杜月笙去上海前，当着外祖母的面立了一个誓，结果至死也没做成:上海祭祖宗族祠堂

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杜月笙小的时候日子过得很苦，三岁失去了母亲，五岁父亲又在大雪中病逝，到了八岁时，继母张氏迫于生计，一走了之，脱离了杜门，还没有独立生存能力的杜月笙只得投靠外婆和舅妈，外婆还算好生待他，但舅妈家也十分贫穷，多了一张口，就多了一份负担上海祭祖宗族祠堂。杜月笙十一岁时，上海遭遇大的台风灾害，农田大多颗粒无收，米价大涨，早上与傍晚不同价，最高涨到了7200文一石米，本来就不受舅妈待见的杜月笙此时饿得更厉害了，经常饿得头昏眼花。

杜月笙在他舅妈家待了七年，虽然总不受待见，但却让杜月笙过早地知晓了世间冷暖，他还不到桌子高的时候，就学会了察言观色，也学会了怎样尽可能地讨好舅妈一家上海祭祖宗族祠堂。在十五岁时，杜月笙为了筹钱闯荡，便打起了卖掉杜家老宅子的念头，结果被舅妈舅父暴打了一顿，于是他在一气之下，赤手空拳地跑到了上海谋生。

杜月笙离开老家时，只有外婆送他上海祭祖宗族祠堂。在当时，天下并不太平，尤其外婆年事已高，这一别天知道是不是永别，但是此时的杜月笙太想出人头地了，于是他哭着向外婆立下誓言：“如果不能衣锦还乡，光宗耀祖，这辈子就再也不回杜家了！”不过，光宗耀祖不只是出人头地，对于杜月笙来说，找到祖先是谁也同样重要！

到了上海之后，没权没势也没背景的杜月笙从小混混做起，在大亨黄金荣手下，任劳任怨地干活，为人也很重义气上海祭祖宗族祠堂。在十余年的时间里，杜月笙的确实现了出人头地的愿望，也成了上海滩三大亨之一，加上杜月笙很会做人，所以名声甚至超过了黄金荣。

自杜月笙赌气出走十九年后，他回到老家修筑杜家祠堂，还举办了盛大的“奉主入祠”仪式，杜家五六千亲戚排队入祠行礼上海祭祖宗族祠堂。当此之时，不论政界、商界还是文界的社会名流，都纷纷表示祝贺，蒋氏介石不但颁赠了匾额，还亲自送了祝词，搞得很浓重，很盛大，整个上海万人空巷。

对于杜月笙来说，光宗耀祖似乎基本完全做到了，但他心里却有一个很大的遗憾：一是父母早逝，没法看到这风光的场景，二是自幼以来都是为了养家糊口，管不了祖先之事，但杜月笙发迹后，便愈加重视祖先，可他连祖父的名讳都不知道，尤其是在奉主入祠这个时间点上，如果祖先都不认识，谈什么供奉祖先、光宗耀祖呢？当然，不止杜月笙，几乎所有中国人都有这种祖宗情怀上海祭祖宗族祠堂。

当时，跟杜月笙私交不错的国学大师章太炎，看准了杜月笙的烦心事，于是博征博引、深入考证给他写了一篇《高桥杜氏祠堂记》，大致记叙了杜家祖先源头，竟然追溯到了帝尧，自然这篇文章让杜月笙很受用上海祭祖宗族祠堂。

与此同时，杜月笙还想法设法地修杜氏族谱，从1930年开始，先是通过报纸刊物征集杜家宗族资料，1949年左右又请刘春甫（袁世凯的妹夫）编撰族谱，不过，还没等他修好，渡江战役就打起来，而杜月笙也跑到了香江，直到去世，也没有做成修族谱这件大事，而这也成了杜月笙一生的憾事上海祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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