英国，法国和德国和俄罗斯四个世界大国，而且英国、法国和俄罗斯就占据了联合国五大常任理事国中的三个，另外还有西班牙和意大利等地区性大国平凉祭祖宗族祠堂。
而且欧洲的这些大国大都有很长的历史，比如说英国的历史可以上溯到罗马帝国时期，那么英国就有两千年历史，而英国形成统一国家之后的情况应该从1066年诺曼底公爵渡海征服英格兰开始平凉祭祖宗族祠堂。如此算来到现在为止英国也有近千年的历史。而法国的历史可以上溯到法兰克帝国时期。查理大帝死后，他的帝国被三个孙子瓜分，其中的西法兰克王国就形成了今天的法国。但是近代意义上的法国的形成是在英法百年战争之后。15世纪末到16世纪初形成中央集权国家。如才算来近代意义的法国也有六百年历史。其他像德国、奥地利、西班牙和俄罗斯等国也都有几百年的历史。
而且还有一点，那就是这些欧洲国家一直比较稳定，比如说英国从1066年诺曼底公爵渡海征服英格兰开始就从来没被外来势力所侵略过，而法国在15世纪末形成中央集权国家之后直到二战从未被外国统治过，普法战争虽然普鲁士攻打到巴黎城下，但是也只是签订了一个城下之盟，法国割地赔款而已平凉祭祖宗族祠堂。其他像西班牙，俄罗斯，奥地利等也都是如此
第三节：四分五裂的地区对发展的促进作用
在没有外来势力破坏的情况下平凉祭祖宗族祠堂，到底是一个分裂的地区发展更快还是一个统一的地区发展更快？
对于这个问题，很多人可能会不假思索的说“当然是统一的地区发展速度更快平凉祭祖宗族祠堂。”可是为什么封建社会的中国作为一个统一的地区（分裂时间较短，统一是主流而且文化一直传承下来）。两千年来的社会发展一直没有什么进展，一直停滞在封建社会？而四分五裂的西欧却在相对短的时间内完成了资产阶级革命，为什么中国在四分五裂的春秋战国时期社会发展神速，完成了社会变革呢？
分裂产生了竞争，而竞争才是社会发展的动力所在平凉祭祖宗族祠堂。是分裂加速了社会发展的速度，而统一则减缓了社会发展的速度。
分裂有助于思想创新平凉祭祖宗族祠堂。春秋战国时期，各国君主为了富国强兵，纷纷礼贤下士，对各种思想家都予以优待，最终形成了“百家争鸣”的思想繁荣时期。而欧洲由于国家之间的竞争，使得文艺复兴，宗教改革和启蒙运动得以顺利开展，形成了欧洲历史上的文化繁荣。在分裂的地区，思想控制变得非常困难。因为一种思想在一个国家被排斥，在另外的国家却可能被接受，而如果这种思想可以使带来国家繁荣的话，那么实行思想控制的国家就要自讨苦吃了。无论思想如何很少会因为自己的思想而招徕祸害，因为任何一个国家都希望给自己树立一个“唯才是举”的好名声，以招徕更多人才。而如果在一个统一的国家，一种不被统治者接受的思想是没有任何生命力的，就算国家对其进行迫害其危害在短时间(几十年几百年甚至千年)内也不会出现。在中国封建社会，从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，在再到清朝时期的文字狱，他们何曾遭受过惩罚。但是法国大革命时期杀害科学家的举动很快就让法国自食其果，——在战场上武器不足在这期间，儒家的统治地位一直稳如磐石，在这种情况下，新思想要想生存下去都很困难，更何况发展呢？
分裂有利于发掘人才平凉祭祖宗族祠堂。无论何时何地，人在在各种资源中的地位都是首屈一指的，无论是思想创新，科技发展和市社会改革，都离不开人才的作用。中国自古以来都是很重视人才的，但真正的“不拘一格降人才”只发生在秦始皇统一中国以前以及改朝换代之初。
从渭水之畔垂钓的姜太公，《孟子》中记载“百里奚举于士，孙叔敖举于海，管夷吾举于士平凉祭祖宗族祠堂。”从魏国的客舍下人（门户奴隶）成为秦国改革的主持者的商鞅。成为齐国军师的残疾人孙膑，到后来官居赵相的蔺相如，再到燕昭王为招揽人才筑起的黄金台。无不显示了春秋战国时期对人才的重视。当真是到了“英雄不问出处”，不拘一格降人才的地步。而西欧对人才的争夺也是很激烈的，因此对人才也是很重视的，英国很早就注重招徕各国人才，从英国内战之前一直到今天;而奥地利特蕾西亚女王的改革中很重要的一点就是招徕各国人才。
而中国的封建社会，不拘一格降人才的事情只发生在王朝之初平凉祭祖宗族祠堂。从“胯夫”韩信到刘备“三顾茅庐”中的诸葛亮，一直后来的各个朝代。但是他们这么做是迫于强大的外部压力，为了争夺天下不得不做的事情，等到王朝的地位一巩固，他们立刻就抛弃了“英雄不问出处”这句话。《武朝谜案》中武则天的一席话是一语道破天机，她说：“凡开国之臣，只要有才，德行倒在其次：但治世之臣，须德才兼备。”。这还只是政治清明的时期，而奸人当道之时情况就更加糟糕了
春秋战国时期是英雄辈出，西欧在近代也是人才济济平凉祭祖宗族祠堂。但为何封建时代的中国除了王朝开国之初其他时间都没有什么人才。人是相同的人，这就应该从选拔人才方面找原因了。难道真的是应了那句“乱世出英雄”的话吗？
分裂有助于改革的进行平凉祭祖宗族祠堂。在分裂的地区，由于国家之间竞争激烈。为了在竞争中保持优势，各个国家被迫进行各种改革，如中国春秋战国时期的社会改良和变法运动 。有如欧洲彼得大帝的改革以及各个国家的资产阶级革命。这样，就给那些守旧的国家带来了压力，它们面临着两种选择，要么因循守旧，任人宰割：要么锐意改革，奋起抗争，而伴随着一些守旧国家的悲惨命运，越来越多的国家被卷入改革之中。
而在统一的地区，由于没有强大的外部压力，国家的改革只能是对旧制度的修修补补，而不可能进行彻底的社会改革，如中国的王安石变法和张居正变法，都是在原有社会制度上的修修补补，而称不上变革平凉祭祖宗族祠堂。
分裂的地区有助于科技的创新平凉祭祖宗族祠堂。由于要经常对外战争，各个国家会采用新技术改良自己的军队和生产力，不然的话，就会在战场上失败，被迫接受新技术。如果一个国家不重视科技，其弊端马上就回现实出来，这一点在欧洲表现的尤为明显。
1793年，代表法国资产阶级民主派的雅各宾派在革命高潮中，曾对与吉伦特派有联系和在旧政权中任职的科学家采取了严厉的政策，处死了曾经管理税务的化学家拉瓦锡和曾任巴黎市长的天文学家巴伊等人平凉祭祖宗族祠堂。曾任法国国家科学院秘书的孔多塞在拒捕前自杀，还有一批科学家被禁止活动，科学院被封闭，许多科学团体被解散，技术学院被封闭。审判拉瓦锡的法院副院长柯劳荷尔宣布“共和国不要科学家”，法官迈兰则说：“法国的学者已经太多了。但是，共和国不要科学家的提法和做法立即遇到了严重困难。当时的法国革命很需要火药，枪炮，钢材和硝石等军用物资，国家财政也需发展工业生产，而正是那些被禁止活动的科学发明家能够解决这些问题。在这种情况下，法国革命时代成立的国民议会很快就改变了对知识分子的态度，向他们提出了科学技术研究的任务，重新开发了科学院，并任用一批著名的科学家去担任政府的高级官员。中西500年比较235-236页
而在统一的地区,因为没有什么对外战争,所以就不必重视科技.如果一个国家的军队只是用来镇压内部人民的反抗的话,军事技术的革新是没有任何意义的.因为国家的军队的装备总是比内部起义军队的装备先进.
明末，西洋的火炮传入中国，威力大，杀伤力强，是攻坚和野战中的重要武器，清朝入关以前，以从明朝军队那里缴获了这类武器，并且也进行仿造平凉祭祖宗族祠堂。入关以后，长期处在战争环境中，清廷很重视武器制造，并设立了炮厂和火药厂。清朝与南明作战，打前锋的吴三桂，孔有德，耿仲明，尚可喜等军中都拥有大量火器，以此攻坚冲阵，所向披靡，但从康熙中叶以后国内承平日久，大规模的激烈战斗减少了，清廷也不再注意武器的改进和发展。雍正时，“以满洲夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢。”对弓弩刀矛的强调更胜于火器，此后，火器制造日益衰落，到乾隆年间，当西方军队船坚炮利的时候，中国的军队仍在那里舞矛弄枪。
历史悠久而又稳定的大国对社会发展的保护作用
如果说分裂是社会前进的发动机，那么历史悠久势均力敌而又稳定的大国就是整个社会发展的保护伞平凉祭祖宗族祠堂。
纵观春秋战国时期的中国和资产阶级革命时期的欧洲，虽然战争激烈而又频繁，给人民的生命财产带来了巨大的损失，但社会却一直在发展，并没有因为战争的巨大的破坏力而停滞不前甚至产生倒退平凉祭祖宗族祠堂。这是为什么呢？这是因为大国对社会发展起到了保护作用。由于大国之间为了维护自己利益而相互妥协，因而达到了一种平衡，这就使得战争不会无限制的扩大，从而限制了战争的破坏力。使整个地区保持了一定的秩序，不至于陷入彻底的无序状态而遭到彻底的破坏。
从另一个方面说，历史悠久而又稳定的大国使得社会发展的成果不会被放在同一个篮子里平凉祭祖宗族祠堂。即使其中一个或几个国家崩溃了或者是被毁灭了，仍然有别的国家保存已有的发展成果。
作为比较，我们看一下形成统一国家的地区的状况平凉祭祖宗族祠堂。历史表明，没有一个国家是可以长盛不衰的，在一个统一的地区，当中央权利崩溃之后，社会就会陷入彻底的无政府状态，陷入混乱之中，之前的许多发展成果被毁坏，从而造成社会的倒退。
先看古罗马帝国，当统一而又强大的古罗马帝国崩溃之后，没有谁能够建立新的社会秩序，欧洲陷入了彻底的无政府状态，社会生产力遭受了巨大的破坏，造成了生产力的巨大后退，在中世纪的黑暗中挣扎了1000余年才恢复过来平凉祭祖宗族祠堂。而欧洲后来三十年战争时期，由于战争主要发生在德意志境内，因此其遭受了严重的战争创伤，人口从1700万锐减到1000万，社会生产遭到极大的破坏。但是，就整个欧洲来说，英国，西班牙，法国等并没有遭受多大的破坏。
再来看中国，每当中央王朝崩溃后，由于新的王朝建立前没有谁能够维持社会秩序，使得社会人口减少，生产力遭到破坏，整个社会都会经历一次大灾难平凉祭祖宗族祠堂。如秦末农民战争，使得人口从秦朝的2000万减少到西汉初年的一千多万；而西汉刚建立之时，皇帝出行，竟然找不到四匹相同颜色的马拉车，社会所遭受的破坏由此可见一斑。隋末农民战争使得中国人口从5000万减少到1800万左右。由此可见中央权利崩溃后对社会有多大的危害。
由此可以看出历史悠久而又稳定的大国对整个地区发展成果的保护作用平凉祭祖宗族祠堂。
都有频繁而激烈的战争，使得各个国家之间有激烈的竞争平凉祭祖宗族祠堂。
春秋时期的战争，主要是五霸间的战争，其次为南方吴越之间的战争平凉祭祖宗族祠堂。
周平王东迁后，王纲不振，周王朝的统治势力江河日下，各诸侯国在互相攻杀的兼并战争中，为了避免被兼并，必须发愤图强，对内整修军备，对外“兼昧攻弱”（出资《尚书》（意思为攻占落后弱小的国家）平凉祭祖宗族祠堂。吞并弱国，小国。随着时间的推移，弱小诸侯国被兼并殆尽。春秋初期的160多个诸侯国，到春秋后期，只剩下晋、楚、齐、秦、吴、越、中山、鲁、曹、卫、宋、郑、陈、彩等十四个主要国家。这14国中晋、楚、齐、秦、吴、越等国则是兼并战争中的强者，它们靠兼并扩张而强大，所谓“无兼并则无霸权”（梁启超著《国史研究六篇》）就是当时历史的真实写。诸侯兼并以楚为最多，晋、齐等国次之。
楚兼并60余国；
晋兼并25国；
齐兼并14国；
秦兼并14国；
有兼并就会发生战争，仅在240年的鲁史里就记有列国兼并的军事行动483次，平均每年2次平凉祭祖宗族祠堂。周定王十二年（公元前595年），楚军围宋（都城今河南商丘），五月不解，城中乏食，以达到“析骨而炊，易子而食”的严重程度，人口损失可想而知。周敬王十四年（公元前506年），吴国大举伐楚都郢城（今湖北江陵），人口被掳走，财物被劫空，对楚国进行了一次空前的洗劫。
春秋时期战争规模是逐渐加大的平凉祭祖宗族祠堂。初期双方投入交战的兵力不过3万人左右，兵车也最多不过300乘。晋文公起初建立3军，城濮之战若干年后扩大到6军。城濮之战中楚出兵10余万。春秋中期各国武装力量进一步扩大，一次作战可出动兵车2000—3000乘。
从以上的材料可以看出春秋时期战争的频繁和激烈程度平凉祭祖宗族祠堂。
春秋到战国初期，使用于战场的兵力数量，通常在10万左右平凉祭祖宗族祠堂。《孙子兵法#8226;作战篇》称“驰车（轻车）千驷，革车（重车）千乘，带甲十万”，“日费千金，然后十万之师举矣”。吴起用兵据说不过五万（见《吕氏春秋#8226;用民篇》）马陵之战，魏军和七军都没有超过十万。战国中后期参加作战的军队数量猛增，军队的伤亡损失也随之成倍增长。
公元前293年，秦白起击破韩魏联军，斩首24万平凉祭祖宗族祠堂。公元前273年华阴之战，秦击破魏军，斩首15万（《史记#8226;白起列传》为13万）。公元前260年长平之战，秦军活埋赵军达40多万。
公元前251年，燕军动用60万大军进攻赵国，其中栗腹率40万兵攻鄗平凉祭祖宗族祠堂。庆泰率20万兵攻代（《战国策#8226;燕策》）。公元前225年秦先派20万人攻楚失败，次年王翦率60万人再次攻楚才击破楚军。
战国使用兵力和斩首数字，虽然不免有些夸大，但也比较真实的反映的当时的战争情况平凉祭祖宗族祠堂。从参战兵员人数和伤亡数字可以看出战国时期战争的激烈。
战国使中国历史上战争频繁发生的时代平凉祭祖宗族祠堂。据《史记》载六国年表记载，从周敬王四十四年（公元前476年），到秦统一六国的始皇二十六年（公元前221年）整个战国期间，较大规模的战役约有185次。
从以上数据可以看出战国时期中国战争的频繁和激烈
文艺复兴后，在欧洲也曾经发生了很多大规模的战争，欧洲的这一段历史同中国春秋战国时期一样，也是一个战争非常频繁而激烈的时期平凉祭祖宗族祠堂。虽然说自文艺复兴以后到德意志统一以前这段时间欧洲发生了多少战争（包括欧洲国家之间在海外的战争）没有确切的数字，但是欧洲的战争确实非常频繁，保守估计也有上千次战争，比如法国国王路易十四在位的几十年间就不断的进行对外战争，以至于国库空虚。
而且一些战争规模巨大，破坏力惊人，比如欧洲三十年战争，这场战争前后进行了三十年，当时几乎所有的欧洲强国都卷入了这场战争平凉祭祖宗族祠堂。比如瑞典、神圣罗马帝国、法国，丹麦和西班牙等。由于战争主要发生在德意志境内，因此其遭受了严重的战争创伤，人口从1700万锐减到1000万，社会生产遭到极大的破坏。又比如拿破仑战争，前后进行了约15年，当时欧洲大陆上几乎所有国家都卷入了这场战争，而拿破仑入侵俄国的军队就高达60万人。其他还有很过规模巨大的战争，比如像西班牙王位继承战争，七年战争等都是欧洲国家的大混战。
到了后期，尤其是18、19世纪，伴随着生产力的提高，科技的进步，欧洲的战争规模越来越大，参战人数也越来越多，在西班牙无敌舰队远征英国时期，其出动的步兵不过两万多人，而俄国同瑞典的北方战争期间，瑞典军队也不过两万多人，这个时期军队是以万来衡量的平凉祭祖宗族祠堂。而到了拿破仑战争时期，军队的数量就是以10万来衡量了。后来的克里米亚战争战争俄国损失军队就高达30万。
同春秋战国时期一样，近代的欧洲战争同样激烈而频繁平凉祭祖宗族祠堂。
频繁而激烈的战争在给人民群众的生命财产带来巨大破坏的同时，也促进了社会的进步与发展平凉祭祖宗族祠堂。
前文说过，在中国的春秋时期，兼并战争非常激烈，各诸侯国在互相攻杀的兼并战争中，为了避免被兼并，必须发愤图强，对内整修军备，对外“兼昧攻弱”平凉祭祖宗族祠堂。吞并弱国，小国。战争在一定程度上使得各个诸侯国政治清明。而战争带来的巨大伤亡最终消除了国人和奴隶的界限，瓦解了中国的奴隶制。而且也促进了各个诸侯国的变法。
而在欧洲，战争促进了先进技术的使用平凉祭祖宗族祠堂。在英法百年战争中英国以新式武器打得法国毫无还手之力，由此导致了传统骑士的没落。而战争也使得各国在社会制度上的弊端暴露无遗，促进了各个国家的改革。如“克里米亚战争”中俄国的失败就暴露了俄国农奴制的落后，直接导致了俄国1861年改革。
应该说，战争就像一把双刃剑，在给人民群众的生命财产带来巨大损失的同时，也带来了社会发展的动力平凉祭祖宗族祠堂。可以这样说，没有战争，就没有人类今天的成就。
都伴随着人口的巨大消耗产生了巨大的人口需求，使得人的价值得到了体现平凉祭祖宗族祠堂。
第一节：中国春秋战国时期人口的巨大需求
周宣王料民平凉祭祖宗族祠堂。《国语#8226;周语》说：“宣王既丧南国之师，乃料民于太原。”意思是说周昭王南征，兵力损失惨重，周宣王即位后感到兵力和财力不足，为补充兵员物资，于是决定对人口调查。首先要到镐京（今陕西西安西，西周都城）西北的太原地区（今宁夏南部和甘肃平凉、庆源地区）调查。（这里的“民”是野人，即居住在郊以外的农业人口，他们是奴隶）。宣王料民的目的应该是征收更多的赋税，补充更多的兵员。而奴隶按规定是不能进入军队的。而因为丧失了大量的国人，周宣王也顾不得那么多了。这就为奴隶成为平民提供了契机，虽然宣王料民未完就死了，但对奴隶而言，毕竟摆脱奴隶地位的曙光已经出现。
进入春秋时期以后，冶铁业逐渐发展起来，铁制生产工具越来越多地被用到生产中去，牛耕也在推广，劳动生产率有了较快的提高平凉祭祖宗族祠堂。在有了更先进生产工具的情况下，一个劳动力所创造的社会财富，可能数倍于自身的消费，奴隶主有可能对奴隶剥削更多的剩余劳动。然而奴隶的反抗斗争也更加剧烈，对奴隶主公田的劳动越来越消极，甚至大批逃亡。有些奴隶主发现在使用新生产工具的条件下，劳动力的价值在提高，就千方百计招徕别国人口。而逃亡到另外国家的奴隶，虽然社会地位仍然很低，但已经不同于原来意义上的奴隶。新国奴隶主为了调动他们的生产积极性，会给他们一定的优待,从井田制的奴役下解脱出来，实行实物地租。虽然租税还是很重，但奴隶可以享有一定的生产自主权，这就调动了奴隶的生产积极性，促进了生产的进一步发展。在这种情况下，从一个国家逃亡到另一个国家成为摆脱奴隶地位的有效途径。在这种情况下，各国奴隶主不得不想法缓解根奴隶的矛盾，以稳住自己国内的人口。
当然，在奴隶主看来，奴隶的逃亡时难以忍受的事情平凉祭祖宗族祠堂。这种事情如果发生在一个统一的奴隶制国家，其它人收留逃亡奴隶式很困难的，因为奴隶主可以利用国家的力量对逃亡奴隶和收留逃亡奴隶的人进行惩罚。比如罗马帝国就制定了一系列关于奴隶的法律条款，其中就有专门针对奴隶逃亡的处罚条款。这样一来，奴隶逃亡就不是很现实的事情，要冒很大的风险。而中国春秋战国时期的奴隶逃亡则很现实，因为此时周王室已衰落，无力维持原有的秩序，各国都希望富国强兵，好争夺天下霸权，而大国争霸就需要丰富的人力资源，收留逃亡奴隶是以诸侯国的名义进行的，这些国家往往有很强的实力。这样一来，制裁逃亡奴隶以及收留者就成为很困难的事情，要冒着战争的危险。这样，那些率先解放奴隶的诸侯无疑会率先强大起来。所以说，分裂在中国的奴隶制解体中起到了一个很重要的作用。
比如说，齐国，在西周之初，太公姜尚带着他的人马来到封地时，临淄附近地区还是一片杂草丛生的荒凉地带，只能“辟草莱而居”平凉祭祖宗族祠堂。由于人口太少，无力开发，因此增加人口成为齐国的当务之急，而齐国也确实招徕了不少外籍人口。管仲治齐时，又制定了一系列增加人口的措施，并进一步招徕别国人口到齐国定居，使齐国逐渐发展为东方的人口大国，经济得到迅速发展，而且也促进了齐国奴隶制经济结构的解体，向封建制迅速过渡。而由于齐国经济的发展，人口的增加，国力上升，终于实现了国富兵强，称雄中原的霸业。齐国是春秋时期的大国，任何国家要想惩罚逃亡到齐国的奴隶几乎都是不可能的事情。
又比如，越国被吴国战败，成了吴国的附属国平凉祭祖宗族祠堂。越王勾践表面上臣服，内心里却怀着雪耻报仇的决心。但由于国力弱，兵力不足，于是在积极发展生产的基础上，采取了很多增殖人口的措施，下令国中：壮者不得娶老妇，老者不得娶壮妻。女子十七不嫁，丈夫二十不娶，其父母有罪。妇女即将分娩，要报告医生守护，保障母子健康。孩子多，自己抚养有困难的，还给以物质方面的帮助。（《国语#8226;论语》）
春秋时期，兼并战争进行的非常激烈，大国兼并小国，小国又兼并比它更小的国，互相攻伐，战争不已平凉祭祖宗族祠堂。仅在240年的鲁史里就记有列国兼并的军事行动483次，平均每年2次。这些大大小小的兼并战争，给人民的生命财产造成了巨大的损失。周定王十二年（公元前595年），楚军围宋（都城今河南商丘），五月不解，城中乏食，以达到“析骨而炊，易子而食”的严重程度，人口损失可想而知。
春秋到战国初期，使用于战场的兵力数量，通常在10万左右平凉祭祖宗族祠堂。《孙子兵法#8226;作战篇》称“驰车（轻车）千驷，革车（重车）千乘，带甲十万”，“日费千金，然后十万之师举矣”。吴起用兵据说不过五万（见《吕氏春秋#8226;用民篇》）马陵之战，魏军和七军都没有超过十万。战国中后期参加作战的军队数量猛增，军队的伤亡损失也随之成倍增长。
春秋时期基本上还是国人当兵，各诸侯国军队都不是很多平凉祭祖宗族祠堂。晋、楚是两个最大的国家，其军队也不过20万。而进入战国时期，特别是战争越来越频繁，动用军队的数量越来越大，兵士伤亡数量激增，动辄几万，几十万，单用国人补充兵员是无法满足这种大规模战争的，必须把野人从奴隶的状态下彻底解放出来，使他们和国人享有同样的社会地位，为翻建国家承担同样的义务。于是，奴隶的社会地位发生了根本性的变化，国人和野人的界限逐渐消失，大家都成了国人。而大家都成了国人，那么，作为奴隶的野人就消失了，自然而然，没有了奴隶，奴隶制也就不存在了。
在中国，人口的巨大需求是通过生产力的发展和战争来实现的，在欧洲，战争没有这么激烈，因为战争死的人没有这么多，欧洲人口的消耗是通过一次偶然事件——黑死病来实现的平凉祭祖宗族祠堂。由于“黑死病”使得欧洲人口大量死亡，劳动力异常缺乏，那些挺过了“黑死病”的农奴纷纷摆脱了束缚。
黑死病(The black death)，又称瘟疫(Plague)或鼠疫(Murine plague)，是世界历史上无可争议的流行时间最长，死亡人数最高，危害最为剧烈的人类头号杀手平凉祭祖宗族祠堂。
从公元1347年，或元顺帝至正七年的春天，克里木半岛上的卡发城(Caffa)，当时热那亚共和国在黑海上的一个商业殖民地，突然间陷入了地狱般的恐慌之中平凉祭祖宗族祠堂。平时活蹦乱跳的健康人一个个倒下，死者的数目很快超过了活人，尸体堆积如山，恶臭直冲云霄，无法掩埋，政府只好用木杆把尸体就近推入大海，港口为之废弃。这被普遍认为是欧洲黑死病开始的标志。 到1351年，黑死病在蹂躏欧洲的六年之后，传染的势头突然开始迅速减缓，给欧洲带来巨大灾难和恐慌的黑死病终于过去了。至少2350万欧洲人为此付出了生命，这相当于疫前(1346年)欧洲人总数(约6250万)的八分之三。要知道，历时六年之久的第二次世界大战，也只消灭了欧洲人口的5%。
黑死病对欧洲的影响，遍布社会的每一个角落平凉祭祖宗族祠堂。首先，基督教会在瘟疫期间的表现令所有人失望，大部分神职人员不肯履行自己的职责，争先恐后地逃命，使得灾区活着的人没有地方诉苦和忏悔，死者下葬时得不到应有的祷告。更有甚者，许多教士还利用人民的恐惧心理，大肆招摇撞骗，从贩卖一些据说能够禳病的圣物中牟利。在英格兰的Yeovil镇，愤怒的群众用铁棍和弓箭攻击Bath主教，使其死于非命，这在从前是不可想象的。
不过，在黑死病流行期间，人民群众对教会产生的怀疑并未消除，它在不久后的意大利造就了辉煌的文艺复兴，而在神圣罗马帝国则表现为壮烈的宗教改革，从而使欧洲最终告别漫长的中世纪，彻底赢得了新生平凉祭祖宗族祠堂。
黑死病使得西欧丧失了1/4—1/3的人口，人口的大量损失，使得劳动力极为匮乏平凉祭祖宗族祠堂。那些熬过了黑死病带来的灾难的奴隶们纷纷获得自由，有的还成为农场主。这就为以后的社会变革提供了社会基础，就像春秋战国时期的中国一样。
应该说欧洲黑死病对欧洲的影响同中国频繁的战争带来的大量人口死亡的作用有异曲同工之妙平凉祭祖宗族祠堂。
中国因为战争的频繁带来了大量伤亡，导致各诸侯国当兵的国人不足，从而引发了兵源危机，这成为统治者解放奴隶，消除奴隶和国人的产别的一个重要的原因，因为这是弥补兵源不足的唯一办法，不然就只能在兼并战争中被其他国家所吞并平凉祭祖宗族祠堂。应该说战争带来的巨大人口损失和兵源不足是春秋战国时期各个国家进行变法的一个非常重要的因素。也是奴隶摆脱奴隶地位的一个非常重要的原因。自然也是推动中国封建制改革的一个很重要的原因了。
而欧洲因为黑死病使得欧洲人口急剧减少，劳动力非常珍贵，农奴们只要活下来的便由此翻身，有些甚者占有土地成了“新贵”平凉祭祖宗族祠堂。在正常情况下这几乎是不可能实现的。这样就使得社会生产关系发生了一定的变化，为以后的资产阶级革命打下了基础。
都在思想方面有所创新平凉祭祖宗族祠堂。
春秋时期的思想文化
春秋战国时期中国产生了诸子百家，形成了“百家争鸣”这其中对后世影响大的就有法家，兵家，儒家，道家，墨家平凉祭祖宗族祠堂。兵家与法家在这次变革中的促軛作用是非常重要的。而儒家则成了中国封建社会的治国之本。
春秋战国时期，我国出现了诸子百家争鸣的局面，这是我国思想史上最活跃最辉煌的时期平凉祭祖宗族祠堂。周天子东迁雒邑，地位衰微，诸侯霸主国兴起。为了能在争霸战争中取得优势，各诸侯国相继改制变革，以谋求富国强兵。战国时期，诸侯国之间的争霸战争已转变更为残酷和激烈的兼并战争。为了争霸战争和兼并战争的需要，诸侯各国都争用贤能之士。
诸侯国君的礼贤下士，无疑给贤能之士一个上升的机会，并造成一个宽松的政治环境平凉祭祖宗族祠堂。诸侯国君为了能在激烈的兼并战争中取得优势，他们不惜重金，招纳天下的贤能之士为自己所用。知识分子成为诸侯国君最欢迎的人物，於是一些下层的“士”，开始刻苦攻读，总结历史经验，针对当时的政治形势，著书撰文，陈明自己的观点，大批的知识分子脱颖而出，代表他们本阶级的利益发表演说，以求他们政治理想得到实现。我国思想史上的出现一个最活跃的“百家争鸣”的局面。
先秦时期的诸子百家中，影响最大的是儒、道、墨、兵、法等，其他像名、阴阳、农等也有较大的影响平凉祭祖宗族祠堂。在这个时期，先秦思想家们从探讨治国治民的理论，到研究国家的产生与形成，探索宇宙人类的起源，对世界、社会和人生都进行深刻的研究。先秦诸子的思想以其博大精深影响中国社会两千多年，是中国传统文化的瑰宝。
三、新制度的产生
战国时期是我国君主专制政体的确立时期，君主专制和中央集权、官僚制度三位一体，中央集权是君主专制的前提，官僚制度是君主专制的制度体现平凉祭祖宗族祠堂。
1、官僚制度
战国时期的官僚队伍，主要是由军功之士、文士和宗室贵族组成平凉祭祖宗族祠堂。为官者的入仕途径和各国选拔官吏的办法，大致有以下几种：一是通过军功入仕。军功爵位的高低和官职的大小成正比。二是荐举。大臣和接近国君的人，直接向国君推荐人才。中央和地方长官在一定范围内可以选拔任用下级官吏。三是游说自荐。士人为进入仕途而奔走于列国，或直接给国君上书，或进行游说，阐述自己的政治主张和治国方略，取得国君的信任后即被重用，由文人学士变为高级官僚。战国时代的官吏选拔制度与传统的宗族世袭制有着本质的区别，它打破了宗族世官制的封闭性和贵族对政治的垄断，使众多的才能之士步入政坛，国家机器的运转效率空前提高。
战国时代，各国对官吏的报酬，逐渐采用俸禄制，官吏依赖国家的俸禄维持其生计平凉祭祖宗族祠堂。俸禄的多少取决于官位的高低，卿相可“食禄千钟”，最小的官吏则为“斗食”。为督促官吏尽职尽责，战国时代创立了考核官吏的制度，即“岁终奉其成功，以效于君。当则可，不当则废”（《荀子#8226;王霸》），最主要的考核方法称为“上计”。“上”是上报、呈报的意思；“计”就是“计书”，指统计的簿册。上计在年终进行，范围相当广泛，而以关乎国计民生的经济指标为主。每年年初，各级行政长官都要将本年度所要达到的预算指标数写在木券上，送交国君。国君将券剖分为二，国君执右券，官吏执左券，以备考核。到了年终，官吏必须到国君那里去报核，由国君亲自考核，或由丞相协助考核。如果没有完成预定的计划指标，就要受到免职或降职的处分，政绩显赫者则予以升迁，赏罚分明。
2、郡县制度
郡的起源很早，据说可以溯到西周时代，但郡的普遍设置则是在春秋晚期平凉祭祖宗族祠堂。史载晋卿赵简子以“上大夫受县，下大夫受郡”（《左传》衰公二年），说明当时晋国已有相当数量的郡。郡起初多设在边远荒凉之地，因而郡的面积较大，但地位比县要低。后来出现在郡设县的情况，于是郡的地位有所提高，由低县一等演变为高县一级，最终形成了郡、县两级制的地方组织。战国时代的郡多设在边地，主要是为了巩固边防，带有浓厚的军事色彩。后来随着战国时代兼并战争的日益剧烈，各国在中原地区的边境也陆续设郡，强国交界处设郡的现象也比较普遍。到战国后期，郡逐步由军区向政区过渡，郡守也从单纯的军事长官向统管全郡军政事务的地方行政长官演变。秦昭王时，秦统一后，郡作为军事防备区的历史相应结束，而转变为中央和县之间的一级地方政府。郡守既是军事长官，也是行政长官，另设郡丞、郡尉协助管理行政和军事事务。郡县乡里的地方行政体制最终定型。
县的起源也很早，至迟在西周中期就已存在平凉祭祖宗族祠堂。春秋时期，秦、晋、楚等国往往在地方上设县进行管理。其中晋、楚两国的县制具有一定的代表性。楚国设县的主要途径是灭国置县，如楚文王灭申、息二国以为县，楚庄王以陈国为楚县。楚县多设立在边地，其中大部分分布在经常与中原诸国交战的北部边境地区。晋县则主要是在旧贵族封邑的基础上设置的，而旧贵族的封邑大都分布于人口稠密的内地。楚县隶属于楚王，县公、县尹由楚王直接任命，县政大权掌握在国君手中。晋县的隶属关系经历了一个由国君掌握逐步转化为由卿族掌握的过程。到了战国，七雄纷纷改邑为县，或在新开辟的地区设县，使县的数量大增。与春秋时期不同的是，战国时期县的设置有总体的规划，每县的面积和户口数量有相对统一的标准，人口和土地有适当的比例关系。如秦制“县大率方百里”（《汉书》卷一九《百官公卿表》），齐国“大县百里，中县七十里，小县五十里。大县二万家，中县万五千家，小县万家”（《银雀山汉墓》）。各县直属于国君，县级长官由国君任命，乘承国君意志，按照国家法令治理县政。大县设令，小县设长，有一套完整的行政机构和较为完备的地方政府的职能。
3、军事制度
春秋晚期，随着宗族政治的逐渐崩溃，建立在宗族体制上的贵族军队也在不断分裂瓦解平凉祭祖宗族祠堂。郡县征兵的现象，在春秋时期已渐露端倪。征兵的对象扩大到郡县的编户齐民，使各国军队的数量空前增加。春秋时期，列国军队多为数万人，而到战国时代，七雄的兵额均在数十万以上，多者可达百余万。秦国有“虎贲之师百余万，车千乘，骑万匹”。楚国有“带甲百万，车千乘，骑万匹”（《战国策#8226;楚策一》）。为了适应频繁激烈的兼并战争，各国还建立了常备兵制度。常备兵以战争为专职，经过严格考选和训练。魏国的常备兵称为“武卒”，入选者可免除全家的赋税徭役。齐国的常备兵称为“技击”，斩获敌人一个首级给予黄金一锱（八两）的奖赏。秦国的常备兵称为“锐士”，立功者重赏，有过者受罚，赏罚严明。
在春秋以前，战争的主要方式是车战，从春秋时期开始，步兵已逐渐兴起，到了战国时代，随着征兵制度的改革，步兵迅速发展起来，成为各国的主要兵种平凉祭祖宗族祠堂。兵种的又一重要变化，是骑兵的出现。骑兵活跃于广阔的战争舞台上，常常能够发挥出奇制胜的作用。随着军队的扩大，新兵种的出现和武器装备的进步，春秋战国时代的战争方式发生了很大变化。步兵成为军队的主体，车兵降居次要地位，大规模的步骑兵的野战和包围战代替了车阵的冲击战，战线延长了，战场扩大了，部队增多了，列国“能具数十万之兵，旷日持久数岁”（《战国策#8226;赵策三》。大规模的持久战，在战国以前是没有的。
4、法律制度
周代的礼乐主要流行于士及士以上的贵族阶层中，“礼不下庶人，刑不上大夫”，春秋时代，“礼崩乐坏”以下克上的夺权事件层出不穷平凉祭祖宗族祠堂。与此同时，不循旧礼的现象亦屡见不鲜。维系宗族政治的礼乐制度，在战国时代已丧失殆尽。经过变法运动，法律制度普遍建立起来，法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具。
欧洲有“文艺复兴”和“启蒙运动”“宗教改革”
文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界平凉祭祖宗族祠堂。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。 13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
首先，是人的发现平凉祭祖宗族祠堂。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。(1)重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。(2)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》。(3)重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智，反对盲从；要求发展个性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡“公民道德”，认为事业成功及发家致富是道德行为。(4)提倡乐观主义的人生态度。这些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神，把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来，资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。
其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力平凉祭祖宗族祠堂。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义(培根)。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、 “社会契约”、“人民主权”以及“三权分立”等理论。否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。
这场广泛持久的思想文化运动，在意识形态领域中，冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束缚，解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础平凉祭祖宗族祠堂。
启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动的目的是引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制的一个时期（这一时期通常被称为黑暗时期）平凉祭祖宗族祠堂。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，激励地批判专制主义和宗教愚昧，宣传自由、平等和民主。这就是“启蒙运动”。启蒙运动是发生在17，18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及平凉祭祖宗族祠堂。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。
从字面上说，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动平凉祭祖宗族祠堂。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立资产阶级的政权。
至于宗教改革，由于在前面中央权力的衰落中已经详细介绍，这里就不再赘述了平凉祭祖宗族祠堂。
思想创新是为社会变革提供了理论基础，没有思想创新，人们就不会知道如何进行社会变革，也就不会有以后的社会变革平凉祭祖宗族祠堂。
到这里，两个地区在社会变革前所有的条件都已经准备好了，下面要说的就是这两次社会大变革的高潮部分—社会变革平凉祭祖宗族祠堂。
都有变法（改革）运动平凉祭祖宗族祠堂。
中国春秋战国时期的变法运动主要包括连个阶段，一是春秋时期各国为争霸战争的需要而进行的变法运动，二是战国时期为兼并战争的需要而进行的富国强兵的变法运动平凉祭祖宗族祠堂。
春秋时期的社会变革
春秋时期的各国的变法活动主要是为了争霸战争的需要而进行的，这一时期改革的特点第一是英雄不问出身，任用有才能的人才，如说他重用管仲，不计前嫌，任命曾辅佐公子纠的管仲为相国平凉祭祖宗族祠堂。在管仲的主持下，齐桓公在政治、经济、军事各方面进行了一系列的改革，特别是因地制宜，发展渔业，使齐国富强起来，为最后称霸奠定了基础。而楚庄王则重用了伍举、苏从等忠直之臣，任用孙叔敖为令尹，庄王在位期间，君臣上下和睦，一致对外。他带头执法，重视社会生产，发展经济，充实国力。秦穆公选拔人才，能够打破尊卑贵贱界限，选拔贵族以外的人，选用别国前来投奔的人，比如百里奚曾是个奴仆，他用五张羊皮把百里奚从楚国换了回来。当七十余岁的百里奚被押回秦国时，秦穆公亲自为他打开桎梏，与他商谈国是。穆公又在百里奚的推荐下将蹇叔请来秦国，任命他为上大夫。然后是任用这些人才进行一些改革，缓和阶级矛盾，发展社会经济。总体来说这一时期的改革主要是在不违背以前的社会体系下所进行的一些修补，以达到富国强兵，达到争霸的目的。
一、春秋后期新旧势力之间的斗争
与王室衰微和大国争霸的情况相联系，春秋时期新旧势力之间也存在着矛盾和斗争，特别是在春秋后期，这种矛盾斗争显得更为激烈平凉祭祖宗族祠堂。
①田氏代齐
春秋末期，齐国公室衰落，田氏强大起来平凉祭祖宗族祠堂。田氏即陈氏，本是陈国贵族。齐桓公时，陈公子完奔齐，成为齐国上流社会中的一员。田桓子时，与齐惠公的后代栾氏和高氏作斗争，利用大斗出，小斗入等小恩小惠笼络人心，势力进一步壮大。其子田乞灭国、高、晏三氏，杀齐悼公，另立简公。不久田成子（田常）又杀齐简公和右相监止，从而掌握了齐国大权。其子田盘又把其亲信派到各都邑作大夫，从上到下，完全控制了齐国。公元前387年，早已成为君主的田氏被列为诸侯，正式取代了姜氏。田氏从浪人到诸侯，主要是采取了阴谋手段：力量薄弱时，对姜姓贵族进行分化瓦解，拉拢一批，消灭一批；力量强大时，便对他们进行直接的打击。对士人阶层和国人一般是采取折本买卖来争取支持。
②三家分晋
晋国新兴势力也同本国的旧势力进行了生死搏斗平凉祭祖宗族祠堂。韩、赵、魏、智伯、中行、范氏六家先后打败旧贵族栾氏、文刘氏、胥氏、原氏等“公族”势力，把持朝政。不久，新兴势力内部发生矛盾。前490年，赵氏击败范中行。前453年，赵、韩、魏又败灭知氏。从此晋为赵、韩、魏三家瓜分，晋君成了附庸。周威烈王二十三年（前403年），周天子正式承认三家为诸侯。
③鲁君失国
与齐国和晋国的情况大体相仿，鲁国的大权也逐渐被大夫所控制平凉祭祖宗族祠堂。宣公时，孟孙氏、叔孙氏和季孙氏“三桓”强大。公元前562年，三桓联合起来“三分公室”：将公室土地和人口分为三分，各得其一。公元前537年，三家又“四分公室”，季孙氏独得其二，成为当时鲁国最大的实力派。公元前517年，季氏赶走了鲁昭公，从此鲁国政权落在了季氏手中。史墨曾分析说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。”
二、战国前期各国的变法运动
战国前期，吴越衰落，三晋和田齐正式列为诸侯，形成齐楚秦燕赵魏韩“七雄”对峙的局面，新旧势力之间的矛盾加剧平凉祭祖宗族祠堂。由于封建秩序趋于解除体，变法遂成为历史发展的需要。在“智能之士”的策划下，各国相继出现了变法运动。因此战国时期诸侯各国的政治、经济、文化都得到了飞速的发展。各诸侯国在竞争中都进入了他们战国时代的鼎盛期。
战国初年，最先开始的是魏国的李悝变法本来三家分晋时，“赵北有代，南并智氏，强于韩、魏平凉祭祖宗族祠堂。”赵国得到的土地最多。但魏国分得原来晋国的主体部分，即今山西西南部，是所谓“表里山河”，生产发达、地势险要，有较好的经济、军事基础。更重要的是魏文侯适应了时代的需要，求贤纳士，完成一系列改革，使魏国成为战国初年的强国。魏文侯任用李悝变法，当时魏国西却强秦，被击赵国，曾经一度贡献赵国都城邯郸，成功的是魏国成为战国初期最为强大的国家，并且南征北战，而赵国曾一度亡国，因地迫使当时各国纷纷进行变法。而且战国时期最为著名的三次变法，都与魏国有着密切的联系，商鞅是魏国人，吴起曾在魏国为官，并且为魏国训练了著名的“魏武卒”。其次就是楚国的吴起变法，
战国初期，楚国民不聊生，饿殍遍野，楚声王竟至为“盗”所杀平凉祭祖宗族祠堂。而此时北方三晋正在兴起，国力强大，对楚步步进逼，楚国处于一种十分困窘的境地。
在楚国内忧外困之时，中原的政治家吴起从魏国来到楚国平凉祭祖宗族祠堂。楚悼王素闻吴起贤能，任用吴起，实行变法。吴起的变法使楚国国力强盛，曾与魏国“战于州西，西出梁门，军舍林中，马饮于大河。” 楚自庄王以后，又一次打到黄河岸边，使中原国家刮目相看。吴起又以战略家的眼光，向南扩展疆域，“吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧” 。江南归入楚国势力范围。
春秋时期，秦独霸西戎，主要是向西发展平凉祭祖宗族祠堂。尔后，秦做为一个强国跨进了战国时代。战国初年，魏国吴起攻占秦的河西地，使秦不敢东向。而且中原诸侯会盟把秦国排除在外。
公元前 361 年，秦孝公即位平凉祭祖宗族祠堂。秦孝公是一个有为的国君，即位后就下令国中求贤，以修秦穆公之业。令曰：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。” 这时在魏受到冷落的公孙鞅来到秦国。
商鞅变法是这些变法里面最为成功的平凉祭祖宗族祠堂。他在前后历时10年的变法活动中，吸取了魏、楚等国变法的经验，结合秦国的具体情况，制定出宏伟而细密的变法计划，涉及到政治、经济、军事、思想文化乃至风俗习惯等各个领域，对秦国的社会实行了全面的改革，将新法推行到社会的各个角落，并使之深入人心，以致“秦妇人婴儿皆言商君之法”（《战国策#8226;秦策一》）。商鞅变法的范围之广， 内容之多，时间之长，力度之强，收效之巨，影响之大，是其它任何一个国家的变法或改革都无法比拟的。商鞅变法从根本上改变了秦国的面貌，使秦国后来居上，成为战国七雄之首，并最终吞并了关东六国。
公元前 307 年，赵武灵王为了国家边防的急切需要，进行“胡服骑射”的改制，放弃华夏人“博衣大带”的衣着，改穿短衣、窄袖、小裤，以便骑马，发展骑兵平凉祭祖宗族祠堂。赵国士卒经过胡服骑射的训练，兵强马壮，成为当时诸侯国中最先进的军队。
其他诸侯国像韩国的申不害变法、齐国的邹忌变法燕国的燕昭王变法等都是战国时期比较有名的变法平凉祭祖宗族祠堂。
在这些变法运动的原因中，外部的威胁起到了很重要的作用平凉祭祖宗族祠堂。如果说魏国李悝变法直接目的虽然有很大部分是加强王权，但仍然有很大一部分是富国强兵。而魏国通过李悝变法，也确实成了战国初年最为强大的国家，曾经西败强秦，从秦国夺取了大片领土，而且后来攻赵伐韩，甚至曾经攻克赵国都城邯郸。楚国、秦国、赵国以及燕国的变法都是因为外患，而进行的强国运动。秦国因为被魏国击败，被夺取了西河之地，因而才有了“商鞅变法”：赵国因为受到匈奴的骚扰，边防告急而有了“胡服骑射”；楚国更是外忧内患，内外交困之下才有了“吴起变法”；燕国则差点被齐国灭亡，为报一箭之仇才有了燕昭王的变法。
战国时期，诸侯各国经过变法改革，社会经济和文化日益繁荣，在中国历史上出现一个蓬勃发展的新局面平凉祭祖宗族祠堂。
同春秋战国时期的中国一样，在近代欧洲，各个国家也进行许多社会革命平凉祭祖宗族祠堂。欧洲的近代革命可以分为四个部分，第一部分由荷兰资产阶级革命，英国资产阶级革命，美国独立战争组成；第二部分由法国大革命；第三部分是由俄国彼得一世改革和奥地利特蕾西娅女王改革组成，第四部分是欧洲资产阶级革命的高潮部分，由俄国1861年改革，美国南北战争，德意志和意大利的统一组成。
首先我们看一下欧洲革命的第一个组成部分，即荷兰资产阶级革命，英国资产阶级革命和美国独立战争，这三次革命我们都可以称之为资产阶级革命，都在世界近代史上占有重要的一页，但是这三次革命有一个共同的特点，即都是反抗君主专制，争取民主自由的革命，而且都是通过自下而上的暴力革命完成的平凉祭祖宗族祠堂。这三次革命都获得了最后的成功，建立了资产阶级国家。而且荷兰资产阶级革命和美国独立战争都是通过民族解放战争的形式完成的，当时西欧的分裂使得这两个地区的革命得到了西欧一些国家的支持，这是它们革命成功的一个重要原因，荷兰是得到的英国和法国的帮助，尤其是英国击败西班牙的无敌舰队。而美国则是得到了法国和荷兰的支持。我们看一下荷兰资产阶级革命的意义。
荷兰资产阶级革命是历史上第一次成功的资产阶级革命平凉祭祖宗族祠堂。兰通过这次革命，成为一个强大的海上国家，成为“海上马车夫”取得了海上霸权。这次革命是通过民族解放战争的形式完成的，是一次自下而上的革命。不同于以前城邦通过赎买的方式从国王手中取得自治权，是欧洲第一次通过暴力方式反抗国王的统治并获得成功的革命在欧洲还普遍处于封建专制统治的时期，荷兰共和国的出现具有重要意义，它为资本主义在尼德兰北部的发展开辟了方阔的道路，也使人类历史的前景出现一抹灿烂的曙光。
当然，尼德兰革命的成功还有很大的国际因素，正因为欧洲有多个大国，而且宗教改革使得基督教四分五裂，使得信仰新教的荷兰获得了国际帮助，位英法两国的支持，英国击败西班牙“无敌舰队”的胜利大大削弱了西班牙的力量，终于取得了独立地平凉祭祖宗族祠堂。也就是说，西欧的分裂使得荷兰资产阶级革命获得了胜利。因此荷兰资产阶级革命具有非凡的意义。
当然，其他的资产阶级革命也用重要的意义，比国资产阶级革命第一次在欧洲的大国建立了资本主义制度，大多数历史学家将其作为世界近代史的开端平凉祭祖宗族祠堂。为之后英国工业革命提供了制度保证，也造就了大英帝国300年的辉煌，为以后英国成为世界霸主提供了条件。并且处死了当时的英国国王查理一世，打破了君权神授的神话，这一点在欧洲近代革命史上具有非比寻常的意义，虽然经过詹姆士一世的复辟，但是1688年经过：“光荣革命”即不流血的革命，詹姆士一世的女婿威廉被邀请为英国国王，但是国王权力受到限制，英国君主立宪制开始确立起来。
而美国独立战争对欧洲近代资产阶级革命的影响就小的多，我们就不多说了平凉祭祖宗族祠堂。
法国大革命是一次广泛而深刻的政治革命和社会革命，它摧毁了法国的封建专制制度，动摇了欧洲大陆的封建阶级统治，建立起资产阶级的政治统治，促进了资本主义经济的发展，传播了资本主义自由民主的进步思想平凉祭祖宗族祠堂。它是一次欧洲范围的革命，推动了欧洲的反封建斗争，并为欧洲的民主制度奠定了基础。期间所颁布的《人权宣言》和《拿破仑法典》在世界历史上产生了深远的影响。
大革命之后的拿破仑战争延续15年之久，在这期间法国直接或间接统治了欧洲大陆的大部地区，传播了法国大革命的思想，动摇了欧洲封建制度的基础，唤起了欧洲民族觉醒，促进了欧洲资本主义发展，加速了欧洲的历史进程平凉祭祖宗族祠堂。法国大革命提出的平等、自由与博爱的资产阶级革命思想，随着拿破仑战争传播到被拿破仑征服的封建各国，给予了那些封建国家里的人民以反对封建主义的思想武器。
在当时的历史条件下，拿破仑战争还具有保卫法国大革命的胜利成果，并把法国革命思想和革命制度推行到欧洲，破坏欧洲的封建秩序，动摇欧洲的封建制度，为资本主义在欧洲的发展创造前提的作用平凉祭祖宗族祠堂。
（第二，拿破仑战争冲破了欧洲各国的封建秩序，加速了欧洲各国实行资产阶级性质的改革平凉祭祖宗族祠堂。那时，欧洲多半都是一些封建君主专制的农奴制国家。法国革命前，德意志名义上是在神圣罗马帝国统治下，实质上它是由三百多个小诸侯国组织而成的，政治上四分五裂封建割据，经济上极端落后。在各诸侯邦国之中，王公贵族横行霸道，教会僧侣飞扬跋扈，农民处于农奴地位，没有文化教育，愚味落后，工业得不到发展，百业凋敝，民不聊生。
拿破仑击溃第三次反法联盟，占据了莱茵河左岸及许多小邦国之后，在那里赶跑了封建王公贵族和主教，取消了各种徭役和封建贡赋及教会什一税，消灭了封建特权利等级制度，宣布公民平等与自由平凉祭祖宗族祠堂。后来建立的莱茵同盟有16个邦加入，普遍实行了资产阶级改革，推行拿被仑《民法典》，取消了历时八百多年的神圣罗马帝国。拿破仑战争首先使莱茵区加速了资本主义的发展，为菜茵区后来成为世界瞩目的工业基地奠定了坚实的基础。拿破仑战败普鲁土，也使普鲁土受到了法国资产阶级革命的洗礼与改造。普鲁士由于面临亡国危险，为了民族复兴，便开始实行资产阶级性质的改革，例如施太因改革。这拿破仑以战争手段涤荡了德意志诸邦以及意大利诸国和波兰、比利时等欧洲国家的封建制度，为资本主义在欧洲的发展创造了条件。）
我们再来看一下 第三部分即俄国彼得一世改革和奥地利特蕾西娅女王改革，这两次改革的共同点都是自上而下的改革，都是在国家面临内外交困的情况下进行的其目的都是为了富国强兵平凉祭祖宗族祠堂。这两次改革都没有改变原来的社会制度，都只是在就社会体制上的修修补补。
其中俄国彼得一世改革是因为当时俄国的社会经济发展水平远远落后于西欧，而且俄国于1695年和1696年两次发动对土耳其的战争，远征亚速夫，但都未能达到目的平凉祭祖宗族祠堂。1700年又发动对瑞典的战争，战争初期，俄军遭到惨败，这成了彼得一世改革的直接原因。而奥地利特蕾西娅女王改革则是因为1740年奥地利君主卡尔六世（1711--1740年在位）死后，普鲁士，法国，巴伐利亚，萨克森，西班牙，撒丁等过拒绝承认其女玛丽亚.特蕾萨的继承权，规定奥地利将西里西亚割给普鲁士，将一部分意大利土地割给西班牙和撒丁王国。在农民战争和外国封建王朝双重打击下，奥地利处于困难之中。并且奥地利要随时面临法国的入侵。
当然最后这两次改革都取得了一定的成果，其中彼得一世的改革俄国缩小了同西欧的差距，为俄国的对外扩张提供了保障，在此之后，俄国通过不断的扩张成为了欧洲领土最大的国家，成了任何欧洲国家都不可忽视的一股力量平凉祭祖宗族祠堂。特蕾西亚女王的改革是使奥地利从一定程度上摆脱了危机，增强了国力，为以后奥地利成为反法同盟的中坚力量并最终战胜拿破仑奠定了基础。
我们再来看一下欧洲资产阶级革命的高潮部分，即俄国1861年改革，美国南北战争，德意志和意大利的统一平凉祭祖宗族祠堂。
应当说这四次革命各有特点，但最主要的一点，这四次革命是真正的资产阶级革命，以前的革命有的是为了摆脱国王的专制统治，夺取民主权利，有的是为了富国强兵，但是这四次革命都是为了解放生产力而进行的平凉祭祖宗族祠堂。
克里米亚战争的失败使得俄国的国际地位一落千丈平凉祭祖宗族祠堂。战争失败后面对如火如荼的国内反抗斗争，俄国统治阶级已无法照旧统治下去了。沙皇决定进行改革，这次改革废除了农奴制，农奴成为自由人，为资本主义的发展提供了大量的自由劳动力。巨额的份地赎金为资本主义的发展又积累了大量资金。这些都在客观上为资本主义的发展创造了条件，使俄国从此走上了资本主义发展的道路。1861年改革是俄国历史上的一个重大转折点。
19世纪50年代，经济发展迫切要求德国的统一平凉祭祖宗族祠堂。长期以来的分裂局面已成为资本主义发展的桎梏，各邦有自己的工商业法令、货币和度量衡体系，有自己的国籍法，并对外国人居留严加限制。这一切都阻碍着统一的德意志的国内市场的形成，妨碍产品与劳动力的自由流动。国家的分裂也使德国资产阶级在国外竞争中因缺少强大的保护而处于劣势，德国资产阶级需要强大的国家作后盾，开拓海外殖民地，为本国提供廉价的原料产地和广阔的世界市场，提高本国产品的竞争力。因此，必须结束分裂状态，建立统一的民族国家，以适应资本主义的发展。
德意志统一主要是由普鲁士通过三次王朝战争实现的平凉祭祖宗族祠堂。它们分别是1864年普奥联合对丹麦的战争、1866年的普奥战争和1870--1871年普法战争。1871年1月18日，威廉一世在法国凡尔腮加冕为德意志皇帝，德国统一终于完成。
德国的统一结束了中世纪以来德意志的分裂局面，德意志民族不再遭受欧洲强邻的平凉祭祖宗族祠堂。统一促进了德国生产力的发展。改变了欧洲乃至世界的政治格局。本来法国是欧洲大陆上最强大的国家，曾多次试图称霸欧洲大陆。德国统一以后，经济发展迅速，成为欧洲强国，打破了法国独霸的局面，出现了两强并立，欧洲的政治格局被改变。在第二次工业革命的推动下，德国也很快步入帝国主义阶段，经济实力跃居欧洲第一、世界第二，仅次于美国。极大的影响了世界格局的变化。
意大利统一的完为资本主义的发展扫清了主要障碍平凉祭祖宗族祠堂。统一后的意大利各邦间的关税壁垒被消除，度量衡制度和货币制度得以统一，铁路和公路的建设蓬勃开展，形成了统一的民族市场，推动了意大利资本主义经济的发展
南北战争是美国历史上的第二次资产阶级革命，它废除了黑人奴隶制 度，较好的解决了农民的土地问题，维护了国家统一，为美国的资本主义发展扫清了道路，并为美国跻身于世界强国之列奠定了基础平凉祭祖宗族祠堂。
这两次社会大变革中，分裂起到了很大的促进作用，这证明了一个道理分裂促进发展，即一个地区在没有外来威胁的情况下，长久的统一使得国家没有危机感，国家的主要精力放在如何统治人民以及维护统治阶级利益上，不利于新生产关系的发展和科技的进步，会阻碍社会的进步平凉祭祖宗族祠堂。而一个有限分裂（即分裂但社会不是完全无序的状态）的地区因为有地区内部的竞争而能够促进社会的进步。即分裂产生竞争，竞争促进发展。
另外还间接证明了为什么近代资产阶级革命发生在欧洲平凉祭祖宗族祠堂。欧洲能够产生近代资产阶级革命不是因为文化的优异，而是以上所说的诸多客观条件。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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