转发:清朝出进士最多的家族(转载):荆门祭祖宗族祠堂

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　　高密单氏是明清时期山东高密(今山东高密市)著名的科举望族、官僚世家荆门祭祖宗族祠堂。自明万历年间以科举起家，成为显赫一方的望族，此后“二百年来，科第蝉联，称为极盛”，高密单氏仕宦之盛甲于一郡，大量家族成员出仕为官。单氏在文化领域的成就，同样令人瞩目，涌现出一批杰出的诗人、古文家、书法家等，是清代中期重要诗派“高密诗派”的主要创作群体，也是“桐城文派”在山东发展的一支主要力量。本文据正史、方志、文集、家谱等史料，对高密单氏的发展与兴盛作深人分析，以期通过对高密单氏的考察，在一定程度上揭示明清科举世家门第长青具有普遍意义的原因。

　　单氏祖籍安徽凤阳府定远县，与明代开国将军、兵部尚书单安仁同族荆门祭祖宗族祠堂。明初，高密单氏由安徽凤阳迁至山东高密，始迁祖为五十公。高密单氏前六代都默无声息，自第七代单世英起始濡染书香。单世英，明嘉靖岁贡，任陕州训导。明万历年间，高密单氏第八、九代以科举起家，此后科甲相继，人才辈出，成为山左望族。

　　第八代的单永厚、单纯、单祛都以岁贡走上仕宦之路荆门祭祖宗族祠堂。单永厚，明万历岁贡，任汉上县教谕，万历四十年升陕西临挑府教授。单永厚在当时已颇具威望和影响，其六世孙单作哲称单永厚“吾族诗书之泽始于教授府君”，并立祠堂“传经堂”主祀单永厚。单纯，明万历七年岁贡，历任德平县训导、河南篙县教谕，祀德平名宦祠。其子单明诩(九世祖，也是高密单姓中自称“巡抚后”一支所指的巡抚)为明末大臣，孙单若鲁为清初大臣。单黯，单世英子，明万历岁贡，任鲁府教授。

　　第九代单崇、单明诩与单綋均获功名，且官职显赫荆门祭祖宗族祠堂。单崇，高密单氏第一位进士，是家族崛起的关键人物。出仕前德行、文章已为一邑典范。明万历三十八年联摧进士，官至户部郎中。在明末战事中督饷辽东，缓解军粮不继的危机，使军心大定。后遭阉党诬陷，归隐不仕，遂致力于家族建设，立书院，严格督教族中子弟读书学习，因此人才彬彬蔚起家族声誉鹊起。单明诩，明万历四十七年进士，授资政大夫。由直隶任邺县知县，仕至顺天巡抚、兵部左侍郎、都察院右都御史，祀邺名宦祠。历经八代人的努力，高密单氏此时已“号称望族”。正如翰林编修刘鸿训云:“迄今子姓绳绳，冠冕济济，几三百户口，隶于城隅之北，强有半，盖号称望族矣。明清易代之际，烽烟四起，战乱频仍，社会急剧动荡，许多世家大族遭到毁灭性的打击。高密单氏家族第九代、第十代成员在战乱中积极保卫密邑，维护地方安定，同时保存了家族实力，提高了家族威望。明崇祯十七年甲申之变，单氏家族的创业人物单崇与高密忠于大明的士绅一起，擒住李自成大顺政权委派至高密的县令孙握玉，并倾囊招募众人固守高密。其后单崇因不屈从张舆乱军，惨遭杀害，家产亦遭掠夺。清康熙四十一年人祀乡贤，乾隆四十一年奉旨赐溢“烈愍”。清人舒赫德把单崇的事迹收人《胜朝殉节诸臣录》。单崇壮烈就义的气节受到清朝的嘉奖，为单氏家族赢得了声誉，使高密单氏在清初得以家声不坠，继续发展壮大。

　　 进人清代 ，高密单氏可谓科甲蝉联，替缨继世，相继出现“父子进士”，如单烺、单可基父子等荆门祭祖宗族祠堂。科举出仕人数众多，有l00多人为官。乾隆年间第十三、十四代家族成员处于家族极盛时期，中进士7人，举人28人;出仕者有45人，其中1至4品的高级官员有6人，为单氏高级官员总人数的46.2%;5至7品的有29人，为单氏家族中级官员总数的42.6%。家族中的政界显要与文化精英人物基本上集中在这一时期，如户部侍郎单畴书、杭州知府单德漠、学者单作哲等。

　　第十代单若鲁，单明诩之子荆门祭祖宗族祠堂。清顺治三年进士，官至国子监祭酒(从四品)，内宏文院侍读学士，是单氏家族人清后第一位任高官者。“世祖章皇帝临雍说学，若鲁以尧典进。词旨简易，备极规切，上嘉纳之。寻进祭酒。后迁侍读学士，纂修太宗文皇帝、世祖章皇帝两朝实录”。著有《语石居文》二卷、《语石居诗集》一卷、(秋水居诗稿)。其子单务爽，少有文名。单务爽，康熙间举人。胸膛磊落，为诗雄健清丽，有《烷俗斋诗草》一卷。

　　第十一代单务嘉，单明诩之孙荆门祭祖宗族祠堂。清顺治十六年恩科进士。历任知县、同知、知府，分巡苏松常道按察使司副使。在江宁任时，消回民变乱。单务孜，单明诩之孙，清康熙三年进士。初授中书舍人，数岁迁内阁典籍，后任江南淮安府知府，清正廉洁，毫介不取，淮安为天下财赋之源茹，岁例即可得数十万，而单务孜将其革除，后以父丧归里时，唯图书数卷而已。

　　第十二代单畴书是清初政坛上颇有作为的大臣荆门祭祖宗族祠堂。单畴书，清康熙三十六年进士，官至户部右侍郎。为官廉正仁明，所至颂声四达。清代雍正年间，权臣年羹尧势倾朝野，官僚大臣多投靠其门下，而单畴书秉公守正，不屈从于年羹尧的权势。第十二代单赓，康熙二十三年顺天举人。任江西零都县知县。这一时期单楷、单宗元开高密诗风之先，是高密诗派的开山鼻祖。

　　第十三代单烺，单赓长子，清乾隆元年进士荆门祭祖宗族祠堂。任宛平等县知县，摧西路同知，特授广平府知府，复补贵州铜仁府知府，护理贵州粮骚道。在宛平任内，善于处理狱案，为民平冤，百姓皆称之为“单青天”[57(S四《济无私》，单烺著述甚多，却只有《大昆仑山人稿》与《大昆仑山人别集》传世。单蠕，单赓次子，乾隆二十五年顺天举人。历任江苏、直隶、山西各县知县，后升任福建泉州府知府。山西太谷县有“单公渠”，是单蠕任太谷县令时所修。单德漠，单务嘉之孙，雍正五年进士。官至山东道监察御史、浙江杭州府知府、福建分巡巡海汀漳龙道按察使司副使等职。出守杭州期间，与百姓亲如“家人父子”，单德漠查贩恤灾，捐置义田，权豪悉为敛迹，一时杭人有“神君”之目。单若鲁曾孙单言扬、单功摧，均官职显赫。单言扬，乾隆四年进士。历任湖北麻城、监利县知县，荆门知州。单功摧，号立斋，贡生。历任知县、知州，官至保定府知府、分巡清河道直隶布政使司布政使。第十三代著名学者单作哲，自幼聪明过人。单作哲曾受业于方苞门下二年，方苞常叹曰:“吾暮年得士，单子一人而已。[(卷二《五经》)单作哲是方苞的嫡系传人，著述颇多，对桐城文派在山东的传播发展起着重要作用。

　　第十四代单烺季子单可鑫，监生荆门祭祖宗族祠堂。官知县、知州，后以军功升任浙江温州府知府。单烺另外两子单可基、单可垂承父学，有诗名。单可基，清乾隆四十六年进士，任河南、广东等县知县。童年即擅诗名，为诗与单烺如出一体，著有《竹石居稿》等。单可垂，拔贡，任福建霞浦县知县。单可垂性情豪迈，精词章之学，著有《课心斋稿》、《止止轩古文》、《闽中草》、《游感集》、《浮搓漫草》等。此外单襄架对高密诗派理论的创立与完善有一定的贡献，著有《梦筑堂诗稿》。

　　第十五代单为鳃是单作哲族孙，曾任栖霞教谕荆门祭祖宗族祠堂。单为鳃是一位博学多才的学者，他在古文与经学方面都颇有成就，在单氏家族中著述最多。

　　清代高密单氏有进士21人，举人42 人，家族成员通过各种途径出仕为官者118人，足 迹遍及直隶、河南等18个省荆门祭祖宗族祠堂。以品级而论，有高级官吏(一至四品)13人，中级官吏(五至七品)68 人。如单明诩为都察院右都御史(正二品)，顺治十二年武榜眼单登龙后为江南提督(从一品)，单畴书为户部侍郎(正二品)等。且官至知府者6人，知县36人。高密单氏家族在雍乾时期发展到极盛，与清政府支持宗族的统治政策密切相关。其家族组织的日趋完善、成功的家族教育、门当户对有选择的婚姻等都是高密单氏兴盛长达200余年的重要因素。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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